【第五天·天道神·黃天·中黃太平】
【职阶】Ruler
【真名】黃天上帝(金闕無上執道治世黃天高皇上帝)
【参数】
筋力：A
耐久：A
敏捷：A
魔力：A
幸运：A
宝具：EX
【职介技能】
單獨顯現：A
表明黄天上帝现今存在形式的技能，亦名曰：『萬天彌羅』。
世间绝无后成之天道。
曾为『张角』者为逆此理，遂以『弃我绝道』之法，令己身沦为『天体』所厌/所异之物。
——因彼已为道所不容，故道亦将彼逐之于『世界』外。
自此，『张角』这一记录已不再留存于『天体』之中。曾为张角者以此偏执之法，超脱形质之束缚，流浪尘寰之外，俯瞰万天离合。
但是，另类之超脱终非真正之超脱。更何况黄天之心，系于尘世，飞升超然从来不是治世黄天之愿想。黄天所求者，不过以己心代天心，令圣世永驻无断。
●
为模仿天道『广覆诸有、无所不至』之姿态，张角无限分薄『自我』之识感，欲令之弥覆于『天体』之上。
得益于其身处天外之利，此等以蛇吞象之举亦获得了一定程度上的成功：天体所运行之法则虽丝毫未变，但亦如于天外降下一重全新帷幕般，万灵见感之形色沙界已变幻为张角愿想之『黄天』。
是故以万灵所观而言，黄天确为当世无谬之『天道』。
●
薄弱而巨大的帝身自『历史记录』中脱离，裹覆于整个尘世之上。
因其广覆尘界之故，中黄天道亦可称之为另类『无所不在』者。
故此，在当前的时空中，并不存在黄天上帝不能注视、感知之所，所有源自历史记录的力量亦无法对这一『无记录者』产生克制。
真名看破：A
亦名曰：『萬色還真』。
层层欺瞒，重重伪装。
『中黄天道』不过是黄天苦心孤诣之狂想剧。
然而，逐于天外者却因其业已安眠/蒙蔽万灵之故，意外成为了唯一可感视『世界真实』之人。
因此，在万灵皆不可见大道真景的现今，这位仅存的『真圣』比任何事物都更具备真实性。
在这一特性的压制下，凡是源于慧力所成之物，皆将如沸水泼雪般，于天帝玉陛下消解一切后授之灵性。
在这世所绝伦的『真』面前，烈阳便只是星体，与年岁时光无涉，与光明秩序无关。火亦止是『火』，既非五行之德，亦非文明之征，更非神人之纽。
生灵所赋予万事万物的一切神秘特性都将休止于『真』。
凡世所令人心醉的一切幻象亦不可触及黄天。
安眠尘寰者，永无止期。
神明裁決：A
亦名曰：『萬象裁理』。
裁决森罗万象之天帝所应具备的权柄，现今加载于救世之神『黄天高皇上帝』。
因黄天之神并非完备之体，是故裁决寰宇的权柄并不能完全运用，依照现今的状态，这一至高权柄更多以被动生效的形式展露威能。
在常时，独断乾坤的神威遍体笼罩着黄天之神，令其如赫耀万天之阳般，通体振发神光，照彻诸天，隔绝一切不敬之窥视。
又因其本质为无上之总决者，是故一切权柄、强制、判定类的力量均会受其压制。在受这一类型的力量干涉时，至尊权柄亦能令这一类力量反震其主。

【固有技能】
降聖：A+++
太平。
此即儒教与道教对于这个世界所共有的最大理想/责任。
在这两者中，儒教依靠自圣王凿度乾坤以来，历代圣王所具备的圣统天命达成大同；而道教则寄希望于大劫交周、六天鬼魔尽灭、唯善民得存的新世界中，『金阙后圣太平帝君』出世，上统诸天，中统山河，下统兆民，实现三天正法下的太平圣世。
然而，圣道中绝，后圣不遇。古代的圣王已经茫茫不可追寻，而接续圣道的太平帝君远未到出世之时。
郁愤、悲哀、孤寥、辗转。
内心的空旷与彷徨犹如烈火般灼烧着张角。
而满目疮痍的天下更如油喷烈火，让其人之身心更加痛苦。
前圣已去，后圣未至。世道离乱，万民如蚁。
走投无路，告求无门。
这是割裂之时，将明之暗，正法将临又未临前的绝法坏世。
●
前圣已灭，那便告别前圣。
后圣不至，那就呼唤后圣。
但是，在等待的时光中，吾/吾等/今世绝不应该徒劳挣扎于秽毒恶世，日夜受生死流浪之刑。
圣君不临，那就让我/吾/朕来给予这个世代希望。
吾，将成为吾等之『天道』/『圣世』。
●
模仿/顶替『后圣太平帝君』的技能。
基于对道教传统中圣世之主的向往，亦因尘世对『救世之神』/『■弘』的强烈呼唤，张角凭借个人对后圣的想象，以『黄天上帝』的姿态，自『中黄天道』中显化形体，降临于『黄天圣世』之中。
因『张角』已为天体所逐，故此黄天上帝并非以张角这一人格根源塑造。
籍由万灵对救世之神的渴求，黄天上帝通过摒弃故身、另盗别名的方式，将自身宣告为提前降临的『後聖』，凭借『■弘』之名降圣尘世，最终完成了自天外重返人间的目的。
也因此，『黃天高皇上帝』满溢『救世』之神性。
在这一神性的作用下，降临尘世的黄天之神只能以『解厄度苦、拯济苍生』的模式行动，这一神明的原始真性亦被强制性的规定为了『营造太平』——换而言之，这尊天帝并不具备对其余事物的思考能力。
基于崇高的救世神性，黄天上帝天然具备着改造世界的权柄。张角弥覆于世界外侧的真身所不能为之事，降圣之身反而样样皆能为之。催生五谷不过等闲，珍宝遍野顷刻而成。万物生灵所需求的一切物质挥手之间便可成就，即使是无穷无尽的欲望，也将被神灵指缝中落下的慈悲所满足。
光芒万丈，消弭万恨。
圣世降临了。

太平：A
张角之渴望，黄天之狂想。
此尊『抚慰之神』所上祷亲致之物。
也即是，万众所冀的盲目愿望。
●
并非是只要『弃我绝道』，就足以自『尘世』中脱离；也并非是只要到达了『天外』，便可以犹如纱幔罩镜般，为残酷的『真实』披上朦胧而温柔的幻象。
凭借身为『太平道主』、『大贤良师』所应握持的道教权柄，张角献身于道教中『太平』这一概念，与之相融为同一记录。故此，在张角『羽化飞升』的仪式中，『太平』这一万灵理想也得以一并自『尘世』中剥离。
换而言之，名为『张角』者早已消亡于人界。飞升上清之物，实为尘寰万众所想象之『太平』。
这一飞升之举也意味着尘世中不再有太平的遗留。作为诞生/想象于恶世的太平，自凡世脱离的行为也意味着其已失去了存在之根基。
——有无相生，难易相成。长短相形，高下相倾。
高邈上界并不需要太平这一概念，惟有秽恶毒世方能滋生人心对太平的渴求。
故此，这才是真正的『弃我绝道』。
脱离尘寰的『太平』不再被任一阶层的界域所需要。
成为『无意义』之物后，『太平/张角』抵达了天外。
●
因此，这个技能原止是不被需要的悲想，毫无意义的哀愿。
但是，籍由降圣尘寰的『黃天高皇上帝』，回返人间的太平再度了获得『意义』。浩荡『太平』之意寄寓于黄天神光之中，辉耀五亿诸天，扫荡森罗万象。
万马齐喑，超伦无等。
在这极盛的『太平真意』压迫下，世间万般的『意义』都黯然失色。
无论是纲常伦理、还是自由意志、亦或生存渴望，都只能退避三舍。
遍染万天的太平金光便是世间唯一的准则。
余者，不值一哂。

天道：EX
黃天上帝所降下的尘世法则。
亦是抚慰之神为人间所吟咏的镇魂曲。
往昔曾为万众所空想之物，于今以『中黃天道』名之。
●
——“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”
若如老圣所言，天地之间，本为虚空。正因万象扰动，故生种种事端。那么，又应如何去解决这世间万忧？
——“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”
身处尘界，承负有显。世间诸象如同泥潭般，将吾身深陷其中。
既是因有“身”而镣系于此世，那就抛弃这世上的一切，使这樊笼再也不能困锁我之真性。
但，仍沉沦于凡间的万民，却又何处去寻太平？
——“太上，不知有之。”
既然世间一切乱象，皆源于万灵所生之事端，那么，只要以帷幕将万众隔断，令其独自一人徜徉于旷野世界，那么，万物纷扰之根源即立可断去。
——所谓“小国寡民”之极致亦无过于此。
自此，『人间』被重新定义。不再是『万众』倚靠『世界』而存，总执黄天者以天外帷幕将寰宇时空重重分隔，令『世界』因『一心』化育。亿万生灵再也不需要与他者相争这有限天地，无穷无尽的世界因一已之欲而生！
此即梦幻之理，太平天道。
凭借广覆苍天之体，太平的幻象/阴影自天外投射于地表，以温柔朦胧之手，给予一切生灵慰藉。
——民至老死，不相往来。
万乱骤息，太平降临。
●
曾一贫如洗者，而今腰裹万金。
曾无立锥地者，而今广厦万千。
曾赤身褴褛者，而今华服如山。
曾饥乏终日者，而今仓满自溢。
无子无孙之家，而今子嗣繁茂。
积贫积弱之国，而今四海升平。
追叹昔古之人，伏见圣王临世。
期冀将来之人，遍历光怪陆离。
如此，万灵共生于一天地中，却又各处于自身所沉醉/渴望之世界。
——宛如亿亿众星般，于天外明月的临照下熠熠生辉，永恒闪耀着梦幻之光色。

【宝具】
太平皇經(煉真聖想天道圖)
等級：EX
種類：對世
亦名：『帝法·閉鎖塵界』。
●
高皇大聖，慈悲弘誓。
願睹人間，太平永至。
●
世间众苦，重重至深。
有仰赖双亲，抚育我身自幼及壮，忽生恶疾，无余财医之，父母一场，竟止能坐视山崩。
有少年夫妻，相誓白头，恍惚之间，为世海孽波所逼，余生天涯不复相见。
有碌碌终日，勤行谨心以乞食，然雨滴漏檐、绳断细处，遇恶客展威，以致衣食无着，阖家冻饿。
有皓首穷经之徒，空掷岁月，奔波数十亦不入其门，茫然回顾，一事无成。
更有曾怀抱稚子、满倾心血之慈父慈媪，不知其子壮后，跌宕浮沉于尘狱，再闻其信，已死于非命……
尚未登天的『大贤良师』巡步于红尘，目之所及，无所不苦。
——伸出的援手再多，也无法将每一个人的苦难托起。
——降下的慈恩再多，也无法止息这源源不绝的苦难。
终于，『太平道主』止步红尘，仰目及天。
●
这便是天外之神为尘世降下的帷幕。
若万般苦难皆源于人与人之间纷乱庞杂的交际，那么，只要『我』能将这绵延万代的承负斩断，那么，产生苦难的根源便不会再存于世。
于是，与『太平』合二为一的太平道主自天外将『它』的意志降下，令其化为隔绝万众的帷幕，使『他者』的概念消失，人人都将于独属『自身』的『隐史』中『自性自足』，不必再向外索求一物。
——“若此，众生何意？”
冥冥中，似乎有谁向总执黄天者问道。
“万民扰扰，不若一帝王也。”
“众星亿亿，不若一日之明也。”
“柱天群蚑行之言，不若国一贤良也。”
太平道主，以此答之。
●
此为炼史为册之圣法。
自宇外俯瞰天体诸史的至尊，以其总覆古今之手，肆意覆涂过去未来之定事。
万灵所渴望之人生皆为这尊狂心不息的道主所叙写，并将其炼化为『真史记录』，以之一一置压于正史之上。故此，本应只有“一张书页”的历史记录，被层层累叠为了一本“书册”。而所谓的天外帷幕之真身，亦只不过是隔离册页之『书缝』虚空，以此令不同册页的主角们可望不可即，永不能相逢再生事端。
于此，真实的历史被重重『史册』弥封于时空记录的最底层，每一生灵皆可并浮于这一时空中，于独属于自身的历史中体验完美之人生。
这就是『太平皇經』——载录万灵原乡之册籍。
●
此为天外至尊之狂愿，亦是黄天上帝之悲想。
为每一生灵皆创造出独属自身的历史，令其成为这一时空叙事中的唯一主角/活物，并将之层层镇于正史之上，以确保故事永无绝厄。
——这等荒诞行举，非『大道』所周行不殆之理。
因此，这册完美的『太平皇經』，亦注定只是慈悲之神抚慰众生的幻梦。
并不是说这册页中的历史是虚假之物。
而是，曾弃离人间的『太平』，终究无法建造真正的『圣世』。
——“请观，焚经之焰。”
幽恍虚无中，似有声闻。
●
手握黃天，背生太極。
太平教主，于茲降臨。
先感之物為【苦難】——渴求之物為【拯救】。
後聖不至，惡跡難滅，冥告無應之諸天！
轉迴、閉界、棄天。
眾星億億，萬人擾擾。
天道廣從，無複窮極。
——敕——
中黃太一——天道悲想！

【角色故事】
大賢良師，於此詠曰：
解我蔽身衣，披與風下人。
寰海同臥雪，共拂古今塵。
【羁绊一】
身高/体重：184cm/70kg
出典：漢末
地域：中國
属性：絕對中立　　　性别：男
撫慰之神，幻夢天道。
【羁绊二】
满足一切欲望，灭杀乱业根源。
这便是黄天治下所成之伟业。
在消除『他者』之后，孤独存在的生灵先天便达到了『万物齐一』之境，无论是山川、日月、社稷，亦或是爱恨、痴嗔、喜怒，林林总总、形形色色的世间一切皆只是凭其心意而存。
不会有比这更好的世界了。
不会存在超越此等圣世的时代了。
人类所期望的一切于此完成。
你们想要的都已被朕慈悲应允。
登神的我/极致的太平已然降临人间。
朕所深悯者，安憩襁褓哉！
●
然而，人类是矛盾至深之物。
人类之所以深陷于红尘苦海，便是因为他们尚未能证觉/合道。
父母必会思念儿女。
爱侣必将奔赴彼此。
天外至尊所欲斩断之业根，正是痴者系挽千世而不舍之物。
尽管中黄天道已然给予森罗万象，但总有愚氓会抛舍浩大乾坤，告别慈悲之神的抚慰，宁愿直面苦难重重的『真实』，只为穿行『诸天/世界』，再续前缘。
——失去主角的书页，自然将被『焚空之火』焚毁。
而重新诞生『他者』的世间，也必将再度诞生无穷纠葛。
至尊于天外注视着『太平皇經』一页一页化为飞烬。
——『高皇上帝，降聖諸天！』

【羁绊三】
太一金阙(上御中黃天道輪)
等級：A+++
種類：對人
『高皇上帝，降聖諸天。』
『鎮魔殄邪，太平萬年！』
●
『降聖』神通之威，『太平』至尊之意。
此即为『黃天高皇上帝』显化人间之体，亦名曰：『帝法·天外解厄』/『機械降神』。
所谓『黃天高皇上帝』，并非是大众所认为的人形神灵。于天外坠入人间之物，实为窃居『後聖■弘』神性的『太平众愿』。
又因此物早已于昔日飞离人间时丧失了所有的『意义』，故此，重返人间的无意义者，除却因『後聖』所得来的『救世神性』外，便只剩下了漫无目的、毫无纲领的『太平』。
●
真聖臨塵，姿容玉顯。
『黃天高皇上帝』之正体，实为周纹『太平皇經』之天道金轮。
在救世神性的压迫下，这尊器物之神将全然以最为直接、最为简单的方式快速拯救这个异闻世界——既然人理对『他者』的渴望胜过了森罗万象，那么，只要让『太平』之意绝对压制生灵的一切思感，那么，万众便会欣然自得于『独然人生』之中。
于是，无意义的『太平』金光遍洒诸天，磨灭了一切『多余』、『生乱』的情感，自此，无论是『自由意志』，还是『个人思考』，都于这轮太平金阳中溶解，万物生灵如同安然入睡的婴儿般，被慈悲之神温柔的抚眠于美丽摇篮之中。
——无意义的太平，亦造就了无意义的人间。
●
只要这轮慈悲救世的太平金阳仍然照耀诸天历史，那么万灵便永远不会醒来，将亿劫无尽地沉溺于慈悲之神给予的美梦之中。
亦因太平世代永无绝期之故，这轮象征着至高之理的煊赫金阳，反而令太平之理事实上覆盖于天体，成为了这个行星所真实运行的法则。
『黃天高皇上帝』于天体内部获得了主宰世间的力量，而高悬天外的无名至尊却仍然洞见着真实的天体法则。
『萬象還真』的目光，与虚假的『中黃天道』在这一瞬对视。

【羁绊四】
世上众生皆安眠于美梦。
唯有孤悬天外的至尊洞见一切真实。
从某种角度观之，万马齐喑的太平黄天又何尝不是这位至尊的『书页故事』？
它亦是一个没有任何他者的『宇宙幽灵』，于虚空中注视『黃天之界』绵延万劫。
只是，与安详入眠的众生不同，作为唯一的识破万幻者，天道金轮所渲染的虚假人间于其眼中无所遁形。
——“凡世所令人心醉的一切幻象亦不可触及黄天。”
它是这异闻世界中，唯一不可入梦者。
亦是唯一直面恶浊之世者。
只有这位至尊明白，圣世从未降临。
但。
——“有何患之？”
这位早已殉身太平的道主并不期待自身能令真正的太平降临，他所等待、他所执迷、他所希冀者，永远都是壬辰之年，下生人间的真正后圣。
其人所行，不过是悲悯此世众生，徒劳挣扎于秽毒恶世。
——“愿抚苍生，以待太平。”
【羁绊五】
浮沉苦海的人向神灵寻求救援，而神灵亦向人伸出了援手。
本应端坐于太平圣世的后圣帝君垂眸凝望，自九天之上坠落至此，以无悔之心，万劫重来，救此恶世。
但，这一时代本应预留/空置的『金闕後聖太平帝君』已然有主，自人间飞升天外的至尊攫取此物，令万灵陷于美梦之中。
后圣帝君/黄天上帝已然临尘，太平圣世/中黄天道高悬诸天。
换而言之，太平的期望已然完成，救世的路径已被占塞，纵使是来劫的大道之子，亦再难跨越时空，降临于此。
后圣不会再降临了。
而被中黄天道所抚慰的人类，将于幻梦安眠中直至大劫轮转。被分割为一个个渺小孤岛的人类史，亦将于水晶棺中步入死亡。
没有他者，没有纠葛，亦没有变化。
这是封印于金色琥珀中的绝美雕塑。
惟余执念的至尊，把摩着掌中的琥珀，于寂寥的宇宙中，永久等待着太平。
【最终故事】
观测开始。
识别名：無墜太平黃天
异闻王：黃天高皇上帝/『角』
异闻深度：A+
分歧时间点：A.D.184
剪定缘由：人類史死亡
●
月色清亮如水。
亦如天外高悬的至尊，以『萬色還真』之目光默望此世。
随着无数岁月流逝，这位广覆乾坤的天道，思感亦愈发淡漠。人间的往事早已模糊不清，就连重重史册之底的秽浊恶世亦无法使之再生厌感。
总归不过天理循环、承负有常。
但，身为『后圣李弘』的本质又在时时刻刻令其对人类的真实处境感到悲悯。
举目望去，既无前史，亦无将来。
这个时代已然成为被人类所有历史所抛弃的孤岛，就如同『无意义』之物般，被『人理』所厌弃。
果然是已有之事，必将再来。轮回往复，前因注定。
所谓太平，只怕也就是如此吧。

这是与张角联动的李弘篇『时隔两年半的填坑』异闻王系列·后圣李...

说实话不知道是谁的作品，只能说侵删……

这下从盐狱变成乌无乡了（

之前还是小弟呢，世界线变动就自己坐大哥位上了吗？

话说这是第几次重置了

没有黄衣之王要素不是很信服