豌豆黄儿的个人资料

国子监科举文化展里的纳兰展板国子监“聚天下英才”科举文化展在辟雍东路厅，分成两部分。清代科举部分有一块纳兰的展板。我是2025年最后一天的晚上带着纳兰小像去的，看展顺便夜游孔庙国子监。因为时间特殊开放时间延长到晚上九点，也得以看到夜晚的进士题名碑。

北京孔庙康熙十五年丙辰科进士题名碑进孔庙先看康熙十五年丙辰科进士题名碑，在夫子像西北边的圈儿里，靠里的位置无法近观，编号102，倚着栅栏拍一下。

首都博物馆纳兰墓志更新位置，在三层首都博物馆历史常设展重新布展叫“中华文明的有力见证”。三层展厅最后清代文化里面找到了纳兰墓志，惊喜地看到国图藏的纳兰家谱复制品也一起展出了。但是，家谱是配合纳兰墓志的（在展品说明里体现了）却并没有展出记载纳兰名字的那部分——家谱很长展柜仅展示局部。我趴玻璃上看了半个钟头反复查，确认没有。于是联系了展厅工作人员，一个看着能管事儿的女士反映情况。把情况噼里啪啦跟她说明，她让我写在留言簿的纸上并留下姓名和联系方式，还拍了我手机里的图片（就是最后一张）然后把纸拿走了。对，第六张的左边就是家谱原件上的纳兰的名字，用的“性德”。希望可以把纳兰名字部分调换出来，我，再来看！

纪念纳兰的戏曲雅集活动更多内容可以去公众号看看。话说青衣是我学生，她在附中的时候我教他们班语文。

“积代衣缨——纳兰成德宗族北京碑刻文物史料展”开幕具体内容去石刻馆公众号看看吧！

乙巳清明祭纳兰去年八月的时候，意外摔伤了腿——右小腿伤口长近十公分深至筋膜层，喜提急诊缝合七针输液两天拄拐俩礼拜……直到今天如果遇到温度或者湿度变化大还是会疼，所以就一直没有去上庄。上庄之行都是要一直走走走的，实在有点儿含糊。又到清明了，无论如何想去看看。距离受伤已经过了半年多了，走路没有问题一直走走走也OK，于是就有了时隔八个月之后的这一趟乙巳清明祭纳兰。跟过去一样，一路之上都攥着纳兰小像，不一样的是这回带了青团和盛青团的小盘子，应个景儿。吃过午饭出门，小区里的海棠花开得正好，风过处，落英缤纷。于是拍一张出发照——

纪念纳兰性德诞辰三百七十周年。纪念纳兰性德（1655.1.19—1685.7.1）诞辰三百七十周年。老规矩，欢迎大家到草露陌花堂祭奠。 http://nl.netor.net

纪念纳兰性德逝世339周年 1655.1.19—1685.7.1，纪念纳兰性德逝世339周年。本来想等过几天阴历五月卅，想想阳历的周年纪念日也别落下吧~图片还是用故居海棠花这张。

【书讯】复刻本《词人纳兰容若手简》

纳兰性德吧吧主竞选：NO.0000号候选人

【文史】自怡园在《海淀文史》一书中，看到这篇《明相国园自怡园》，有关纳兰家的文史资料。就放个开头吧，有兴趣的朋友可以找来看看。

贴吧认证说缺动态库是什么意思？有吧友知道这个动态库是怎么回事吗？

【家谱】国家图书馆馆藏纳兰家谱值此七夕，国图晒书节重磅推出纳兰家谱。

纪念纳兰性德诞辰三百六十七周年纪念纳兰性德（1655.1.19—1685.7.1）诞辰三百六十七周年还是请各位到草露陌花进行网上祭奠。

【展讯】上海博物馆受赠文物展展出纳兰手简高山景行——上海博物馆受赠文物展

【展讯】上海博物馆受赠文物展展出纳兰手简高山景行——上海博物馆受赠文物展 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%2FIlUkO6KH1HzjBDY5TXmQKg&urlrefer=4d31d71f428708a0bc131bf7cc4c2e62 如果链接打不开直接去上海博物馆官网查看。有关纳兰手简部分信息截图如下~

纪念纳兰性德逝世336周年 1655.1.19—1685.7.1，纪念纳兰性德逝世336周年。

三百六十六周年纪念纪念纳兰性德（1655.1.19—1685.7.1）诞辰三百六十六周年还是请各位到草露陌花进行网上祭奠—— http://nl.netor.net

【书籍】天津图书馆馆藏汪刻本纳兰词下载地址 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fnew.shuge.org%2Fmeet%2Ftopic%2F13647%2F&urlrefer=d7627e695597766506e70b658ee67800 亲测OK~祝大家新年快乐！

【书籍】樊志斌《纳兰成德传》出版更多的去布衣的店里看看吧，有限制贴不了地址，好在也不算难搜，布衣的是签售本。布衣是非常认真负责的书店，是纳兰性德吧的老朋友，至于书怎么样因为我也还没拿到，所以得看看再说。

【图片】杨凝式《夏热帖》中的纳兰印章图片来自故宫博物院之数字故宫。还是成大公子一贯风格哈，骑缝盖圆形楞伽~

【特展】国家博物馆展出纳兰手书 “隻立千古——《红楼梦》文化展”中，展出了《楝亭夜话图》和《楝亭图》。在禹之鼎《楝亭图》后，有纳兰性德手书《曹司空手植楝树记》，上图！这是最好的新年礼物，大家新年快乐！

【图片】后海秋夜深秋时节的后海，有深邃的水域，静默的寒柳，金黄的银杏，以及夜空中高悬的明月，橘色的灯光。昨天牙签儿MM来京，相约一起吃饭，饭后夜游后海。签儿是吧里老人儿了，虽然近些年淡出，和我却一直私交甚笃。她每次来京少不得叫上我聚聚会聊聊天儿，这次也不例外。坐在后海边的酒吧里，离故居不过百米。回忆过往，我们是因纳兰而结缘的，光阴似箭，一晃竟超过了十年。谈笑间，我们却还是昔年的样子：签儿还是少女般活泼可爱，我还是依旧深爱纳兰。夜游后海拍了一些照片，放到吧里来，与大家分享。

【图片】《步辇图》中的纳兰印章故宫博物院官网有个“故宫名画记”，可以非常清楚的来观名画局部。唐代阎立本的《步辇图》曾被纳兰收藏，嗯，上面一堆他的印章，当然还有见缝儿就盖的“楞伽”，哈哈哈！地址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fminghuaji.dpm.org.cn%2Fasset-viewer%2Fbu-nian-tu%2Findex.html&urlrefer=10ed551d4dccc6100e1436563699194f 截图如下：

【特展】赵孟頫《水村图》展出，满眼纳兰印章故宫赵孟頫特展于2017年9月6号开幕，《水村图》全卷展出。《水村图》曾被纳兰收藏，看出来他也疯了，“成德容若”“成子容若”“容若书画”“成德”“楞伽真赏”“楞伽山人”“楞伽”各种印，其中“楞伽”盖了17个，见缝儿就盖啊！他当年欢欣鼓舞的盖，我现在欢欣鼓舞的数……哈哈哈哈！

【造假】已经造假纳兰的印章了可惜水准太低劣，被篆刻界的朋友一眼识破，嘲笑一番。我于印章所知不多，谨就从纳兰的角度看，这对印章也很可笑。白瞎了那么好的料，干点儿什么不成啊！

【原创】文物出了本《纳兰词》文物出版社出了一部《纳兰词》。老实说，我对文物出版社出诗词类书籍有点儿诧异，可能它以前也出过吧我没注意，现在出纳兰了所以自然惊动我了。不仅惊动我了，而且惊着我了——RMB1560，售价。于是在后花园叽歪说文物疯了吧比国图汪刻本还贵，悠悠接话：“不了解这个出版社，我觉得它大概只印了一套，专门等你买……”←_←我能怎么办？我也很绝望啊！新书一般都有折扣的，孔网上75折，然而还是比国图的贵一些，只能想国图那本是2011年出的，算上这几年通货膨胀差不多持平吧，反正都是贵。没拿到书的时候心里完全没底，因为网上只能找到一张书影，看题签儿够low的，文物其他的出版物我手里不少，都是考古书啊、资料集啊什么的，那些毕竟是文物的本行比较放心贵自然有贵的道理，现在出纳兰词，能出成什么样儿？跟它价位差不多的只有国图汪刻本，那是汪刻本嘛物以稀为贵，倒要看看文物这个值不值如此高的价格。月初拿到书，发现也是影印的汪刻本。目前我所知的出过汪刻本的有三家：国图、崇贤馆和文物。崇贤馆做得垃圾（所用底本缺补遗；莫名其妙来个缩印，32开；配了不伦不类的盒子竟然号称巾箱本；附了本鸡肋简体横排评注，里面纳兰词还标着汉语拼音，举个栗子：“枕函偏”的函字标汉语拼音，“藕荡桥边”的藕字标汉语拼音，嗯，就这么搞笑）。国图和文物都还OK，国图印量只有二百市场不易见，文物这回算是补国图的缺吧，印量不详。话说这书即便不看定价也当真不是大众款，底本比较少见。【图片从左至右：崇贤馆、文物、国图。上图崇贤馆放倒了，真不是故意的==||||】国图影印汪刻本出版是在2011年秋冬，售价RMB1020。用的是李慈铭的藏本，里面有李慈铭的跋。因为是市场上头一回影印汪刻，所以非常有意义，贵也贵在明处。我特意写了文儿说它：《无题或碎碎念》，在此重申一下汪刻的意义——“汪刻本刊行时，《饮水》、《侧帽》原刻本尚存世，汪氏曾据以参校；汪本收录的大多数词，都不是从《通志堂集》录得，而另有其源头依据。因此，对于饮水词的校勘来说，汪刻本更具有他本所无的特殊价值。” 那篇文儿最后的图片里能看到李慈铭的跋文。李慈铭是晚清著名的文史学家，藏书丰富，越缦堂的一系列著录这里就不赘言了（越缦二字我总记反了大概蔓越莓吃多了吧），感兴趣的话网上搜一搜都能查得到。时隔五年之后文物又用国图藏的汪刻本出了新书，注明“国家图书馆藏古籍善本集成”，同样是原版影印，但和国图1020的用的不是同一本。文物的这版以外协眼光是要挨剋的，内里却不错，明显比国图用的那本品相好，本来以为国图用的那本是名家藏本因而二者卖点不同，后来细看才发现文物用的这本也是名家藏本——是沈石友的藏书，后归郑振铎。【内页对比：文物（左）与国图（右）】矮油这就好玩儿了，一下来了精神。沈石友是清末民初收藏砚台的大家，网上能找到他的简介：沈石友（1858－1917），原名汝瑾，字公周，因喜石砚，取石友别号，江苏常熟人。工诗词，善书，藏砚颇多，亦精刻砚。沈石友不善交友但跟翁同龢、吴昌硕等人关系不错，尤其与吴昌硕的交谊堪称佳话，二人的诗作里不少关系对方，而郑逸梅《沈石友与吴昌硕》里则说吴昌硕“作画忙不过来，所有题画诗，动辄请石友代为”，近年来有研究发现《西泠印社记》也是沈石友帮吴昌硕代笔的……嗯扯得有点儿远了哈拉回来。这本汪刻本纳兰词后面有沈石友的朱笔笔迹，夸纳兰词秀丽，虽然功力不及朱彝尊但“灵心妙腕，缠绵动人，读之辄唤奈何”，还参考了许增的娱园本，把许氏所辑娱园本里多出的几首词按词牌注明，结语“不知从何搜罗出也”。沈石友死后连他的藏砚都保不住更别提藏书了，幸而他的这本汪刻本纳兰词运气不错，被郑振铎收了，内有“长乐郑振铎西谛藏书”印。郑振铎鼎鼎大名的人物就不用多讲了吧，他的藏书后来尽捐给国图，当时还叫北京图书馆，听冯老师说早先还有专门的郑藏馆室呢，也是，十万藏书的量就算用堆的两间屋都不够用嘛！北京图书馆编的《西谛书目》1963年由文物出版社出版，后来国图出版社再版，除此市面上还有《西谛书话》《西谛书跋》等，最近的是中华书局出了《西谛藏书善本图录（附西谛书目）》。啰嗦这么多，最后结合市场给个总结吧：市面上纳兰词辣么辣么辣么多，所选取的底本比较流行的有两个：最流行的当属“通本”——以康熙三十年《通志堂集》为底本，通本只收词三百首，其他的都是从别的地方补遗过来的；其次是“娱园本”——光绪六年许增刊刻，而娱园本就是承袭的汪刻本，可以看做是在汪刻基础上再做补遗和修订。“通本”和“娱园本”这两种底本基本上垄断了市场上99.9%的份额，很难看到汪刻本。国图的影印本已经奇货可居买不到了，SO，如果对汪刻本感兴趣，那么文物出的这个可以考虑。（颜值不高，价格居高，也是需要考虑的哈←_←）

【图说】海棠花开忆纳兰（宋庆龄故居第八届海棠文化节）每年清明前后，是海棠花开的时期，宋庆龄故居里畅襟斋前有两株百年以上的西府海棠，由此领衔故居年年办海棠文化节，今年已经是第八届了，可以毫不夸张的说，宋庆龄故居里的西府海棠，是京城最好的海棠花，值得一赏。豌豆于4月5号趁着没课的工夫去了一趟，用照片来图说一下吧！（多图，不插楼是美德哈~~）【宋庆龄故居在什刹海后海北沿，面对着后海的绿柳清波】【现在骑共享单车游什刹海已经很方便了】【在海棠节期间，门票是一张明信片，可以邮寄】

【春节】纳兰性德吧恭祝大家丁酉年新春快乐！值此佳节，恭祝全体吧友—— 丁酉年新春快乐，吉祥如意！

国家图书馆馆藏纳兰妹妹的《绣余诗稿》以前只知道《绣余诗稿》有钞本，这回见到了刻本，而且特别清晰特别全，很开心！打开国家图书馆官网，点开下面分类里的“古籍”，进入中华古籍资源库，搜索“绣余诗稿”就出现了（如图）。实名注册一个帐号，并且IE浏览器支持PDF阅读，就可以看了。有关《绣余诗稿》吧里曾经有帖子介绍—— http://tieba.baidu.com/p/120857731?share=9105&fr=share&see_lz=0 《绣余诗稿》为长白女子纳兰氏著，因有“侄永寿仁山父谨录”字样，可以确定作者纳兰氏为明珠之女，纳兰性德的妹妹。永寿字仁山，号是观居士，纳兰性德三弟揆方之子，后过继给纳兰性德二弟揆叙为嗣。纳兰性德为明珠长子，永寿的姑姑自然就是纳兰性德的妹妹了，不过纳兰性德一共有三个妹妹，这个“纳兰氏”到底为谁就不得而知了。《绣余诗稿》收录纳兰氏诗作共计120首，国图的这个刻本共计39页。

【纪录】北京电视台《大西山》第六集“文脉”，有纳兰相关内容北京电视台拍了一部人文历史纪录片《大西山》，一共十集。其中第六集“文脉”里，内容涉及纳兰以及上庄地区的遗址遗迹。家里如果有有线电视的话可以搜一下回看，北京卫视每天上午八点半首播，北京卫视晚间大约23:30左右有一次重播。《大西山》官微：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fweibo.com%2Fbtvdaxishan%3Fis_all%3D1&urlrefer=6bb43c10638205f85f6ac8d28102ab86（里面有预告的视频地址）。一会儿我补几张图上来吧，聊胜于无。现在网上可以找到预告，估计过几天就能看到完整的片子了。

纳兰手简的新一通出现在夏天的拍卖会上，题跋交代了出处。我觉得是对的，给冯老师过目，也说不差。

十五年前，一篇关于《饮水词笺校》出版的访谈【豌豆按：这是2001年辽宁教育出版社《饮水词笺校》刚刚出版之后的一篇访谈，距今已经十五年了。这篇访谈收录在现代出版社《纳兰一派》一书中，暑假收拾书柜，看到这书便翻了翻，看完这篇访谈之后觉得尽管过了十五年，但其中的许多内容对而今的我们依然有启示和教育作用。于是，问冯老师能不能把这篇访谈放到纳兰性德吧，得到了他的允许。搜索了一下网上并没有找到这篇的电子版，我就把这篇访谈敲了出来。P.S.访谈是2001年做的，我2004年才认识冯老师，如果早些认识估计他就知道纳兰迷这个称呼了，而且八成评价还能高点儿——俺这种迷之自信也是没谁了，哈哈哈~~】可怜侧帽楼中客不在薰炉烟外听 ——关于《饮水词笺校》出版的访谈徐晋如笔者按：纳兰性德是三百年来，尤其是近百年来拥有读者最多、影响最大的清代词家。据说光是在北京地区，青年的纳兰爱好者就有五、六千人之众。前些时，辽宁教育出版社出版了赵秀亭、冯统一合作的《饮水词笺校》一书，二位作者为笺校纳兰词，付出了二十年的心血，书甫出，就引起了众多纳兰迷们的关注。一位只活了三十一岁的少数民族词人何以至今仍有如此的魅力？带着这种疑问，笔者对《饮水词笺校》的二位作者进行了采访。问：首先祝贺你们的《饮水词笺校》出版，在此之前，上海、北京也曾出版过纳兰性德词的注本，而你们的著作在网上被评为“集大成”之作，能否谈一谈它与其他注本相比，特色何在？答：我们尊重其他学者的工作，不同的注本各有自己的侧重，与我们这个笺校本有关的说法，已在书的前言中有所交代。至于网上称之为“集大成”之作，我们想，我们的研究仍是一家之言，虽然出版较晚，但准备时间很长，书中的许多想法是在上海、北京本子出版前就已经形成，有一些问题，很早就发表了单篇文章。就内容而言，和其他本子也大不相同，细心的读者自会比较，得出这部书的特色所在。这些话要作者自道，总有老王卖瓜之嫌。至于“集大成”三字，不是我们不识抬举，既不敢当，也不符合这本书的实际情况。问：你们是如何走上纳兰词研究的道路的？你们对自己的学术道路是否有过概括？也就是说，在你们观念中的学术体系当中，你们的纳兰词研究属于什么类型。答：这个问题真不好回答，需要认真琢磨一下。你知道，我们是二人合作，二人的生活经历、学术道路不大一样。你的问题很有意思，我们会认真考虑。得失寸心知，今后会有篇小文专门谈这个问题。至于我们的纳兰研究属于什么类型，我们的调子定得较低，当时作这部书时，定的标准是古籍整理。问：纳兰容若的研究足够资格被称誉为“兰学”吗？你们认为一个专业研究方向要成为一种专门的学问，哪些方面是不可缺少的？答：就目前纳兰研究界的整体情况来看，纳兰的研究还不足以称为“兰学”。一个专业学科的建立，是有严格的科学界定的，兹事体大，并非你我所能言。就我们看，目前纳兰研究界的理论准备、资料准备还十分不足，具体而言，作家研究、作品研究也还处于浅层次。不过，前些时，我们二人曾就纳兰研究的基本工作有过一个小讨论，不妨在你这个题目里说一说。纳兰性德的研究应包括六项基础工作：一、纳兰性德生平事迹的钩稽整理，应写出较切实的传记、年谱；二、纳兰性德著作的清理、纳兰的著作不仅是词，还有其他文体的作品，这中间十分复杂，应考订出哪些作品是他的，哪些作品不是他的，作一翔实可信的著作考；三、作品的整体，尤其是词作，我们的《饮水词笺校》属于这一领域；四、三百年来纳兰性德研究史的清理工作，最起码，今天的研究起点不应比前人低。这需要撰写一部资料丰富的研究史；五、纳兰性德作品的普及工作，要使更多的读者，尤其是年轻的朋友喜欢纳兰作品，这还需要有各种不同特色的选本；六、建立一支有影响的、质量高、数量大的纳兰性德研究的队伍。至于“兰学”云云，不是十分必要和妥帖，中国的古代文学辉煌博大，伟大的作家和作品浩如烟海，动辄称为专学，岂不太多。至于“红学”有其自身的特殊作品条件和历史机缘，是一个研究课题与话题的组合云团，可以交织成一个准学科，但纳兰性德的研究不具备这个条件，还是称为“纳兰性德研究”比较让人安心。问：2001年6月12日《北京青年报》发表林晓京的文章《京城有群“纳兰迷”》，文章透露，北京地区爱好纳兰的年轻人就有五、六千人，你们把自己定位成一个纳兰迷还是纳兰研究的专业学者？如果是前者，你们认为你们同青年“纳兰迷”区别何在？答：有这么多青年人喜爱纳兰性德和他的作品，是一种令人快慰的事情，这说明，当代青年并不像一般估计的那样不重视中国传统文化。“纳兰迷”三字很新颖，以前似未听说过，我们接触的朋友，也未见有自称纳兰迷的。以前倒有过红楼梦迷，也称为“红迷”，似乎以女性居多，有人刻意学林黛玉的小性，有人执意非贾宝玉不嫁，给人的感觉是非理性的。我们二人不是纳兰迷，我们自己的定位是纳兰性德和他的作品的爱好者和研究工作者。迷，是不清醒，不冷静，我们则主张从科学的态度从事研究工作，而不是以非理性的态度去迷某位古人。当然，纳兰作品的至情至性，的确是我们衷心喜爱的。他作为一个接受汉族文化时间并不长的少数民族诗人，其作品中的特殊质地和极高的艺术成就，更能引起我们的研究兴趣。问：蓝棣之教授是新诗研究的大家，他曾在课堂上说过纳兰性德相当具有现代性，你们如何评价这句话？答：蓝棣之先生的评价是有依据的，说明蓝先生对纳兰性德的思想和著作情况很熟悉。我们也有与蓝先生近似的看法，试举两例以明之，纳兰的性格和待人处事的方式能超越等级、种族的障碍，这在清初那个满汉之见甚深的封建时代是不太容易的。另外，纳兰性德应属于十七世纪中国最先接受西方近代科学文化的第一批知识分子，他对西方科学文化评价很高，抱定的是学习态度，而且与传统文化作过比较。这大约是不太为人所知的。但这些也许不是蓝棣之先生的本意，因为不知道蓝先生所说的“现代性”是指纳兰本人，还是指作品，抑或是指纳兰研究而言，不清楚上下文和语境，所以不太敢贸然评价。问：晚清民国的几位词学大家中，王国维和况周颐对纳兰都十分赞赏，但冒鹤亭似乎就不怎么喜欢纳兰。安徽社科院文研所刘梦芙先生是专治近代词学的，他以为纳兰实不及蒋鹿潭，你们的态度是怎样的？答：冒鹤亭先生所处的时代与今天不同，他对当时的清王朝统治者有强烈的不满情绪，他的说法很可能搀杂有其他因素，这些我们不去评价他。对纳兰性德作品的评价历来有高有低。评价低的代表应是陈廷焯和陈锐，这在陈廷焯的《白雨斋词话》和陈锐的《褒碧斋词话》中有体现。二陈属清末常州派词人，主张意内言外，欣赏沉著的美，而纳兰性德作品却如天生丽质，毫不加以粉饰，以真挚胜出，相去常州派的艺术观念和标准远矣。至于蒋鹿潭和纳兰的比较，实在无从相比，就像我们面前几子上的苹果和梨子，有人喜欢苹果，有人喜欢梨，有人二者都喜欢，有人都不喜欢，这无从说理。蒋鹿潭的时代是咸丰朝，他经历了太平天国从起事到失败的全过程，他是个学问家，他的词集《水云楼词》和诗集《水云楼剩稿》被后人称为“词史”“诗史”，具有强烈的历史感，艺术上也很成熟；而纳兰性德生命短促，经历也无重大变故，作品感情色彩很浓。因此二人无法分优劣，只能说，对于我们后世读者来说，不必强分高下，也不必以不同时代的主题和词人经历禀赋的不同造成的风格差别而加以褒贬，今天的读者，应该抛掉非艺术的欣赏障碍和各种接受定式，尽量不带成见地去欣赏艺术本身。问：周汝昌先生曾撰文，说纳兰性德是满人的文化特务，历史上纳兰性德本来面目究竟如何？答：周汝昌先生是位十分严谨的学者，他的话不可轻忽，须认真对待。也许是受了周先生的启示，前些年有些学者提出了纳兰性德秉承康熙帝旨意或希康熙帝意旨去作汉族知识分子的统战工作云云。但到现在仍没有确凿的史料证据说明纳兰性德是文化特务。从纳兰性德的人品、性格来看，他是一个真诚的人，不大可能刻意地去为统治者完成统战的特别任务。如果他真的是心理十分阴暗的特别任务执行者的话，也写不出那些真率的作品，同时也不可能得到众多汉族知识分子的信任和友情。在纳兰性德卒后，他的家庭也开始走向衰败的时候，他结交的许多汉族朋友，对他仍是交口赞誉，卒后五年，顾贞观专程进京一瞻纳兰墓，旋即出都，这种情分都说明这些汉族知识分子并不认为纳兰是文化特务，当时人的感受与后人的揣测终究不同。因此，我们以为，纳兰性德为汉族知识分子所作的一切都是出于意气相投。文化特务、统战工作的提法，包含了相当丰富的社会政治文化信息，这是在一定历史条件下出现的思维方式和提法，在这个时代之前和之后都不大会浮现出这样一个独特见解。问：现在的青年纳兰迷最关心的是纳兰的婚恋生活。在这方面你们的研究有突破吗？他和卢氏的关系究竟怎样？答：在我们的研究中，比较注意纳兰性德的婚恋生活，因为这和他的思想变化和对他作品的理解相关。如果脱离思想和作品，专注他的婚恋生活，那就没有太大的意义。你问在这方面的研究突破，有三点可谈。第一、卢氏墓志铭是我们率先发现，并作了初步研究；第二、围绕《全清词钞》有关沈宛的一十九字线索，在文献十分缺乏的情况下，逐步搞清了沈宛的基本情况和婚恋悲剧；第三、我们认为纳兰性德与某宫女有婚外恋的说法是没有根据的，这种说法产生很晚，另外，清初的宫廷制度也不大可能发生这种恋情。后人猜测的所谓纳兰性德写与宫女恋情的词作，都另有更为可靠的解释。以上三点在《饮水词笺校》中都有体现。婚恋、悼亡是纳兰性德生活中，也是他创作中的主要内容，正因为他的创作吐露了更多的情感生活，所以纳兰性德的形象在读者的心目中更加完整，更加真实，也就更有突破时空界限的力量，更能打动不仅现代青年，而是一代代青年的心。有这么多压抑不住的悲哀苦痛，是作为三百多年前的青年的纳兰性德的不幸，但他以绝代的才力为自己的心灵情感做了记录，拉近了他与后代青年的距离，获得了大量的知音，这也是作为词人的纳兰性德的最大的幸运。三百年后的今天，我们在这里谈论着纳兰性德，很容易让人想起性德的挚友曹寅的两句诗。那是在纳兰性德卒后多年，在江宁织造署的楝亭内，曹寅为同时纳兰性德好友的张见阳所画的兰花作《墨兰歌》，他在小序中说：“见阳每画兰，必书容若词”，他在歌中写到：“可怜侧帽楼中客，不在薰炉烟外听”。（此文出自《纳兰一派》133—139页，现代出版社2002年1月。录入：豌豆黄儿）

【资料】启功《成容若手札卷跋》启功《成容若手札卷跋》　　右成容若先生德手札二十九通并诸名贤题跋一卷。武进赵药农教授所藏，嘱为鉴定，因跋其后曰：　　容若先生，不得谓为叶河一部，康熙一朝之人也。其倚声之作，传诵至今，殆所谓有井水处，皆唱屯田。其学行，则其生平著述暨诸家所撰碑志具在，小子何容赘一辞。独念先生高才早逝，遗墨流传，稀如星凤。每思披寻尺素，以寄仰止之思，而不可得。今见此卷，摩挲展读，其欣幸真有譬喻所不能尽者。　　案诸札皆为张见阳者，见阳名纯修，字子敏，见阳其号也。隶汉军正白旗，世称其为渔阳人者，盖丰润驻防，京畿外八处驻防之一也。贡生，官至庐州知府。与容若交莫逆，读所刻《饮水词集》序，则其交谊，可概见焉。　　见阳于康熙十八年己未知江华县，此卷第廿八，第廿九两札，皆寄湘中，即寄江华者。第廿九札云：“渌水一樽，黯然言别。”当作于判袂之初，即己未年书，容若二十五岁；而第廿八札云：“朝来坐渌水亭，正年时把酒分襟处。”又有“改岁以还”之语，则是翌年之书，容若二十六岁笔也。第廿二札为卢夫人举殡时书，夫人卒于何时无所考，惟《饮水集·沁园春序》云“丁巳重阳前三日，梦亡妇淡装素服”云云，知在康熙十六年九月六日前。又《金缕曲·亡妇忌日有感》，有“寒更雨歇，葬花天气”之句，则夫人之卒，殆在丁巳暮春，是年容若二十三岁。第廿三札与此札笺纸相同，言“日晷望付来手”，末属期服。第廿六札亦属期服，第十八札言“日晷不值，望以前所见者赐下”云云，知与第廿三札同时，而应次后。此四札盖作于康熙十六年暮春之后，翌年暮春之前，容若二十三、四岁间所书者。第廿四札云：“来笺甚佳，乞惠我少许。”而第三札暗花笺刊有“波涛流”三字及“张氏”小印，殆即乞得者，排次亦倒。第十九札言借耿都尉藏倪迂《溪山亭子图》事，是图载在吴生《大观录》，吴氏曾以耿氏藏印太繁为病，而称之为迂翁诸品中之大有力量者，容若鉴赏之韵，于斯可见。第廿九札纸角有“明阿哥”三字，盖收阅存录时所记，或即见阳之笔，可见当时仆从称呼。而容若又尝自属“来中”，见第四、第十七两札，亦世所未知者。　　综观此卷，大抵无康熙庚申以后书，其装池率以纸色类从，颇多失序，倘假以时日，博参而详考之，则通卷次第，或不难釐定。　　至于查皋亭、顾梁汾、胡存斋、秦留仙、沈恪庭、朱竹垞六家跋语，有当日铭诔之文所不能尽者，与诸札通为希世文献，虽黄金白璧，讵足当之！　　若夫韵语之道，固不佞所好，而尝学为之者，然黄鹤楼头，不敢题诗也。（摘自《启功丛稿·题跋卷》，录入：豌豆黄儿）豌豆按：启功先生写此跋时，卢氏的墓志铭尚未出土，因此没有确切的忌日时间。上个世纪七十年代，北京海淀上庄皂甲屯出土了纳兰家族诸多成员的墓志，其中便有卢氏的。其铭文中有“康熙十六年五月三十日卒，春秋二十有一”语，可以得知卢氏的亡故日期。容若的忌日恰为康熙二十四年五月三十，竟然与夫人同月同日，不知是巧合，还是别的什么……而这种重合，在读罢纳兰词中那一篇篇“幽思近鬼”的悼亡之作后，又如何能不令人唏嘘怅然呢？

【公告】有关吧刊功能即将关闭的通知百度发了个公告，吧刊功能即将关闭，具体见下—— 亲爱的吧主、吧友，由于近年来吧刊的制作、浏览人数一直处于较低的水平，同时也为了将更多资源用于发展贴吧的新玩法，陪伴大家6年的吧刊功能即将在7月10日关闭，请吧中有吧刊功能的吧主及时做好备份工作~ 在这6年中，无数的吧刊主编、吧刊小编用辛勤的劳动和无限的创意，为吧友们带来了许多欢乐和感动，让我们对他们的奉献表示感谢~同时，也请各位吧友期待贴吧推出更新、更有趣的功能和产品~ 百度贴吧 2016.6.28 纳兰性德吧的吧刊不多，共有五期，传送门： http://tieba.baidu.com/bakan/list?kw=纳兰性德&ie=utf-8 喜欢的同学可以在7月10号吧刊关闭前来进行备份，谢谢！

纳兰性德吧和一系列文学类贴吧被百度暂时关闭的公告亲爱的吧友：百度贴吧一直致力于保护正版、维护原创作者权益，在过去半年中，贴吧平均每月处理删除网络文学相关侵权链接近2万条，并积极与多个版权所有平台、作者合作。从2015年8月至今，贴吧平台进驻的正版网络文学作品已达近千部。为加大正版保护力度、维护原创作者权益，给广大爱好文学的吧友创造一个更加正规的交流平台，百度贴吧即日起，将全面展开清查盗版侵权行动，持续大力度对侵权内容进行排查整顿。盗版侵权内容整顿行动开展期间，文学目录下的全部贴吧将分批次给予暂关。关闭后，百度贴吧将全面整顿和清查其中的盗版侵权内容。此批关闭的贴吧重新开放时间将在吧主专区内公告，为此给您带来的不便，敬请谅解；为了配合此次针对盗版侵权网络文学内容的专项整顿行动，我们还增设2条发贴投诉绿色通道：全民举报吧和贴吧曝光台。一旦接到举报，百度贴吧将立即展开清查。查实后，我们会在12小时内清除相关侵权内容。百度贴吧对平台上涉及侵权的内容始终采取“零容忍”态度，将持续大力度展开侵权内容清查整顿。欢迎广大吧友共同监督！同时百度贴吧作为全球最大的中文社区，也希望有更多的正版网络文学进驻！百度贴吧以上是在吧主吧里看到的公告，既然如此，就安心等待吧。

【书讯】中华书局《饮水词校笺》出版上市中华书局《饮水词笺校》一书“笺校”改“校笺”，用新书号上市发行，该书是在原有的笺校基础上继续完善修订而成，还没有买过笺校的同学现在可以直接入手校笺了。话说传说中的线装本还不见踪影，平装本已经率先出炉。之前的书讯里提过，也包括对笺校的前世今生的简介，详见：http://tieba.baidu.com/p/3923161929 中华书局官网信息——目前除了官网，其他电商还没有动静，豌豆昨天和今天跑了一下，中华书局在灯市口的门店灿然书屋因为修地铁的关系关门歇业，它附近的涵芬楼和三联也都没有进货，北京的同学可以不必跑这处了。今儿下午杀了趟太平桥，在中华书局出版社的样书室终于买到了《饮水词校笺》，非常非常开心。这里要说明的是，大家不要着急，校笺印量有5000册，各地电商都会陆续上货的，只是需要等一等，而且电商新书都有折扣，会比原价便宜不少。如果有实在心痒想尽快拿到的同学，可以去中华书局位于六里桥南太平桥西里38号的中华书局出版社，直接跟传达室说自己要买书，然后绕到楼后的一排平房那里，那里是样书室，就可以买到了。下图是笺校和校笺的对比——

人生如戏，却不分，上没上场…… （2015年最后一天的人生感悟）

这个双十一你剁手了没？你买书了没？你买的书有地方搁没？哈哈！新购得的书让我好一番费脑子，终于陆续归位了。书籍是人类进步的阶梯，也充实了我的一方天地——读书写字、静思畅谈，览古今、观天下，其名曰“荚斋”。

【书讯】中华书局《饮水词笺校》改版换装从冯老师处得到消息：中华书局《饮水词笺校》正在印制线装本。遵中华书局要求书名已由 “笺校” 改为 “校笺” ，重新排版印制。新排的电子版校样已于两月前请冯老师过目，估计不日就能见到新书啦！作为纳兰性德吧官方推荐的唯一一本纳兰词笺注本，期待它的改版换装！

上博纳兰手简

【展览】上海博物馆展出纳兰性德手简新闻：纳兰性德手卷首次公开展出 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.ce.cn%2Fculture%2Fgd%2F201504%2F24%2Ft20150424_5201217.shtml&urlrefer=ac262173a8e03fb52650d04daa4c0bad 消息来源：文汇报 2015年04月24日

【图说】清明叶赫（2015年4月5日，吉林省四平市铁东区叶赫镇）叶赫是纳兰家发祥之地，位于吉林省四平市铁东区，东城现存古城遗址。纳兰性德的曾祖父金台石即为叶赫东城贝勒，公元1619年，努尔哈赤统一女真各部的大军兵临城下，金台石拒不投降，战败身死…… 乙未年清明，一早下了小雨，雨后起风，阴云密布。叶赫东城遗址在这样的天色下，显得格外苍茫悲凉。在车上远远的看到高出地平线的一大片土堆，直觉告诉我，这里便是了。大路边立着这块标示碑，车子拐下大路，开向这片土堆。前面一个小上坡，便是在网上搜索时经常会看到的“叶赫古城”碑。这里就是叶赫东城遗址了，高出地面十米左右的一大片土堆，如果不是一边的古城遗址碑标明了它的身份，谁能想象这片土堆曾经也有过往、也有辉煌呢？顺坡道而上，目之所见——

【春节】纳兰性德吧恭祝全体吧友，新春快乐，羊年大吉！在纳兰性德吧，大家又携手度过了一年。值此佳节到来之际，恭祝全体吧友—— 新春快乐，羊年大吉！芝麻开花节节高！：）一起过大年啦~~

【书讯】《纳兰性德研究论丛》（承德师专纳兰专栏三十年选集）前几天有同学贴图，丢上来张书籍图片说假期要好好读，书倒是不错，可惜只有张图而无具体说明，水了。并且，如果不是单纯晒书，书籍讯息原则上一律纳兰性德吧官方发布（为避免无良书商利用这里打广告），所以还是请有类似想法的同学参看吧里的晒书范例说明帖（http://tieba.baidu.com/p/3029270016），现在以纳兰性德吧的角度，发一个书讯。书名：纳兰性德研究论丛（《河北民族师范学院学报》纳兰性德研究专栏三十年选集）书影及版权页如下——

斜风细雨，江天一览金山赋里的金山

竹西歌吹忆扬州，一上虚堂万象收。欲问六朝佳丽地，此间占绝广陵秋。 ——纳兰性德《平山堂》

故物陵前惟石马，遗踪陌上有铜驼。于南京明孝陵，甲午腊月十二。

【纪念】隆重纪念纳兰性德诞辰360周年 1655年1月19日，他的生日。 2015年1月19日，时间走过了整整360年。所有喜爱他的朋友相聚在一起，说一句：容若，生日快乐！（祭奠移步至草露陌花堂：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fnl.netor.com%2F&urlrefer=0363adc78964183ee6c69a3e8769aadd）

【书讯】中华书局《饮水词笺校》繁体第十一印上市冯老师已经拿到繁体十一印的样书，十一印印量5000册，本次没有做修订。据悉简体六印也已经在印刷中了，目前印量不详。有关此书之前的出版情况，见—— http://tieba.baidu.com/bakan/view-kid-41573?kw=%C4%C9%C0%BC%D0%D4%B5%C2 （请下拉到第5页）

三个小格格，重新贴图以前的帖子因为绵延了三页而且其中混入了许多无关的答疑帖子导致主题不明确，而且时间长了想再更新都跟前面接不上了，于是重新开帖。甭管玩儿什么，都需要耐心积累的过程啊！过家家也一样，从最开始的三个小格格，到与之配套的家具一步步攒出来再升级，绵延好几年了…… 故宫的桌边娃娃，三个小格格——静格格（爱读书），欢格格（爱玩儿），俏格格（爱漂亮）。把她们抱回家之后，一开始，是这样的：除了有个小屏风，连个凳子都没有，格格们只能做在印章和扇子上，因为当时有刚刚买回来的小雏菊，点缀一下也算漂亮。所以当务之急就是要给格格们添置家具，于是有了这些——明显椅子不够嘛，俏格格还是只能做在凉凉的石头上面，并且茶杯也只能摆在长凳上，因为虽然有张竹桌子但是高度不合适，太高了，如果从另外一个角度拍可能还好一些——

【书籍】有关纳兰书籍的阅读与购买小贴士（图文版）（这是吧里图片库里收集的一些纳兰书籍书影，放在一开头，权且巩固一下主题吧！）说是“小贴士”，但这个话题其实一点儿都不小，只不过在泱泱书海中由渺小如我者来开这样一个帖子，是谓“沧海一豆”，倒的确应了个“小”字。啊哈哈！玩笑一下，以下正题—— 【开场白】从纳兰性德吧2004年底建立至今，十年里发帖求助的内容重复最多的，恐怕就是各种求书帖了。求推荐靠谱好书的，求推荐适合送人的，求推荐内容最全有赏析的，求可以珍藏一生传给后代或拿来陪葬的……不一而足。2004年，我曾经在网上发过一个帖子《介绍点评市面上常见的几种纳兰词》，将当时六、七年间常见的有关纳兰的出版物进行了小结（时间段约为1998—2004），这个帖子现在也还在吧里，但由于距今时间较长和限于当时本人水平有限，已经不再适用于当下的情况，毕竟过了十年了啊！然而十年之后，如果再来重新介绍点评，恐怕我是决没法写的了，原因大概各位也能猜到吧——太多！大概从08年开始到今天，差不多又是一个六、七年，常见的有关纳兰的出版物数以百计，你别不信，真的上百了（下面有图）。你只需去当当、京东、亚马逊这些网站随便搜索一下“纳兰”，跳到眼前的相关书籍便天花乱坠一般令人目不暇接，绝大多数的上架建议都是“畅销书”，是的，曾经要多小众有多小众要多无闻有多无闻的纳兰，他畅销了。而且一畅销就畅了六、七年，风头至今不减。我在去年年底和今年七月初做过两次整理统计工作，高峰在2011年，共有28家出版社出版了45种纳兰书籍，其后的几年里，每年所出版的种类都超过20，今年才过了一半儿，看势头绝不逊于之前。可想而知，面对铺天盖地的“繁荣”景象，对纳兰感兴趣、想更多了解纳兰的人们，该如何选择？也怪不得三天两头就有人在吧里发帖，求助读什么书、买什么书才好……于是，也就有了这样一个帖子。似乎把前因交代得太啰嗦了，但我有我的考量：知己知彼，百战不殆。你只有知道自己在一个什么样儿的环境里，才能有充分准备来应对它，作出相应选择，渺小如我者做不到更多，只能通过这样一个开场白，给大家提个醒儿，有所注意和了解总比没头苍蝇乱撞更稳妥吧~~：）前面说了，畅销书数以百计，说好的图哈，真相咱有嘛—— （严谨起见给个说明：06年的一种和07年的一种在其中，其他均为08年及以后出版，2014年已知刚出的三种不在其中，我拍的时候快递还没到，这是七月初我做纳兰书籍整理时拍的~~）（东西比较多图片比较多，更新会到中午才能完，最后有结束语，不插楼是美德哈~~）

【贴图】书柜里的小东西又到放暑假的时候了，每年两次收拾书柜——这辈子难得有个好习惯，年中这次通常都在暑假伊始，今年也不例外。这些天收拾完了四个书柜，完成了一多半儿工作量，很有成就感！在拿着相机拍完全景之后又突然起了念头：拍一下书柜里边边角角的装饰性小东西——它们是书柜的有机组成部分，是俺喜好的另一种体现，更是温馨小日子的美好见证！挑里面的几种说说哈！^_^【薰衣草小姐妹】薰衣草小姐妹，这对儿树脂小人儿一直是我的心头好，当初在淘宝上无意间看到便喜欢得不得了，你只看她们摆放的位置就知道其受宠的高度了——她们在我的“纳兰专柜”里，并且是最重要的四层里的第一层，眼睛平视就可以看到。只要看着她们，就感觉各种美好，仿佛置身田园，陶醉在薰衣草的芳香中。【来自爱琴海的罐子】来自爱琴海的罐子，是闺蜜结婚去希腊度蜜月之后带回给我的礼物。因为我是水瓶座，所以她就买了这个很有异域风情的水罐给我。本来是放在薰衣草小姐妹同层的，但是因为书太多挤占了它原本的位置，而上移到了最顶层。我和闺蜜是高中同学，我们相识相知已经整整二十年了，这个罐子也是我们深厚友谊的一个体现。【静格格】故宫出品了三款桌边娃娃，静格格是其中之一，另外两个是欢格格和俏格格。这三个小格格刚一问世我就跑去故宫把她们抱回来了。静格格爱读书，欢格格爱玩儿，俏格格爱漂亮——我都爱！啊哈哈！别看俺年纪一大把了，特别喜欢玩儿过家家！（http://tieba.baidu.com/p/1171563391）而平时她们“各司其职”，欢格格在手工台面上，俏格格在梳妆镜旁，而静格格因为爱读书的关系就驻扎书柜里，俺还给她专门配了个小竹椅子，可爱吧？^_^

【缅怀】黄兆桐老师部分纳兰研究著作、论文、手迹在整理黄老给我的一些东西，于是开这样一个专题。先把讣告转贴于此：原纳兰性德史迹陈列馆常务副馆长黄兆桐先生于2014年6月21日清晨4点心脏病发作，抢救无效去世，享年68岁。黄兆桐先生是上庄地区纳兰研究的奠基人。黄的离去，对上庄地区纳兰文化的研究发展是重大损失。（原帖：http://tieba.baidu.com/p/3122084277）《白石桥·皂甲屯》王铭珍黄兆桐著，北京出版社2003年《皂甲屯纳兰氏祖茔》《渌水亭旧址皂甲屯》（以上两篇载于北京出版社《纳兰性德丛话》）《渌水亭究竟在京华何处？》《安尚仁墓》（以上两篇载于学术类报刊）《关于纳兰性德家族在上庄地区史迹的调查》（载于《北京文博》，电子版地址如下） http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.bjww.gov.cn%2F2004%2F7-27%2F3000.html&urlrefer=c305d0e6fbd19565561955152b9bbae4 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.bjww.gov.cn%2F2004%2F7-27%2F3001.html&urlrefer=a23ae9fa9f3b50d109ca85c9a27b8cbd 《纳兰性德祖茔寻踪》（载于《中关村》2010年第6期）

谁在熬夜？谁在看球？搭个爪儿！啊哈哈！^_^

【晒书】在纳兰性德吧晒书的几点说明和范例由于有些同学私下或者吧务里问到了这个，因此开帖集中说明一下并列举些范例。注意：这里说的是纯晒书帖，那些有读后感或评论或书话或勘误等文章不在此列。首先不要以为贴两张与纳兰相关书籍的封面就不是水帖了，那是图片水帖好不好！其次如果缺乏质和量，没有配原创文章只几句话说明的晒书帖，想不水是很难的。想想看，喜欢纳兰的人有几个手里没两本相关的书？那么你贴出来的意义何在呢？所以一个质一个量，质高量大乃保证晒书帖不沦落为水帖的唯二之法，在此明示。下面详细说明： “质”，您所晒图书如果满大街都是，即所谓“畅销书”，那么在你贴图之前我们早就在当当、京东、亚马逊等电商网站或者实体书店的书架上看到了，没有质可言，也必然会按水贴处理。如果分不清自己买的书是否为畅销书，最简单的判断方法一是看出版日期一是去电商网站搜索，如果该书的出版日期是在2006年之后，在电商网站上搜索能够看到各大网站均在出售，那么该书则大有畅销书嫌疑。 “量”，这要分两方面来看，如果是市面所罕见的纳兰书籍，一本足矣，根本不用要求有“量”，物以稀为贵的道理就在这儿了，能够贴出来让大家开开眼，是非常值得鼓励和肯定的。如果是市面早年间并不稀见但而今已然难得的纳兰书籍，则需要一个量：十种以上。（后头我会用吧里的帖子来举例）总结一下便是“质”优先而“量”随后，简单讲：质够高则无需量，质平平则量来保，质低下则没的救。如此晒书的帖子才不会成图片水贴被处理掉，而大家也可以或欣赏或了解自己平时较难接触到的一些纳兰书籍，外头漫天的畅销书已经迷乱人眼了，在纳兰性德吧，请沉淀。范例如下—— 有质有量的代表：《一些民国时期的纳兰书籍》http://tieba.baidu.com/p/1636860317 一种也可定乾坤：《晒晒我的<通志堂集>！》http://tieba.baidu.com/p/1812521605 《中华再造善本<纳兰词>》http://tieba.baidu.com/p/2150428093 靠量姑且能保全（其实还是因为勾搭出了“粤雅堂”才镇稳了^_^）：《买到冯统编校八四年一版一印的饮水词笺校……》http://tieba.baidu.com/p/2968712029 最后，【书讯】是本吧官方发布书籍信息的一个类别，由吧主和吧务来发布，我们会谨慎斟酌对待。任何其他发布信息视同广告（无良书商自重），因为有前车所以也请吧友不要推荐，同样视同广告。这样做可能有些独裁，但我说了，有前车，相信谁也不希望这里沦为各个书商扯皮和登广告赚人气的乐土吧？既然无法判断帖子背后的目的，那么我们有义务控制。以上是关于晒书帖要说的话，还请晒那“值得一晒”的纳兰书籍。至于寻书的，请翻阅精品区“书籍”，里面许多帖子都能帮到你！

谷雨三朝，故园牡丹昨天和丹丹一起去了故居，海棠花落，牡丹花开。箑亭山坡上的牡丹一片灿烂……

《清词别集知见目录汇编》所收纳兰书籍书目 1997年台湾中央研究院文哲研究所筹备处出版吴熊和、严昌迪、林玫仪合编的《清词别集知见目录汇编》，里面所收纳兰书籍书目的页面，我给拍了一下，可供收集资料以参考吧！

【活动】纳兰·茶话会继上次读书会之后，姊妹篇“纳兰·茶话会”隆重登场！（读书会小结见：http://tieba.baidu.com/p/2760459298）这是一个纳兰迷的聚会，如果你也喜欢纳兰性德和他的词，欢迎加入我们——在一年一度的纳兰诞辰纪念日前夕，请带上一首你最爱的纳兰词，带上你和纳兰相识相知的点滴故事，来到我们中间，和大家一起分享吧！西海48文化创意中心联袂百度纳兰性德吧，2014年1月11日周六下午两点，在西海48文化创意中心红金轩举办“纳兰诞辰纪念日•雅聚”，爱纳兰的人们相聚一起，在纳兰家庙的旧址，畅谈关于他的一切。茶话会主持人：豌豆黄儿（百度纳兰性德吧吧主）时间：2014年1月11日（纳兰阴历生辰前一日）下午14：00—16：00 地址：北京市西城区西海南沿48号“红金轩”（路线图见下）【注意】鉴于场地，名额有限，请参加者通过电话报名确认，电话：010- 8328 0320（报名时间为每日10：00-16：00，纳兰性德吧吧友报名之后最好跟帖告诉豌豆一声，让俺也心里有个数哈~~），另外注意是“ 一人一首纳兰词”分享哟，怕跟人重复的多准备两首就好。路线图：乘车线路：乘坐地铁2号线“积水潭”站下车，出C口，向南（与立交桥反方向行）走约200米，进入“板桥头条”胡同，前行约150米即到。这个周末，豌豆在红金轩恭候大家，不见不散~~

1月11号（周六）下午“纳兰·茶话会” 可以看做是上次读书会的姊妹篇，读书会光听豌豆一个人话痨个不停，茶话会就是大家一起交流分享了。呐，海报和文案都做出来了，先在这里跟各位打个招呼，等西海48的正式发布出来之后我再在纳兰性德吧发公告。无论读书会有没有赶上，茶话会来凑个热闹吧！：）这个茶话会也可以叫做“一人一首纳兰词”分享会，怕重复的同学可以多准备两首哈~~