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楼主
1.无限追溯思维有个问题——通常没把自己算进去。
2.这是人们最习以为常经典世界观下的产物——把意识独立于世界之外,构造全知视角。
3.而从更整体更本源的层面看,意识也是世界的构造和过程的一部分,所谓全知视角本质上——是人这个相对独立的系统对其所处的更大系统的某种等效模拟映射过程。
4.全知视角可以说是,旧有世界观下的理想化思维,面对本源问题时是一种不成立的假设,就像全能控制那样理想化与不成立。
5.要做极端理想化的全知视角或全能控制,就必须有一个绝对独立于世界系统之外的监测过程和控制过程。然而绝对独立于世界之外就等于不存在。
6.就没有本源上完全独立于世界系统之外的所谓监测控制过程,一切都在世界大系统内的过程中构造。
7.——面对本源问题极端理想化的旧式全知全能假设,会带来很多问题,更多是社会学传播学意义上的,思想的隐性枷锁。(成为被不自知不自控的人利用的空子后门)
8.而要问这个包含一切的大系统的起源——只实事求是的说——所有人在他出生的时候世界就已经在那了,既然已经存在在那了,那人只是不断发现和接受且拼凑世界的模样,以及做能做到的,就像前辈们所做的那样。(作为自然整体的一部分,观察自然历史利用自然现象,保护和强大自身,发觉和构筑秩序...)
9.另外补充——科学技术都是基于自然现象,而核心是材料学和控制学,别光看别人说的,那基本是理论表象,多从实际的材料特性和控制转换角度看。
2025年05月09日 08点05分
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2.这是人们最习以为常经典世界观下的产物——把意识独立于世界之外,构造全知视角。
3.而从更整体更本源的层面看,意识也是世界的构造和过程的一部分,所谓全知视角本质上——是人这个相对独立的系统对其所处的更大系统的某种等效模拟映射过程。
4.全知视角可以说是,旧有世界观下的理想化思维,面对本源问题时是一种不成立的假设,就像全能控制那样理想化与不成立。
5.要做极端理想化的全知视角或全能控制,就必须有一个绝对独立于世界系统之外的监测过程和控制过程。然而绝对独立于世界之外就等于不存在。
6.就没有本源上完全独立于世界系统之外的所谓监测控制过程,一切都在世界大系统内的过程中构造。
7.——面对本源问题极端理想化的旧式全知全能假设,会带来很多问题,更多是社会学传播学意义上的,思想的隐性枷锁。(成为被不自知不自控的人利用的空子后门)
8.而要问这个包含一切的大系统的起源——只实事求是的说——所有人在他出生的时候世界就已经在那了,既然已经存在在那了,那人只是不断发现和接受且拼凑世界的模样,以及做能做到的,就像前辈们所做的那样。(作为自然整体的一部分,观察自然历史利用自然现象,保护和强大自身,发觉和构筑秩序...)
9.另外补充——科学技术都是基于自然现象,而核心是材料学和控制学,别光看别人说的,那基本是理论表象,多从实际的材料特性和控制转换角度看。