道德经吧
上善若水、道法自然
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2024-07-30
无名,天地之始。没有名字,是天地最初的状态。有名,万物之母。有名字,是因为人给万物取了名字,就跟母亲给孩子取名一样。
18
2024-07-29
【第五十八章】其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极? 其无正。正复为奇,善复为妖,人之迷,其日固久。是以圣人方而不……
12
2024-07-29
无名,天地之始。没有名字,是天地最初的状态。有名,万物之母。有名字,是人类认识万物的方法,就跟母亲给孩子取名一样。
1
2024-07-29
积善行义:朱熹在注释《孟子》时提到,“集义,犹言积善,盖欲事事皆合於义也。”这说明了“集义”的核心在于积累善行,使自己的行为始终符合道义的要求。 这不仅仅……
🧑周赫煊
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2024-07-28
人与生俱来自带「性情」。一阳一阳阴两样东西。「性情」的本质是什么?作用是什么?给人带来什么?在人类一切文明史中,只有中华文明把人看得最清楚,最透彻。把人的……
21
2024-07-28
【第五十七章】以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此。天下多忌讳,而民弥贫; 民多利器,国家滋昏;人多伎(jì)巧,奇物滋起;法令滋彰,盗……
46
2024-07-28
在这纷扰的世界里,一切都在生灭法的轮回中流转,如同梦幻泡影,瞬息万变。人们总是在追逐着各种希望,然而这些希望却往往如同昙花一现,转瞬即逝。因为在这世间,没……
8
2024-07-27
第51、50、49章 道生之德畜之物形之势成之是以万物莫不尊道而贵德道之尊德之贵夫莫之命而常自然故道生之德畜之长之育之成之熟之养之覆之生而不有为而不恃长而……
39
2024-05-31
第一章 道,可道也,非恒道也;名,可名也,非恒名也。无名,天地之始也,有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇,恒有欲也,以观其徼。两者同出,异名同胃。玄之……
13
2024-07-27
【第五十六章】知(zhì)者不言,言者不知(zhì)。塞(sè)其兑,闭其门,挫其锐;解其纷,和其光 ,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得……
98
2024-07-27
我学习只要找到关键的东西即可,把关键的东西学会了其它的可以暂时省略。 道德经最关键的东西就是道德经首章,只要把它学会了就一通百通了。
🧑hls324
7
2024-07-26
真理的一个负面作用,阻碍人的思维前行。所谓的真理就是那些所谓的前人总结的正确道理,虽然他是对的,但一旦认为他是对的,就会不由自主被他约束前进的步伐。这是难……
37
2024-07-26
真正的道家是随心所欲,随心而行,劳资想干什么就干什么
🧑多助
13
2024-07-26
贤圣也是人。他们最大的差别就是思想意识。所以无为法就是指的人的思想。而有为法就是人的举止行为。请多指教
🧑悠游哉
1
2024-07-26
1
2024-07-25
道可道,非常道。说可以说,说的不是一般的道是自然规律,是大道规则。
0
2024-07-25
心不坚,则不能行远。真正的人,即想到生前,又有想到死后。道虽迩,不行不至,事虽小,不为不成
4
2024-07-24
个人学习心得,非网络文段 天道无亲,循大道之生灭规律而行,大道无私,依人道之本而存。故世之常道,皆有所依,方得稳固运行。故圣人究万物之本,寻事物之同,以明……
7
2024-07-23
【第五十三章】使我介然有知,行于大道,唯施(迤yí)是畏。大道甚夷,而民好径。朝(cháo)甚除, 田甚芜,仓甚虚。服文彩,带利剑,厌饮食,财货有余,是为……
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2024-07-22
读过道德经里的人,都会清楚一件事,道德经里的道德和“人文道德”是两码事。 例如“似万物之宗”,“道生之、德畜之……”,“道生一,一生二……”…… 从文中段……
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2024-07-23
人通过感官接收外界的信息,眼睛看到的,耳朵听到的,鼻子闻到的,等等。在《易》里面,统称为象,就是万物通过人的感官在人脑里面所构建的投影。投影部分,可以被人……
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2024-07-22
54-90善建者不拔善抱者不脱子孙祭祀不辍修之于身其德乃真修之于家其德乃余修之于乡其德乃长修之于国其德乃丰修之于天下其德乃普故以身观身以家观家以乡观乡以国……
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2024-07-22
帛书:执今之道 以御今之有 能知古始 是谓道纪
🧑蚩道人
1
2024-07-22
🧑蚩道人
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2024-07-21
良知之学,乃是一门深邃而博大的学问,它关乎人心之本源,是道德、智慧与真理的结晶。简而言之,良知之学就是探究和培养人类内心那份纯真、善良、正直的良知,并以此……
🧑周赫煊
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2024-07-21
墨家,又称墨者学派,由墨子创立,主张“兼爱”、“非攻”等思想。墨家认为,天下之人应该像爱自己一样爱他人,消除亲疏远近的差别,实现社会的和谐与平等。同时,墨……
🧑周赫煊
8
2024-07-21
一、以法治国 法家强调以法治国,认为法律是治理国家和社会的基础。他们主张制定明确的法律,以法律作为社会行为的准则,通过法律的规范和执行来维持社会秩序和公平……
🧑周赫煊
15
2024-07-21
“不睹不闻、无思无为”这一表述,在儒家哲学尤其是阳明心学中,具有深刻的内涵。以下是对这一表述的理解: 一、字面意义与初步理解 字面意义:“不睹不闻”即不看……
🧑周赫煊
2
2024-07-21
用兵有言吾不敢为主而为客不敢进寸而退尺是谓行无行攘无臂扔无敌执无兵祸莫大于轻敌轻敌几丧吾宝故抗兵相加哀者胜矣 威廉大帝,实现德国统一。“吾不敢为主而为客不……
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2024-07-21
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