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【五味杂陈】有关“魔法”的一些不成熟的想法 本来这篇短文我想等FGO第二部完结时再发的，但你月（特别是缘小姐）自毁作品的手段每次都能精准的恶心人，显得这篇短文的论点可能有些滑稽了。 正文如下。 所谓的“魔法”可能是指缘小姐本人对于“文学创作的个人理解”。 第一法对应“传统创作”，具体而言是指“以各种流传于世的故事为蓝本进行再创作”，由于是抽象的理念，所以没法进行具体的命名，其具象化的产物在型月作品里就是“诞生自童话的幻想怪物”。 第二法对应“构造世界观”，具体而言是指“多部作品内共通的世界观”，体现在型月作品里就是“平行世界的观测与运营”，所谓“万花镜”估计是取“同一世界观可以创作出无数的作品”之意。 第三法对应“人物设定”，具体而言就是做人物卡，体现在型月作品里就是“灵魂的物质化”，所谓的“天之杯”实际上就是通过“献上祭品（前人的创作+读者捧场）”来完善原创人物塑造的过程。 第四法对应“写作过程”，具体而言是指从正式动笔到作品完结的整个过程。由于作者本人是没法说清作品具体是怎样写成的，因此无法命名。另外，这或许也能解释“圣典特莱汀”为什么会变成“日比乃响”，毕竟再厉害的作者也不可能描绘出真正的“神”，最多只能写出无限接近于神的“人”。 第五法对应“二次创作”，具体而言是指“借鉴他人的作品并进行再创作”，由于这也是抽象的理念，因此也无法具体命名。其原理与第一法类似，因此结果看起来也与第一法相近，但两者本质上却天差地别，第一法是“自然的创作”所以能“无中生有”，第五法是“借鉴的创作”所以只是“竭泽而渔”。 第一法和第五法是“创作理念”，所以是“自根源流出”，另外三个是“创作手法”，所以可以“抵达根源”。 余谈，塔塔利那个失败的“第六法”其实也可以解释，应该是指“作品得以名垂青史”，但这一点是缘小姐自己也没办法保证的，所以只能退而求其次，得到一个劣化产品，即“作品成为话题和流言而传世”。
【短考据】太公幕间的“龙” 霍洛法古斯（希腊语Holophagus，意为“整个吞下者”），又称为瓦维尔之龙（Wawel Dragon），波兰民间传说的恶龙，出自13世纪时文岑蒂·卡德武贝克（Wincenty Kadłubek，克拉科夫主教）编撰的《波兰编年史（Polish Chronicle，）》 恶龙霍洛法古斯居住在“ 岩石的蜿蜒中”（日维写作‘岩のくねりまがりにひそむ’，英维写作‘ in the windings of a certain scopulus ’，后世推测此处是指霍洛法古斯居住在 洞穴深处），克拉科斯王（Krakus）每周以牛作为祭品换取恶龙不危害国民。后来克拉科斯王的两个儿子将硫磺包裹在牛皮中替换了祭品，诱使霍洛法古斯 吃下硫磺后自燃而死。但小儿子小克拉科斯杀死其兄长并谎称其死于恶龙之手。恶行暴露后小克拉科斯被流放，仅剩的王族旺达公主（Wanda）登上了王位。 后世传说则变成了喜闻乐见的“聪明的小人物的故事”。14世纪的《波兰人（Kronika Polska）》中将“硫磺屠龙”改为鞋匠斯卡布（Skub）的献策，儿童文学中则干脆变成“鞋匠斯卡布（一说是鞋匠德拉特瓦（Dratewka））以巧计屠龙并迎娶了美丽的旺达公主”这样的模板。 至于霍洛法古斯，其源流可能与“彼勒与大龙（Bel and the Dragon）”有关，彼勒是 马尔杜克（Marduk）的别称之一，而大龙应该是指 怒蛇（Mushussu）。在《但以理书》中，但以理推倒彼勒的偶像（ 青铜覆盖的粘土），并诱使大龙吃下柏油做的饼而撑死。据说《亚历山大罗曼史》中也有大帝以硫磺屠龙的传说，但只有叙利亚语的版本有记载。 考虑到霍洛法古斯的传说形成于基督教早期，因此该传说估计也有参考印欧语系传统艺能之一，即 雷神与龙的传说。因陀罗与弗栗多，索尔与耶梦加得，佩伦与维列斯，宙斯与提丰，马尔杜克与迪亚玛特……例子太多了。 另外，瓦维尔城堡是有一尊霍洛法古斯的雕像的，是一座 “七头龙”的青铜像，能喷火，但外形看起来更像是 站起来的蜈蚣…… 总结一下，“昏暗蜿蜒者”源自于霍洛法古斯的居所，“不惧大神之怒”是源自雷神与龙的传说，“以金气依存”的追加克制则源自于现存的霍洛法古斯的青铜雕像，“火攻”则源自原典中霍洛法古斯自燃而死的结局。 余谈，阿光到底是阿光，就喜欢这些冷门货色，真要贷款吹的话能把太公抬到和各大神系的神王一个水平，甚至连带还能拉大帝一起上分（前提是真的有那个叙利亚版本的传说）。再加上阿光平时不喜欢发证，或许她是真心认为表现大于钦定的一派？
【胡言乱语】关于FGO的一些狂想 最近重新翻了翻几本Material本和《2015年的时计塔》，突发奇想，“2015年开启的FGO时代会不会是菌类的‘十年一剑’，需要结合同期创作的其他作品来进行解谜呢”，因此便写下了这篇胡言乱语。 不过鉴于本人逻辑思维混乱，自然是想到什么写什么，阅读上可能有些吃力，还请各位读者见谅。
【黑泥警告】对型月现状一些无聊的牢骚 这个命题我大概5年前就想写了，但一直没空去写。这两天休息，再加上三田整了这么一个惊天大活，又让我想起了这个命题，因而简单的写一写。 姑且想到哪里就写到哪里吧。
【当个清流】圣杯战争下全从者泛用性浅析 写在前面 这篇文章我想写很久了，具体多久大概可以追溯到15年FGO刚放出消息的时候，可惜总是因为三次元的事情而迟迟不能下笔。本来拟定的标题是《从者克制论》，但自打FGO正式上线之后，主神、冠位、Beast这种标准的Last Boss级选手直接从背景板转正了，另外还搞出了诸如幻灵、架空、异闻带从者之类“标新立异”的设定。上述这些选手一个两个都属于很难找到对应的克制手段，或者是干脆就是没有弱点的，故而这篇文章也就算是废掉了大半。 但是，就以现在的情况而言，对这些所谓的“高端战力”既不可能像CCC时期的樱战队一样直接论外掉不纳入讨论，也不可能按照原先欧利文前辈那个楼层论来分开讨论。因此，我想了个变通的方法，也就是这篇文章。 本文虽说是讨论在圣杯战争环境下各位从者的泛用性，但对于幻灵、架空、神灵、冠位、Beast、High Servant这些理论上无法召唤的存在也会进行简单的分析，因此估计不会出现什么顾此失彼的情况。 另外，在讨论从者泛用性时，标准总是必不可少的。记得很久以前在同创吧曾看到过端木前辈发过一个关于如何合理设定同人从者能力参数的贴子，给我留下了很深的印象。虽说可能有些“抱残守缺”，但我依然决定参考那篇帖子，将在火力、防御面、机动性、上手难度以及特殊性这五个方面对各个从者的泛用性进行简析。 当然了，所谓“荣枯盛衰，生者必灭”，只要是以“从者”这一框架召唤而来的存在总是能找到些弱点的，因此在考虑从者的泛用性时，本文也会将这一部分纳入考量。 最后，考虑到在型月世界观下“子不敌亲”、“力大砖飞”、“真爱无敌”这三种剧情挂是可以同时存在的，为了最大限度杜绝诸如“魅力闪”、“迦勒底皇帝”、“郎情妾意剑”这种掀桌子提法，在不做特别说明的情况下，文章中御主的魔术水平默认为凛在UBW线中的程度（这可算是相当高配了），性格上取苍银里的来野小哥（懂点魔术的普通人）。
【老物新机翻】冰室的天地 fate school life 登场伟人简介 写在前面 先前也有几位前辈发过这部漫画的相关翻译了，不过似乎都没有翻译完（好像是翻译到第9卷为止）。前不久下到了12-14卷的生肉资源，顿时觉得还是填一下坑吧。加之我总感觉FGO日后会登场哪些从者，以及登场从者的魔改思路如何，似乎都可以通过该漫画里登场的伟人来管中窥豹一番。基于上述理由便有了这一帖。 本人日语小白（大概吧），故而本帖多为机翻，水平有限，还望见谅。另外，虽说是登场伟人简介，但实际上本贴只对漫画里设定相对齐全的伟人们进行翻译，这点还请注意。
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