关于人的命运，民间有说法是：一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。
我们逐步分析一下，首先是排在第一的"命"。
"命"，主要由功德与业力决定，后面的"运"、"风水"、"积阴德"、"读书"等等，虽然都能一定程度影响到"命",但都抵不过「功德」与「业力」的直接影响。
功德指的是：对世界的贡献。
业力指的是：对世界的亏欠。
功德与业力在灵界还有着诸多影响，那些都是后话了，但在人间这个层面的表现就是：功德越高，命越好，业力越高，命越差。
虽然人间的佛教也常说这两个词，但很显然是有区别的，我所知道的这两个指标，皆是对世界而言，并非个人，不是抄诵多少经文就能功德圆满，也不是放生多少小动物就能功德无量。要于世界而言有贡献，才能有功德。
就算经文抄断万支笔，世界也不会因此而改变什么，至于放生……真要能改善生态环境尚且可以，若是无脑放生破坏了生态环境食物链，那于世界而言反倒是件坏事。
前文也说过：智慧比善良更重要，盲目的慈悲就是造孽。
也不是说帮不到世界的事，就不去做了，那些不足以帮助到世界的好人好事，会算在「福报」里面，等把「功德」和「业力」讲完，再详细去说「福报」的事。
一命二运三风水，排在第二的"运"，主要就是福报在影响。
为世界做贡献这件事，大人物比小人物更容易完成。
这对普通人来说很遗憾，可事实就是如此，有权、有钱、有能力的人，他们不论做什么都会比普通人容易，他们就像巨人一样，随便迈出的一步，就是小人物一辈子的路途了。
但同样的，巨人犯下的一个错误，普通人一辈子所造的孽也没那么大。这便导致了许多身居高位的人，功德高的同时业力也高，既干了很多好事，也干了不少坏事，由于功过不相抵，所以很多身居高位的人也不幸福。
达官显贵们的情况后面再说，先由低到高从穷苦百姓说起。
普通的小人物，应当如何为世界做贡献呢？
★答：怀着一颗为世界做贡献的心，力所能及帮助正在为世界做贡献的人。
古今中外有谁能靠一己之力改变世界吗？没有，没有一个人能靠个人力量改变整个世界，都是众人把力量用在了一处，才能做出一件伟大的事。
袁爷爷研发杂交水稻，让全国人民吃饱饭，是一件真正功德无量的事，为此事付出过努力的那些人，他的助手、团队、合作伙伴……都会有功劳在里面。
功劳越大，功德越多。
大家可以发动脑瓜子想一想，哪些大人物正在做伟大的事，我们普通人可以尽一份绵薄之力呢？
这样的事，其实非常多。
比如蚂蚁森林这项公益行动可以帮助我国生态修复，每当我点开支付宝，就会顺手去收个能量，我虽然不能亲自为国种树，但也希望这项工程能因为有我而能走更远。
再比如华为被制裁的那几年，只要身边有人要换电子产品，我就会推荐一嘴华为，任何一个为了中国复兴而努力的人，我都希望他能成功，赢的是他，自豪的却是我，他若真输了，抬不起头的人里也一定有我。
地球作为宇宙中仅剩的一个人类文明，地球变好就是在为宇宙变好奠定基石，而在地球上的众多国家里，中国率先提出人类命运共同体，事实也证明了：中国越强大，世界就越和平美好。
为何亚洲各国都遵守中国不开第一枪的原则？就连一向好战的老美在面对中国时，也默契遵守这个规则。是中国的军事实力强大，才给整个亚洲带来了和平，待我们在经济、文化、科技、教育等都强大起来，强大到可以主导全球的时候，全世界的人民都认可并学习中国的思想，那世界大同就不远了。
所以在当下这个节骨眼上，让中国全方面强大，就是功劳最大的事。
至于具体如何去做，那就有得说了，总结起来一句话："怀着一颗为世界做贡献的心，在其位，谋其职。"

这句话的后半部分"在其位，谋其职"好理解，意思是担任什么身份，就要尽心尽力地把自己身份该做的事给做好。
不知道大家发现没有，人们经常说"善有善报，恶有恶报"，可那些日子过得幸福的人，并没有几个是真正的大善人，他们或许自己都不知道自己的功德从哪来，仅仅只是做好了本职工作罢了。
相反，那些真正一直在做"好事"的人，日子大多都过得比较清贫劳苦。
这导致了很多人开始不再相信善恶有报，越来越多的人变成了利己主义。
其实行善积德本没错，只要做了好事就会有功德，可惜多数人的心胸是不够开阔的，眼界是狭窄的，智慧是不足的，空有一颗善心，却不明白真正的善事是什么。
大多数人理解的行善，还停留在不杀生、乐于助人、关爱弱势群体、救助流浪猫狗……这些低级的善事上面。
这些事可以积德不错，但想改命还不够，跟高级的善举比起来差远了。
还有些更低级的"善举"，便是一些无意义的事了，谈不上善与恶，例如放生矿泉水那种，算不上好事也不是坏事，他们自己花钱买的矿泉水，倒了就倒了，反正倒河里也算不上污染环境。
这类事无法积德，也不算造孽，只是让旁人见了难免忍不住吐槽几句，他们自己觉得有用，便由他们去吧。
然而，世间还有更低级的"善"，低级到已经不能称之为善了，应该以恶相称。
这样的人非常多，有的宣扬全民素食、有的放生毒蛇害虫，有的抵制烟酒产业、有的抗议游戏丧志、有的提倡关闭养殖屠宰场、有的要求禁止堕胎……
完全就是在披着善良的外衣，做着最坏的事。
坏人做坏事，尚且知道自己坏，而这样的人做坏事，旁人说他他还反驳的有理有据。
包括当前社会的男女对立现象，也同样如此，这个以后再专门挑话题去讲，男女平权本没错，但平的是人权，不是实权，更不是特权，权利这东西向来都是与责任和能力挂钩的。
人不能只顾着眼前的伪善，而忽略了大局的善。
你知道一个国家是怎么组成的吗？知道历朝历代的人民造反都是因为什么吗？你觉得人在长期吃不饱的情况下，还会遵守法律吗？知道烟草一年的税收，能顶国防一年的开支吗？知道国防资金充足，意味着什么吗？
你去跟侵略者讲这些仁义道德，他们一怒之下喂你吃子弹，而你一怒之下只是怒了一下。
如果真按那些愚善之人所讲，把一些本该正常存在的行业取消掉，人们不抽烟了、养殖场关闭了、人人都吃素了、堕胎禁止了……导致国防开支不足、百姓就业率降低挣不到钱、人民身体瘦弱、新生儿被遗弃……等发生社会动乱的时候，那份业力比天都大。这类人在修行圈不少，尤其是信佛的群体里有很多，都是愚善假修行，一句"佛说不让杀生"，他是真的连苍蝇蚊子都不打啊！
佛主张的是智慧与慈悲，如果信徒全都是这种盲目慈悲而缺乏智慧的人，那可真是佛教的悲哀。
如果只知道微观且狭隘的善恶，不知道整体大局的发展，不仅会导致个人寸步难行，还会让社会停滞不前，最后的结果就是大家都没好日子过。
那到底什么是高级且智慧的善呢？
纵观那些命好的人，他们或许没有多么善良，但一定是个智慧的人，他们从不考虑要如何行善积德，仅仅只是将自身的本职任务给出色完成罢了，便足以积攒下大量功德。
都知道做了好事会有功德，却没想到做好自己的本职工作，本身就是一件好事。
这里的本职工作，不单单指从事的行业工作，那只是我们在社会上扮演的角色，在生活中，我们还要扮演父母的孩子、配偶的伴侣，孩子的家长、城市的居民、国家的子民……
这些都是我们的身份，尽到了工作上的责任，是为社会做贡献；尽到了家庭中的义务，也是在为家庭做贡献；积极给国家纳税，更是为国家做贡献。
有钱人一年给国家缴纳几十万的税，那些功德岂是普通人救几只流浪猫狗能比的，所以达官显贵们只要不做违法乱纪的事，基本上往后几辈子都还能过上好日子。
当然，这一切的前提是要好好爱自己，自己的日子过好了，也是家人和国家最希望看到的结果，你爱家人，家人也爱你，你爱国家，国家也爱你，你爱世界，世界也爱你。
至于那些乐于助人、关心弱势群体、救助流浪猫狗什么的，不是不能做，而是不要为了低级的善举，耽误了真正本该做好的本职工作。
有余力肯定是大力提倡去做的，勿以善小而不为。
有读者问我："生活中看地上有垃圾，是不是应该顺手捡起来，从小事做起，一屋不扫何以扫天下，这样不仅做了好事，还能锻炼到自己的脸皮。"
我听着觉得不对，但至于哪里不对，一时半会儿还真说不上来，很多的道理就是这样的，听上去极度正确，捡垃圾明明是保护环境的事，怎么会错呢？
可在现实生活中，我自己都不会那样做啊，又怎么能支持读者去做呢？相反，如果我手里拿着垃圾，却迟迟不见垃圾桶，当看见某个树脚下有别人扔的垃圾时，我还会跑过去丢在一起。
因为人的精力是有限的，我的行为举止向来都和正常人没什么太大区别，从不会刻意去做一些常人理解不了的事。
要捡别人扔的垃圾第一时间想到的就是会脏手，脏了手就要找地方洗手，还耽误自己接下来的行程安排，同行的朋友也不理解，影响自己那么多，就

就办这点小事，属实没必要了。
而且……可能捡垃圾还算不上善举，如果一个树脚下长期有人会扔垃圾，管理部门是不是就该考虑给这个地方装一个垃圾桶呢？这些本就是再寻常不过的事，不论地上的垃圾捡或不捡，影响甚微。
类似的情况还有很多，都是理念极度正确，实际上却并非善举，例如看见高速公路边被撞死的流浪猫很多，就觉得要斥资装隔离网；看见别的国家难民生活很苦，就觉得要接纳他们；看见孤魂野鬼日子苦，就定期定点布施饿鬼……
智慧不够高的情况下，少去爱心泛滥，多看看那些日子过得好的人，他们在生活中是如何做的，真正幸福的人，无一不是扮演好了一位好丈夫、好孩子、好父母、好员工、好领导、好市民的角色。
"怀着一颗为世界做贡献的心，在其位，谋其职"，这句话的后半句已经解释完了，但值得一提的是，它的前半句，比后半句更重要。

在行善积德这件事上，"心"比"行"更重要。
举个例子，牛顿看见苹果从树上落下，就这一现象展开了深度思考，从而提出万有引力定律，那么请问：当年种下这颗苹果树的人，是否有功德？
答：几乎没有，除非他当年种树的目的，是为了造福世界。
有功劳才会有功德，你当初在种苹果树的时候，心里想的是以后能有苹果吃，那所谓的"功"便只能参与到吃苹果这件事上，对那些吃你苹果的人而言，确实能有功劳。
但牛顿所做的事，无关你的初衷，便没有你的"功"参与在内，若是发挥了关键作用，兴许还能有点功劳，否则是可以忽略不计的，他牛顿今天不看苹果落地，明天也会看榴莲落地，算不上关键作用。
这样的结果或许不少人难以接受，苹果树在整件事当中，好歹也参与了一点吧，难道种树的人一丁点功德都没有吗？
答：万物皆有灵，苹果树没准儿还真能分到一点点功德，但这跟当年种树的人又有什么关系呢？照这么说的话，咱是不是还得感谢一下盘古开天地，不然都没现在的我们了？
不妨把例子举得再夸张一些：
李四屠了张家满门，唯独遗漏了躲在井底年幼的张三。
张三投井前，母亲对他说："此人名叫李四，是个江洋大盗，几年前你父亲联合众多捕快将他缉拿归案，现出狱后心存报复，你爹前几日遇难之事，恐就与他有关，今日来此扬言要屠我满门，若你能躲过此劫，长大后一定要替我们报仇！"
母亲说完，便把坐在盆里的张三一点一点放入井中，随后含泪转身去与李四拼命。
那年，张三只有7岁，劫后余生的他将母亲的话谨记在心，勤学苦练终得一身绝世好武功，发誓要手刃仇人，替自己全家十三口人报仇雪恨。长大后的张三，在江湖上到处打听李四的下落，一路上行侠仗义、惩恶扬善，深受人民爱戴。
终有一日，在某地村民的指引下，得知李四就在附近的石头山上当山贼，张三便立马朝着山上奔去，李四得知是自己当初遗漏的张家苗子，后悔当初没把张家翻个地朝天，带领众多同伙与张三展开厮杀。
最终，李四跪在张三的剑下痛哭流涕道："大侠！求您饶我一命吧！若不是我当初屠你满门，导致你一心想报仇，从而苦练世间绝学，不然哪能有今日这般成就，让你能四处行侠仗义，为世间带来如此巨大的贡献，全是有我当初的因，才有你今日的果，于这份功劳而言，也有我的一份啊！"
张三仔细一想，好像的确如此啊，如果不是李四灭我满门，我可能会像大多数普通孩子那样快乐成长，再继承父业、结婚生子，过上绝大多数人那样普通的一生，就没有今天江湖上美名远扬的的张三大侠了。
张三思索一番回应道："你这贼人活着也是祸害，今日你必死无疑，但容我想想你到底有没有功劳，有功劳，我就给你一个痛快的死法，若是没功劳……我要将你千刀万剐，以祭我全家十三口在天之灵！"
那大家来评评理，张三如今给世界带来了这么大的贡献，有李四的功劳吗？
从因果上来讲，确实没有李四就没有大侠张三，但李四作为整件事的起因，他的目的是什么？
他出狱后会想报复曾经抓自己进监狱的人，目的是要大家对他闻风丧胆，这样以后再干坏事就没人敢阻碍他了，他根本不希望张三日后能成为大侠。
李四最开始出的力压根就不在这件事上，那张三行侠仗义这件事所得到的功德，能有他李四一份吗？
你可以说张三的父母有功劳，传授张三武艺的师父有功劳，一路上帮助张三的百姓有功劳，甚至最开始把张三从井里捞出来的人也有功劳，他们行为的初衷无一例外都是希望张三能好，日后张三真的好了，他们多少都能分到点功德。
而那些伤害你的人，他们压根就不希望你能好，纵然你因为他们的伤害变得更强大，也跟他们毫无关系，懂吗？
这就是为什么，在积德这件事上"心"会比"行"更重要的原因了。
正确的 m心态可以让功劳更多；事不关己的心态会让功德大打折扣；偏离事态发展本意的心态，哪怕再关键的影响，也分不到一点功劳。
明白了这点，咱再分析一下现实生活中，应当怀着怎样的心态去做事，其实就是前面说的："怀着一颗为世界做贡献的心，在其位，谋其职。"
不论是何种身份，一旦有了为世界做贡献的心，那只要把自己本职工作完成，就一定会有功德。
学生有了这颗心，就会努力学习，渴望成为对国家有贡献的人；老师有了这颗心，会真切希望学生将来能报效祖国；官员有了这颗心，会真心实意为人民服务；还有警察、医生、消防员、服务行业、建筑行业、餐饮行业、艺术工作者……有了这颗心，都不会再偷工减料、徇私枉法，而是安全可靠、值得信任。
不光是工作的身份，家庭中的成员有了这颗心，也会希望自己的家能好，因为家好了，才能有余力去为国家做贡献。
可生活中大多数人，是没有这样一颗心的，即便做了好事，效果也会大打折扣。
同样是资助贫困生上学这件事，甲只是为了听到身边人的赞美，而乙是真心希望这位学生能幸福，将来成为对国家有用的人。
那么当这位贫困生将来真的为社会做了贡献时，甲的功劳就会打折扣，乙的功劳是很大的。
反之，如果这位贫困生思想极端，见到大城市的人那么幸福，他心生歹意：凭什么他们一出生就可

就可以活在我的梦想里，而我努力了大半辈子才勉强逃离原生家庭！
于是，疯狂的他用尽毕生所学，制作了一箱炸弹把机场炸了。
甲和乙身为资助他上学的人，在这件事上都会有业力，甲的业力更大，乙的业力会打折，因为贫困生的行为，违背了乙的初衷。
所以你的初心，决定了你在这件事上出了多大的力。
也别觉得有钱人一年交几十万的税，那份功德自己竭尽全力做再大的贡献也难以赶超，他若真心实意在为了国家做贡献而努力，这样的人就让他一辈子都当的有钱人吧，他好了咱们肯定也会好。
他若只是为了自己能享乐而从事某项工作，这样的功德是会打折的，普通人未必不能赶超。
而那些一边挣着人民群众的钱，一边想尽办法偷税漏税、出卖国家的，可以说就算做再多明面上的好事，具体能分到的功德也几乎没有，因为国家的好违背了他的初衷。
所以做事的初心是很重要的，能决定你是事倍功半，还是事半功倍。

明明做了相同的事，却因为心境不同，最终收获的功德也不同，可能很多人会觉得这样不公平，明明古人有句话说："君子论迹不论心，论心世上少完人。"
这句话别往「积攒功德」上套，家讲的是"君子"这个称号，跟积攒功德是两码事。
不管你内心深处是怎么想的，只要做了好事，大家面子上肯定得夸你一声好，喊你一声君子，就算你是为了自己能得到美名，才选择给灾区捐款，那也理应支持，最起码比不出力的要好。
可是这件事最终能让你收获多少功德，是由「心」来决定的。
因为很多事情都有两面性，哪怕敌人发动侵略战争，也可以说加速了传统社会的瓦解与重建。
比如鸦片战争迫使清朝开启洋务运动，激发民族觉醒，为后来的辛亥革命奠定基础。但能说侵略者有功吗？谁要说他们有功，那不把他打出屎来，都算他拉的干净。
正是因为要论"心"，侵略者才丝毫分不到这件事的半点功劳，只会有杀人放火的罪孽。
那有人又要说："论迹哪有你这么论的？只需要判断当下的行为是对是错就可以了，没必要把未来的影响也算在他们头上。"
可若是只考虑当下做的事，不考虑未来以及宏观的影响，岂不又成了前面所说的盲目善良？
如果坏心办好事没功德，那好心办坏事也不应该有功德，否则那才是不公平。
很显然，在积攒功德这件事上，是既要论心也要论迹。
最好，是心与行都能做到为世界；次者，是行为做到了，心境欠缺；再次，是有那个心境，没那个能力；最后，是心境与能力皆没有。
并非是心境不够，好事就相当于白做了，只要付出，就会有回报，这点是很公平的。
只不过那些不足以对世界做出贡献的善举，会以「福报」的形式收获。
困难的点在于，绝大多数人的心境是做不到无私为世界的，基本上都是为了自己能积攒功德和福报。
有读者就问过："每当我想为世界好，可心里的想法是，当世界变好之后，我也能变好，最终的目的不还是为了自己吗？"
改变心境需要一个过程，慢慢来吧，先去做，做多了心胸自然就开阔了。
当你已经为了世界做了很多好事，哪怕心境依然不够，还在为了自己而做功德的时候，心里也知道：我只有自己变好后，才能更好的给世界做贡献。
心境能跟上最好，跟不上，就别去想那么多，只管做。
你以为那些命好的人，有几个能做到真心实意为国家为世界的？他们哪知道要积攒功德，他们心里其实啥都没想，只是一直在做好事罢了。
但行好事，莫问前程。
"好事"，就是指"好的事"，好好吃饭、好好睡觉、好好生活、好好工作……这些都是"好的事"。
命好的人，无一不是打理好了生活、照顾好了家庭、努力做好了本职工作，尽好了自己的义务……他们都是只管做好事，从没图过这么做会有功德。
再反观那些命不好的人，自己的生活都没打理好，只知道做了好事会有功德，功德能改命，便盲目去做所谓的"好事"，不去好好生活、工作，反而是借钱去救助流浪猫狗，省下一口饭去布施饿鬼……
到头来功德没攒到，反而亏欠了家庭、工作和自己。
大家可能已经发现了，在行善积德这件事上，做个无神论反而会比有神论更好，那些不信玄学的，基本上就像我说的那样，只管过好自己的生活，反倒是有信仰的人，这不能吃、那不能做，时不时还要刻意行善，然而刻意行善又功德减半。这对于许多宗教徒而言，犹如晴天霹雳，他们为了做功德，已经布施饿鬼好几年，经文抄了好几本，在放生上花的钱也有好几万了，现在才知道那些几乎是无用功，不如好好生活来得功德多，就意味着前面几年都在走弯路。
可规则又不是我定的，事实就是如此，纵观历史长河，那些能从苦日子过上好日子的，没有一个是依靠遵守教条来实现的。
普通人身上的那点功德，也就是这么来的。
心境不够，就别去想这么做能得到什么，但行好事，莫问前程；心境能跟上，那几乎做什么都有功德，这样的人想改命就比普通人更快。
但也别犯蠢，有些人一听抽烟可以给国家交税，哪天在电梯里突然烟瘾犯了，就直接点上一根，还自欺欺人地想：我是为了国家而抽烟，本意并不想让别人闻我的二手烟，那别人闻着不舒服，跟我的关系就不大。
还是那句老话，你骗得了自己，骗不了因果，电梯里的人是直接因为你的行为而不舒服，直接影响与间接影响的考量是不同的。
你资助一位山区贫困生读书，他能上大学与你有直接关系；而你在山区创办工厂，带动了当地的经济，让孩子的父母能挣钱，从而让这位孩子有钱能上大学，这是间接关系。
两件事从全局来看，固然是后者的功德更大，毕竟数量摆在那，带动一方经济后，脱贫的家庭远不止那位贫困生一户人家，带给当地好的影响是方方面面的。
只是单论那位贫困生能上大学这件事来说，前者与你有直接关系，他将来能报效祖国，哪怕你当初只是希望身边的人能赞美你，才资助的他上大学，也会有你的一份功劳在里面，比起间接关系的功德会更多。
直接关系的影响是躲不掉的，后者的间接关系，才会根据心境来估量。
你创办工厂若只是因为山区里人工便宜，为了自己更容易挣钱，那么这些山里的孩子能上大学，与你的关系就没那么大

就没那么大，他们将来报效祖国，那都是他们自己的选择，你是几乎分不到功德的。
你在山区办工厂这件事，能有的功德就仅仅是带动了当地经济，这是直接影响。
除非你创办工厂的初衷，就是为了让国家变好，那到时候因为你而间接读书的孩子们，真的让国家变好了，你也算为这件事出了力，自然就有功德。
反之，那些孩子要是利用上大学的知识制造炸弹，把机场炸了，那在这件事上你压根儿就没出力，自然也分不到业力。
那再来看电梯抽烟这件事，你抽烟给国家交税，是间接帮到国家，而电梯里那些因为你而不舒服的人，是直接受到你影响。
再说……你要真想把抽烟当成好事来做，就不会在禁止吸烟的场合抽了。
生活中类似的事情可多的去了，别老想着钻空子。
例子已经反复举了很多，不知道大家有没有听烦。
关于如何积攒功德，想必大家心里已经有了答案，总结起来还是那句话："怀着一颗为世界做贡献的心，在其位，谋其职。"
对于想突破自我的人，也可以是："依照个人能力，爱己、爱家、爱国、爱世界。"

大乘佛教的那种布施就如挖东墙补西墙，本质上仍是在消耗原有的资源，有何贡献可言？