《天龙八部》是金庸笔下最成熟的作品之一，一直以来为众多读者喜爱和推崇。但读者往往热衷于比较书中角色武功高低，因而忽略了作者金庸想借书表达的微言大义。
对此金庸也早有预感，借书中扫地僧的话道：“不料居士沉迷武学，于正宗佛法却置之不理，将这两部经书撇在一旁，找到一册《伏魔杖法》，便欢喜鼓舞而去。唉，沉迷苦海，不知何日方得回头。”“岂知居士来到藏经阁中，将我祖师的微言法语、历代高僧的语录心得，一概弃如敝屣，挑到一本《拈花指法》，却即如获至宝。昔人买椟还珠，遗笑千载。两位居士乃当世高人，却也做此愚行。”
其实金庸表达的很清楚，即不要沉迷于书中对打打杀杀的描写，而是要索隐他隐藏起来的真义。真义为何？其实就是【悼明之亡，揭清之失】。
现从书中四位男主角的身上，解开这一隐藏的秘密。
一、萧峰
天龙三兄弟，萧峰为丐，虚竹为僧，段誉为帝，其实分别对应明太祖朱元璋人生的三个阶段。而他们的结局，萧峰自杀，虚竹离国不得回归故土，段誉出家为僧，又对应着明末三位皇族的结局，即崇祯帝自杀，永历帝逃往缅甸，八大山人朱耷出家为僧。所以萧峰的原型，就是大明崇祯皇帝。
书中萧峰出场时还叫乔峰，乃是乔装之乔。因为身世秘密被人刻意地隐藏起来，而追查身世之谜就成了乔峰线故事的主线剧情，这正是“真事隐假语存”。
萧峰的真爱是阿朱，曾说“阿朱就是阿朱，四海列国，千秋万载，就只有一个阿朱。岂是一千个、一万个汉人美女所能代替得了的？”，阿朱的朱，就是大明皇帝的姓氏之朱。其实要表达无人能替代阿朱，可以很直白的表述，何必要加上“四海列国，千秋万载”？这是在隐晦地表达，此生只认朱皇帝，其他汉人当了皇帝也替代不了，无可辩驳地在悼明。
阿朱有个妹妹叫阿紫，她爱上了姐夫萧峰，宁肯陪着萧峰跳崖殉情。可萧峰对阿紫只有兄妹之情，绝无男女之情，因为这里藏了一个“恶紫之夺朱也”的典故，也即是清代文字狱“夺朱非正色，异种尽称王”的典故，借萧峰对阿朱的感情，表达对故明的尊崇之意。
金庸为了故事性，特意给萧峰设定成契丹人的身份。其实，契丹至今仍是俄语里对中国的称呼。在聚贤庄里，众人因萧峰契丹人的身份对他进行围攻，玄寂和尚骂他“你这契丹胡狗，这手法太也卑鄙！”萧峰反驳道：“我使的是本朝太祖的拳法，你如何敢说太祖‘卑鄙’？”，面对玄难玄寂的少林绝技，萧峰用宋太祖长拳应对：“且看是你胡人的功夫厉害，还是我大宋的本事了得？”。为何安排萧峰一个契丹人用太祖长拳对战少林高僧的情节？只因和尚剃发穿袈裟，隐喻的正是清代剃发易服的暴政。而我国历史上，曾有两个朝代为女真人所灭，一是北宋，二就是明朝。金庸此处正是借北宋的背景讲明末的事，希望借（明）太祖的武力，打败胡人。
萧峰去聚贤庄，是为了替阿朱求医，医生就是薛神医。这位薛神医大名慕华，后来也治好了阿朱被少林玄慈打的伤。既然阿朱隐喻的人大明，那么这里由慕华的神医救阿朱的隐喻很明显，就是暗指西医出身的孙中山，领导了辛亥革命，推翻了满清，去南京明孝陵祭拜朱元璋。
书中揭开萧峰身世之谜，陷害他当不成丐帮帮主的，是副帮主马大元的妻子康敏和她的奸夫全冠清。后来康敏被阿紫毁了容，身上涂了蜂蜜引蚂蚁来爬，这像不像一个人脸上长了麻子？所以康敏指代的就是康麻子。而全冠清，就是全国的冠军是满清之意，因为明末争夺天下的大势，南明大顺满清，是由满清取得了胜利果实，金庸把康敏和全冠清设定成反派，小人，陷害萧峰之人，对清朝的嘲讽可想而知！
此外还有一个白世镜，他也是康敏的奸夫，却对萧峰很讲义气，宁肯自尽也不出卖萧峰。白世镜，以白人世界为镜，对比西方白人世界对大明和满清的态度，就能理解白世镜对萧峰的尊重，和康敏辱骂的区别。因为萧峰代表着大明，而康敏代表着满清。
书中萧峰被辽国皇帝耶律洪基困住，引来众人搭救，其中有一股势力，就是由金太祖完颜阿骨打率领的女真人。而只要理解了金庸是借北宋写明末的实质，就能读懂书中写萧峰与完颜阿骨打为友的深意，正是暗喻满清打着为崇祯复仇的旗号入关，最后鸠占鹊巢。完颜阿骨打与萧峰是好友，可并不妨碍他建立的金国，灭了萧峰血缘上的母国辽国，和精神上的母国大宋（北宋），正如满清名义上是为了崇祯复仇，可实际上却用武力夺取了大明的天下。
在新修版中，增加了一段萧峰传虚竹降龙十八掌的描写，要知道降龙十八掌的武理出自易经，其中有一招叫【时乘六龙】，正对应“【大明】终始，六位时成，时乘六龙以御天”这句，而书中描述传完武功，也是“萧峰耐心解释，说到第十八掌时，天已【大明】”，正是借萧峰传降龙十八掌的故事，在狠狠地悼明啊。

啥时候更新呢？

二、虚竹
虚竹原为少林寺的小和尚，他相貌丑陋，而在《倚天屠龙记》的描写中，朱元璋正是一个相貌丑陋的和尚形象出场的，所以虚竹的出场，正对应着朱元璋曾在皇觉寺出家为僧的经历。此后因为破解了珍珑棋局而屡得奇遇，成为了西夏驸马，灵鹫宫之主。珍珑谐音真龙，唯有破解了棋局，才能成为真龙天子。
虚竹被西夏选召为驸马，而西夏公主在新修版中有了名字，叫李清露。李清露李清露，这不就是谐音“理清路”嘛！明末永历帝没有理清思路更没有理清道路，错入了缅甸，终被缅甸人背叛，杀其侍从近卫，俘虏了永历帝献给吴三桂，最终身死国灭。金庸正是借“理清路”之名，悼永历帝之亡。
虚竹的妻子是西夏公主，自然姓李，而这也有隐喻。隐喻的正是原为大西王养子，后来成为大明忠臣的晋王李定国。李定国虽然出身于张献忠手下，最后面对满清的入侵，毅然成为明朝的守护者，更为永历帝的死讯忧愤而死，这不正是金庸安排虚竹娶西夏公主的深意所在？

三、段誉
段誉是三兄弟中最好解释的，他出身大理皇族，本来就是皇位的继承人。而他的结局，在《射雕英雄传》中由他的孙子一灯大师讲明：“后来圣德帝、兴宗孝德帝、保定帝、【宪宗宣仁帝】、我的父皇景宗正康帝，都【避位出家为僧】。”这正是对应像八大山人这样的明末遗民，出家躲避清廷的迫害。而段誉也是三兄弟中，文化水平和艺术修养最高的人。
段誉痴恋王语嫣，把她视为神仙姐姐，而王语嫣在连载时还叫王玉燕。这样修改难道只因为王玉燕的名字显得俗气吗？非也非也，而是王语嫣王语嫣，实是【王语焉】，与扫地僧的话都是提醒读者，本书讲的，并非打打杀杀的江湖人故事，而是改朝换代，悼明讽清的王朝之语。正所谓“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，“无人不冤，有情皆孽。”

四、慕容复
在新修版中，王语嫣不再像以前的版本，陪伴段誉，而是离开了段誉，回到了已经发疯的慕容复身边。其实就是在暗示，本书的终点，仍要着眼于一个“复”字上。
慕容复，复国之复，其实从魏晋南北朝到北宋，已经过去了几百年，慕容鲜卑要已经融入了汉族之中。偏偏金庸要设定一个虚构的慕容家族，执意要复国，何其多余呢？正如萧峰身世的真事隐假语存一样，金庸这是借慕容家族复国之假语，隐藏劝汉人要复国之真事啊。
书中写“北乔峰，南慕容”，而慕容的南，在姑苏。姑苏历史悠久，早在春秋时期，就属于【吴国】。金庸为什么要设置原为北方鲜卑族的慕容氏，隐居到姑苏呢？因为朱元璋在建立明朝之前，他是【吴王】啊，【吴】正是明朝的前身。慕容氏在南北朝建立的，一直都是燕国，什么前燕后燕，南燕北燕，书中慕容父子心心念念的，就是复兴大燕。而永乐靖难之前，被封为【燕王】啊，此后明朝皇帝的世系，是在燕王一系传承的。金庸让姑苏（吴）慕容去复【燕国】，含义还不够明显么？就是复明！
慕容家的绝学，叫做“斗转星移”，日月星斗，皆能发出亮光，把星斗转移，这岂不与《向天再借五百年》中的歌词“我站在风口浪尖紧握住日月旋转”暗合？藏的仍然是“复明”二字。
这，不是悼明，又是什么？

有理有据，令人信服，不过小龙你咋不去金庸吧发呢？

大人，我悟了