那天他们说二龙山的庙扒了，吃了一惊，二龙山只有一个庙，法华寺扒了？怎么会？去年底还去了的，，他们说扒了很久了。。借着端午登山特意去看了下，果真，，

只看到一对石狮子一座寺名一个碑，，

遥遥看着有老人对着废墟上的曾经合什躬腰礼拜，不禁想起妙湛师傅，，
三十年前，她来，小庙也曾鼎盛。三十年后，她走了，从十字街搬迁到二龙山的法华寺也走到了尽头，只剩花甲之年一代的记忆。。
从此，又一段历史湮没在尘烟中。。

端午节上去找这个庙都没找到 以为自己走错路了

为啥扒啊 挺好的小庙
想当初老尼姑费劲巴力建起来的 他要是知道这么样 不得爬起来啊

豆包说的：
二龙山法华寺早年是释妙湛师父主持、慢慢扩建起来的。妙湛师父在世的时候，很多后修的配殿、偏房、附属建筑，没有完整的用地、规划审批手续，属于违建；主体场所后期也达不到现在宗教场所持续登记的硬性要求（教职人员、管理组织、消防、土地合规等整套条件）。
为什么师父走了、徒弟在，还是拆了？
1.宗教场所不是师父私产，不能像家产一样直接传给徒弟
寺院是登记的宗教活动场所，不是某一个出家人私人的庙。住持圆寂之后，要由佛教协会遴选、报备民宗部门审批，新住持才能合法接管。
就算有徒弟，如果徒弟没有通过正规程序认定为场所负责人、场所本身登记条件不达标，徒弟也没有资格自主接管、继续运营这个场所。
2.建筑手续硬伤是主因
妙湛师父当年一点点扩建，很多厢房、念佛堂、围墙属于逐年自建，没有规划、用地手续。近些年清查违规宗教建筑、违建整治，这类无手续构筑物，是整治拆除的重点。哪怕里面还有人修行，违法建筑本身要依法处置。
合法登记的正规寺院，土地、房证、规划手续齐全，才受保护；违建部分不受保护。
3.场所持续运营的门槛很高，单靠徒弟撑不住
现在保留宗教活动场所登记，要求固定合格教职人员、规范管理小组、消防验收、安全台账、财务监管等一整套制度。
妙湛师父在世时是核心支柱；师父走后，人员单薄、管理不规范、安全隐患突出，无法满足维持登记开放的条件，最终这个场所被注销登记，建筑予以拆除。

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今年五月节路过的时候匆匆拍了几张