范文澜老师的中国通史算是本人的启蒙作之一，据说简编与通史有不少区别，正好再看一遍五代部分温故知新

看完南京照相馆正好适合用人民史观来重温

随便选取一段都能感觉到当时对百姓们的关切之心
（三）租税的苛暴 唐末朱全忠据宣武镇，租赋比别镇较轻，因此人民略得安生，兵力也就强大，战争多获胜利。他做皇帝以后，禁止额外差役。两税外不得妄有科派。朱全忠成就帝业，朱友贞与李存勖连年苦战，良民还不到流亡地步，原因就在轻赋一事。李存勖灭梁，用孔谦做租庸使，竭力搜括，民不聊生，存勖赐谦丰财赡军功臣名号。大抵五代租税，正供以外，附征农器钱（每亩一文半）、曲钱（每亩五文）、匹帛钱、鞋钱、地头钱，蚕盐钱及诸色折科。附征以外，又加征秆草每束一文，绢、絁、布、绫、罗每匹十二文，鞋每双一文，现钱每贯七文，丝、绵、绸、线、麻、皮每十两加耗半两，粮食每石加耗二斗。加征以外，省库（中央库）收纳上列钱物时，又别征现钱每贯二文，丝、绵等每百两加耗一两，秆草每二十束加耗一束。刘承祐时聚敛更暴，旧制田税每斛加征二斗，称为雀鼠耗，承祐又加二斗，称为省耗，旧制钱出入都用八十文为陌，承祐改为收入八十，支出七十七，称为省陌。郭威改定每田十顷税取牛皮一张，多余牛皮听民自用或买卖，但不得卖给邻国。郭威以前，禁民私藏牛皮，悉数收归国有。李嗣源时官给盐偿皮价，石敬璃时并盐不给，刘知远更立民间私藏牛皮一寸处死刑的法律。郭威把牛皮均摊在田亩税中，在当时算是极大的仁政。 以上都还算是正式税收。此外地方官吏随意科派，各色名目，更难稽考。 统治阶级本身，也互相剥削，大小职官对皇帝要纳尚书省礼钱，太师太尉纳四十千，太傅太保纳三十千，司徒司空纳二十千，仆射尚书纳十五千，员外郎中纳十千。李从珂时有官九千五百九十三人，皇帝收入礼钱不少。礼钱以外，官吏还得自出办公费。宰相出光省钱（宰相纳光省礼钱三百千，藩镇带平章事官号纳五百千。别一记载说，宰相纳礼钱三千缗），御史出光台钱，下至国子监监生出束修钱二千，及第后出光学钱一千。官员对皇帝送礼，小官对大官送礼，学生对老师送礼，最后实际出钱的当然是人民大众。

范老的通史更注重基层的民生，盐，土地，刑法，税收。如果你是个平头百姓，读着就能感觉到范老对百姓苦难的同情之心。

中唐以来，盐利占岁入最重要部分。李嗣源说：“会计之重，咸鹾居先，况彼两池（安邑县、解县两池）实有厚利。”这就是五代制定盐法的基本原则。 因为会计之重，咸鹾居先，所以搜括方法，务求严密。官自煮自卖，立蚕盐食盐两种名目。裛（yì。沾湿）茧用的称为蚕盐，每年二月内一度俵散，依夏税限纳钱，每石三千文。石敬瑭时，官卖末盐（海盐）钱，每年得十七万贯，他为增加收入，十七万贯摊派给民户，依户大小分五等，一等每户纳钱一贯，五等二百文。民间用盐，听商人自由贩运。这样，盐价降落了，每斤不过十文，较远州县每斤不过二十文。官立盐场没有美利可图，于是重征盐商，过路每斤抽税七文，坐卖每斤抽税十文，捐税奇重，盐商绝迹，官又得抬价出卖贵盐。五等摊派的盐钱，从此变成常赋，永不免除。 官卖必须依靠刑法，这种刑法自然是残酷的。李存勖定法，人民私自刮碱煎盐，不计斤两多少，一斤一两进城，藉免私盐混入，侵夺官利。犯盐禁一两以上至一斤，买卖人各杖六十，递增至十斤以上，不计多少，买卖人各杖脊二十处死刑，犯人家产庄田全数充公。所有搬运脚户，经过店主，如知情不报，与犯人同罪。沿遣门关津口检查职官及诸色关连人等依失察办罪。石敬瑭以后，犯禁不论多少，一律处死。郭威时邡州有民买官盐过州城，门官指为私盐。杀民受赏。民妻讼冤，郭威改定带盐入城五斤以上，煎私盐一斤以上，重杖一顿打死。 因为两池实有厚利，因而有颗盐（池盐，人工大）末盐（海盐，人工小）的冲突。末盐煎造比颗盐成本轻，可是安邑、解县两池是中原统治者财赋的源泉，绝不容末盐的侵入（当然许多海盐产地属敌国）。于是划分卖盐地界，严立禁条，颗末青白（青白二池在宁夏灵武县）等盐各有一定地界，犯禁私带入别界，不论一斤一两并处死刑。末盐止许近海各州食用，极大多数州县，强迫食用颗盐。

四朝元老文彦博反对赵顼、王安石变法，彦博道，祖宗法制完备，不要更张失人心。赵顼道，更张法制，士大夫自然不便，对百姓却有什么害处？彦博道，朝廷依靠士大夫治天下，还是依靠百姓治天下？文彦博这几句话，明白指出宋朝法制的真精神，就是官僚地主的利益尽量扩大，一般人民主要是农民的利益，尽量摧残，因为朝廷需要官僚地主的拥护，所谓人心，就是士大夫的心。