烦恼如泥水混浊，静止水与垢自然分离。吧友们缺乏静定的功夫，没有静定的功夫理论就会变成吵架的依据，身心应该常处寂静处，静处才能见法。

要想契入甚深法义，必须静心

合十

习气很难伏住，伏不住不要紧，但它发作的时候你要明了，看着它，但不跟随它，你可以转身去做别的事，离开这个对境。长久下去习气自然减轻。

圆觉经有单修静的法门，静力本身可以有强大威力 ，看谁有条件适应。不是每个人有静的环境。

如果做什么都想要一劳永逸，那就会得到永不逸，这个世界的规律就是如此，你越追求越得不到，你放下了它反而追着你来

单修静也可以圆觉。经文的意思是慧等可以自然成熟。
我的感觉是类似于道教。道教单静也有成就

这世界没有什么捷径，唯有踏实二字，不仅祖师如此，你我也是如此。

阿兰若，是树林一样的地方。静谧。
沙漠的枯燥也算是
我国有些石窟，坐在那些窟中思维经卷，也是入静。
不与世人争，确实是美好之一
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大乘本生心地观经
　出家菩萨住兰若　　当作何念及何业
　世间所有诸恐怖　　皆从我见我所生
　若能断除我我所　　一切恐怖无所依
　若有能执我见心　　毕竟不成菩提道
　涅盘常住皆无相　　何况烦恼非法相
　不着诸法及众生　　心无诤论修正念
　四威仪中调伏心　　应住兰若常寂静
　能断烦恼心知足　　住于兰若空寂舍
　入三解脱无相门　　住于兰若离尘垢
　能观十二因缘法　　四谛二空真妙理
　世间八法不倾动　　如是大士住兰若
　能观自身如枯木　　亦如水沫及幻梦
　不着二边平等相　　如是萨埵住兰若
　罪业缠缚无常身　　本来虚假元无实
　我法二执及罪相　　于三世中不可得
　自身他身无有二　　一切诸法亦如是
　谛观法性无去来　　如是菩萨住兰若
　栴檀涂身及赞叹　　以刀屠割并骂辱
　于此二人无爱憎　　如是菩萨住兰若
　出家乐住阿兰若　　昼夜应作如是观
　阿兰若处真道场　　一切如来成正觉
　阿兰若处妙法空　　出世正法之所生
　阿兰若处圣所尊　　能生三乘圣道故
　阿兰若处圣所宅　　一切圣贤常住故
　阿兰若处如来宫　　十方诸佛所依故
　阿兰若处金刚座　　三世诸佛得道故
　阿兰若处涅盘宫　　三世如来圆寂故
　阿兰若处大慈室　　菩萨住此修慈故
　阿兰若处是悲田　　三世诸佛修悲故
　阿兰若处六通室　　菩萨于此游戏故
　阿兰若处大无畏　　能断一切恐怖故
　阿兰若处三摩地　　诸求道者得定故
　阿兰若处陀罗尼　　诸持咒人神力故
　阿兰若处善法堂　　增长一切善法故
　阿兰若处菩提室　　菩萨修道得忍故
　若欲永超三界苦　　菩提涅盘当修证
　遍周法界利群生　　应居兰若菩提室
　所修六度四摄法　　回施三有及四恩
　自他俱入甘露城　　同证一如真法界

楞伽曰：大慧，诸修行人，宴处山林上中下修，能见自心分别流注，得诸三昧自在力通；诸佛灌顶，菩萨围绕；知心意意识所行境界，超爱、业、无明生死大海。
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虽然属于老生常谈 但值得温故知新一下

善哉阿弥陀佛（ ē mí tuó fó ）

渔民出海捕鱼。
桶中的鱼群要放入几条沙丁鱼 横冲直撞。请问放入沙丁鱼有什么作用？

之前私聊北京蚂蚁。
😊北京蚂蚁就说，禅宗吧要放入几条沙丁鱼 鲶鱼。
需要几条鱼来横冲直撞。