佛讲什么是依义不依文理解佛经？
（摘自《大宝积经》卷第五十一）
舍利子！云何名为依趣于义不依趣文？复以何等为文为义？
舍利子！所言文者，谓诸世间诸法作用传习文词。所言义者，谓所通达出世间法。所言文者，宣示可乐布施调顺寂静言词。所言义者，谓所布施调顺寂静决定了知无朽坏智。所言文者，诃毁生死分别言词。所言义者，生死不染彻见法性。所言文者，称扬赞叹涅槃功德。所言义者，谓诸法性涅槃无分别性。所言文者，随顺诸乘建立言说。所言义者，一理趣法善通达智。所言文者，宣说舍离诸所有法。所言义者，谓是三轮究竟清净。所言文者，宣说律仪身语意业受持学处杜多功德。所言义者，身语意业皆不可得，不由加行尸罗清净。所言文者，宣说忍受瞋恚裁忿憍慢傲逸，能行是忍名善丈夫。所言义者，谓善证得无生法忍。所言文者，演诸善根发起精进。所言义者，无取无舍无住精进。所言文者，宣说静虑解脱等持等至。所言义者，灭尽定智。所言文者，一切闻持诸慧根本。所言义者，不可说义。所言文者，谓能开示三十七觉分圣道正法。所言义者，证得菩提分法正行之果。所言文者，谓能开示苦集道谛。所言义者，于灭作证。所言文者，开示无明为初乃至老死。所言义者，谓无明灭故乃至老死亦灭。所言文者，宣说止观资粮正法。所言义者，明解脱智。所言文者，宣说贪瞋及痴等分行法。所言义者，谓无分别心解脱智。所言文者，开示一切障碍之法。所言义者，谓无障碍解脱之智。所言文者，开示三宝称赞功德。所言义者，离欲法性无为无着功德正行。所言文者，宣说菩萨从初发心乃至道场修学功德发起正行。所言义者，谓刹那心相应证觉一切智智。
舍利子！举要言之，如来所演八万四千法藏声教皆名为文，诸离一切言音文字理不可说是名为义。舍利子！是名菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故，依趣于义不依趣文。
（愿人人亲近善知识，完善善根，早日修成无上菩提正果）