第十一章也是很有意思的一章，有点像以前那种寓言故事，故事里一个老者以讲故事的形式来诉说道理。有点像俄罗斯套娃，故事里的故事里的故事……
老和尚讲了个释迦摩尼的故事，即释迦摩尼于菩提下悟道，一开始并没有想去传道，是被梵天劝说下才去传道的。佛教的故事我不太了解，不过知道了这一点我还是很惊讶的，世界有三大宗教，基督教，佛教，伊斯兰教。因为以前有几个信仰耶和华的朋友，我知道很多关于耶稣和他的门徒以及圣经众多作者积极传道的故事，这些经文能流传下来，就证明它们的创作者进行了非常努力的传播。文中也说这个故事也许是被后人美化过的，但确实作为主神的梵天下凡劝说释迦摩尼去传道非常有画面感，耶和华也多次现身或者派自己的使者现身让耶稣及他的门徒还有众多的圣经作者去传道，但似乎圣经中没写耶稣一开始是不想传道的。
宗教的事先放一边，这个故事引出的问题还是那个，就是传播的道有可能被轻视，诽谤，误解，曲解，最终产生许许多多的道。这些道和最初的肯定不完全一样。我觉得这个观点非常好，我认为很多东西是具有时代局限性的，很多东西不是一蹴而就，而是需要慢慢积累或者进步的。像是法律，有了诸多不同情境下的案例法律才回趋于完成。
对于为何释迦摩尼愿意传道，太刀洗的答案是让世间富于多样性，老和尚说兴许是被梵天催烦了不得已而为之，总之不管最后的道如何，关键在于追求完成这个行为。
所以最后太刀洗也说服了自己，那就是她自己想知道，除开她作为自由记者这个身份，她自己对现在发生的事——国王被害背后的故事非常好奇。
啊，太刀洗万智成了千反田爱瑠，或者说千反田爱瑠也是太刀洗万智。这说服了我，当然，太刀洗万智自己也说，这只是回答了一半。