贴吧用户_000y8tZ -
关注数: 0 粉丝数: 2 发帖数: 319 关注贴吧数: 7
明心宝训 集醒篇 小 窗 幽 记  集 醒 篇  一、安得一服清凉    散,人人解醒  醒食中山之酒,一醉千日,今之昏昏逐逐,无一日不醉,趋名者醉于朝,趋利者醉于野,豪者醉于声色车马。安得一服清凉散,人人解酲。  〔注释〕  中山酒:晋干宝《搜神记》:“狄希,中山人也,能造千日酒,饮之亦千日醉。”清凉散:使人服之身心清凉的药剂。安:如何。  〔译文〕  饮了中山人狄希酿造的酒,可以一醉千日,今日世人迷于俗情世务,终日追逐声色名利,可说没有一日不在醉乡。好名的人醉于朝廷官位,好利的人醉于民间财富,豪富的人则醉于妙声、美色、高车、名马。如何才能获得一剂清凉的药,使人人服下获得清醒呢?  〔评语〕  饮了中山酒,要醉上千日,千日之后,还有醒时。而能使世人昏昏逐逐,一生犹不醒的,无非是以名利作曲,以声色为水,所酿出来的欲望之酒。这种酒初饮时心已昏醉,不知身在何处。再饮之后因渴而求,求而愈渴,渴而愈求,终至一生性命与之,而不复醒。此是若问“心在何处?”心已失落在名利声色之中;若问“身在何处?”身已追逐幻影而止歇。中山酒只能醉人千日,千日之中不能自主;欲望之酒可以醉人一生,一生之中不能自主,但世上很多为此至死不醒的人。  酒醉的人,只要给他喝下“醒酒汤”就能清醒,然而,在名利声色中沉醉的人,要如何唤醒他呢?有什么样的清凉剂能唤醒心的迷醉?也许只有清醒人留下的清醒语吧!在醉梦中做的都是纷乱的、幻影的事,只有醒来才能做一些真实的事,因此,“醒”是第一要务,惟有醒了,生命才可贵,天地宇宙才真实。  二、澹泊之守,镇定之操   澹泊之守,须从浓艳场中试来;镇定之操,还向纷纭境上勘过。  〔注释〕  澹泊:恬静寡欲。或作淡泊。浓艳场:喻富贵声色的场合。勘:考验。  〔译文〕  淡泊清静的操守,必须在声色富贵的场合中才试得出来,镇静安定的志节,要在纷纷扰扰的闹境中考验过,才是真工夫。  〔评语〕  莲花被人视为纯洁的象征,是因为它出污泥而不染。一个人心境的澹泊,亦是如此,真正的恬淡不是未经历过世事的空白,而是经历任何声色豪富的境遇,都能不着于心。有的人在贫穷中守得住,在富贵中却守不住;有的人在富贵中守得住,在贫穷中却守不住。能够澹泊,就是不贪浓艳之境,而这澹泊之心,有的是从修养中得来,也有的是天性如此。  “定”是不动摇的意思,世间的五光十色,惊声软语,足以诱动心志的事物实在太多,而身处尘世能不动摇的又有几人?大多数人在名利中动摇,在身心的利害中动摇。泰山是不动摇的,但是泰山崩于前,却不能不动摇。动摇的人是受环境的牵动,环境要他向东,他便不能向西。不动摇的人是不为环境所动的,反之,环境将以他为轴心而转动。在紊乱的环境中能保持安定的心境,这便是镇定,能镇定的人,才能掌握自己的方向。  三、市恩不如报德之为厚  市恩不如报德之为厚,要誉不如逃名之为适,矫情不如直节之为真。  〔注释〕  市恩:给与他人恩惠以取悦之。要:同邀字,邀取之意。直节:坦直的节操。  〔译文〕  给予他人恩惠,不如报答他人的恩德来得厚道。邀取好的名声,不如逃避名声来得自适。故意违背常情以自鸣清高,不如坦直的做人来得真实。  〔评语〕  故示他人恩惠以取悦对方称为“市恩”,有买卖的意思,因此,“市恩”大部分是怀有目的的,或者是安抚,或者是冀望有所回报,这和买卖并无不同,恩中既无情义,也不足以令人感谢。但是,无论是市恩,或是出于诚意的恩惠,总以回报为上。一个人一生承受来自他人的恩德不在少数,报之犹恐未及,岂有时间故示他人恩惠呢?所以,市恩不如报德为厚。而最大的报德在于以德报之,不在于报惠。  所谓盛名累人,人人都想获得名声。并以此为荣,殊不知名声只是一种空洞的声音,虽能满足某些虚荣感,无形中却会成为一种束缚人的东西。许多知名人士,言行举止战战兢兢,便是最好的例子,倒不如逃名来得逍遥自在,免除心理上的负担。
1 下一页