存在终极意义意味着不存在自由意志，反之亦然。
由于这两个词都存在不小的歧义，进行以下界定：
本贴所讨论的“意义”，指的是“活着的意义”“人生的终极意义”里的“意义”，也就是有“目的”“价值”之意，下文会讨论这样语句里的“意义”意味着什么。
本贴所讨论的“自由”，指的是这样一种状态：在所有可能的行动里，影响抉择的因素只存在于意志之内。 这里的“可能”指的是单纯能力上的，比如走在大街上我可能突然大笑，也可能像个正常人一样；但不可能无工具独自从高楼跳下然后飞起来，本贴的“自由”只在这种可能性之内被讨论。（即四肢被绑住从而导致的无法行走所缺失的那种自由，不在本贴讨论范围内。在本贴语境下，这种无法行走的状态无关自由与否。）
只是老生常谈与个人过度思考的无意义结合，本人也没啥水平，只是表达欲旺盛开始胡言乱语罢了，欢迎大家指正和讨论。

当我们在问“人生的意义是什么”，在去追问人生的终极目的、终极价值的时候，我们就已经默认：
1，人生存在一个“意义”。
2，这样的意义是能被找到的，是可知的。
3，问题能被外界回答，即这种意义是可说的，可表达的。

有趣的是，不去询问这个问题、没怎么思考过上述问题的人往往看上去知道问题的答案——从不因此而困惑迷茫。
在出生地上学，最晚初中开始军备竞赛，上辅导班为好高中读书，又在好高中为好大学而不顾一切地学习应试，碰巧选了还算好的专业，顺利考研、考公、结婚、生子，也许有几次工作变动或升迁，六十多岁退休，最后过十几年享受自己兴趣的生活，无疾病地在睡梦中去世。
如果去问那些从不迷茫的人，想必有相当一部分会将上述人生视为充满了“意义”的理想人生。

可是，如果将这种人生本身作为唯一普遍的意义：好高中、好大学、好工作、好房子、好车子、好家庭、好孩子、好退休生活，就意味着注定有人的人生是无意义的，因为“好”与“坏”是相对的概念，如果不存在差异，也就无所谓好坏了。这是能只用名词和形容词表达的，具有相对判断标准的“意义”的情况。

当然，“人生意义”的答案也可能是具有绝对判断标准的动宾短语，如：传宗接代（传递基因），在能治愈各种不孕不育的社会里，这样的意义就是理论上所有人都能具有的。

如果认为意义对于每个人都不同，应当充分考虑特殊性的话，问题的答案就是这样的形式：
如果……，那么意义是……
如果……，那么意义是……
…………
不管有多少条，所有“如果”后面的情况的集合能包含所有人就可以。

“人生的意义是什么”，从来没出现过能让所有人满意的答案，不管是相对的标准还是绝对的标准，不管是统一的还是由数个“如果那么”组成的，本人无意也无法给出答案，但不管那个意义是什么，它自身一定具有意义。

如果“人生意义”自身没有意义，我们也就无所谓是否接受它，它的存在与否也没有区别，对于人生意义的询问者，这显然是不可接受的。
但赋予“人生意义”以意义的意义，显然又会成为新的“人生意义”，这样无限延伸的意义无法被认识，所以问题的答案所给出的，一定是“终极意义”，也就是说它赋予了自身以意义。“终极价值”自身即是自身的价值。

对于把握到的人来说，“终极意义”当然存在于其意志之内，但这样的意义不可能只存在于个人的意志之内，它一定是客观独立的，然后再被人认识到。否则问题不会有确定的答案，终极意义的意义也不是自身赋予的（如果只是主观生成的，那么赋予它意义的就是我，或者在读这段话的你）

这样的客观实在的“终极意义”“终极目的”“终极价值”由此悬在我们头上决定了我们应该做什么，在所有时刻的所有可能的选择中，都“应当”选择最能高效得接近“终极意义”的那个，不管它是否被认识到。
（最初的定义有些不严谨，改为“可能/有潜力影响抉择的因素”更好）

这样的“终极意义”，与“上帝的意志”没什么区别，自身赋予了自身价值，独立于人的意志规定了“应该怎么做”。

“如果上帝存在，一切都听命于上帝，我们丝毫也不能违抗他的意志。如果上帝不存在，一切就由我们做主了。”

反过来，如果人具有自由意志，如果影响抉择的因素只可能存在于意志之内，那么也就不存在“终极意义”——它从主观中产生，它的意义必然是主体赋予的。

我总觉得你得出终极意义的过程和其属性略显奇怪。

就比如五楼，意义可以如此被比较么？本身并不是一个可以被量化的东西，比如小a的认为人生的意义是好学校，好成绩，好工作，好老婆，好房子，好车子，好生活，小b的意义可以是去北极看极光，小c的意义可以是去墨西哥尝尝正宗加蔗糖可乐的甜味（没错目前我就是小c）