【他論天·外道神·教祖·天外有截】
【职介】Saber
【真名】有截碧遊天聖祖
【参数】
筋力：A
耐久：A
敏捷：A
魔力：A
幸运：A
宝具：EX
【职阶技能】
對魔力：EX
被外界视为『万法不侵』的能力。
在原典时空中，另一位掌教至尊『元始天尊』在面对飞击而来的法宝时，曾展现出莫大神威，令此宝于近身之前，便莫名化作灰尘飞去。
这是由于元始天尊身为流布『阐』之道的仙祖，明悟道德，通晓天数，自身所在之处，永为万法根源。故此尘世所变化演绎之术，皆为其所归敛，如滴水入海，无波无澜。
因此，纵使『戮目珠』威名赫赫，但只要此宝未曾脱离『道』，便始终无法逾越万法之源的藩篱。
——而通天圣祖所持掌的，正是与元始天尊似是而非的力量。
以『截』为道者，所见即成，所学即会。最捷最速，便通无二。
作为『左道』之祖，通天圣祖所传之『截』即为最『捷』之法。所谓道德天数皆不过身外累赘，只须以勇猛精进之心，参见万法，破解万迷，即可成道作祖，自在逍遥。
因此，无论是何法何术，只要为圣祖所感知，那么行有截之道的至尊即能在瞬间将其解析、学成，继而犹如镜像般，在法术/法宝发动的前一刻，于时空截面上自行生成与之全无二致的『现象』，从而产生『镇压万象』的效果，将一切涟漪消弭于将成之前。
这便是，万法不侵。
騎乘：A+++
有截之道的另一种表现形式，同时也被外界称之为『万宝不坠』。
学仙者所驾驭之物并非是奇物异兽，各色奇瑰玄奥的法宝方是青冥之辈心神所钟。
然而，对于掌教万年的仙祖而言，万千宝物亦不过过眼烟云，能令至尊动容之物，亦止不过仙宝所示之法罢了。
截者，捷也。
最速无二，直指本形。
高居碧游天的圣上遍观万天诸宝，慧悟通彻，以心演法，将诸宝之能以截教圣法再化而出。自此，万般法宝于截教而言便犹如粪土。碧游天圣心动念，便是无穷『番天印法』、『定海珠阵』、『落宝神通』、『七宝妙术』、『太极图印』等真宝符印赐下，截教门下全然无须习咒持宝，只需持此符印，便可发挥出与真宝等同之效。
因此，此界之中，即使怀揣真宝，与手持草芥又有何异？
單獨顯現：EX
仙道的至高成就之一，亦名为『万劫不磨』。
宇宙成住坏空，诸天遇劫生灭。
无数次开天辟地，无数次轮回往复，无数次阳九百六，构成了大道之下的宇宙时空。
纵使开天盘古、三皇五帝、成仙作祖，亦不过是在一次次的宇宙生灭中，重演往劫已有之事。
能够跳出这万劫轮回、永生自在者，仙道敬称其为『万劫不磨』，亦称之为『浩劫不灭』。
碧游圣上，便是这五亿诸天之中，唯一抵达此境界者。
于『浩劫不灭』者而言，其身犹如立足于宇宙所有时空之上，这片时空从始至终发生的所有事物因缘，都不可能真正越过这道无形的界限去触及他。也正因此，五亿诸天之内的一切仙圣都无法真切的窥视到圣容，无论身处何地，以何种角度去瞻视，都如雾中观花，朦胧混沌，视之愈久，愈生高邈恢漠之感。
同时，基于浩劫不灭者超然时空的特性，拘锁/依存于宇宙时空内的一切力量均无法接近这位至尊，而截教至尊亦可随其心意，同时显化于宇宙时空的任意节点。

【固有技能】
道祖：EX
身为『大道之祖』的证明。
在业已被『三清尊神』占据『道祖』之位的宇宙中，象征宇宙法则的『三天正法』分别由元始天尊炼出、灵宝天尊转述、道德天尊传扬。故此，大道基于三清尊神运转，这三位道教至尊也代表着大道的无上绝伦。
但是，在这个偏离正统道教宇宙世界中，本身便不存在『三清』的概念，只留存着与之似是而非的仙道『三友』。作为三友之一，通天教主所执掌的是象征『仙道』其一的『左道』起源权柄，这类开源仙道、执掌权柄者也通常被称尊称为『教主』。但无论是开辟仙道的『教主』，还是缔造人道的『三皇』，在面对真正主宰世界运行的『天数』时，亦只能俯首称臣。
——这是『封神』之前的世界。
在万仙阵中以一己之力，将四大教主碾为飞灰的通天教主，趁着『天数』停定、『鸿钧』闭门之机，以仅存的『教主』之身，于再无需任何存在应允的形势下，运转诸教仙道权柄，成功重立地水火风，换过乾坤世界。
自此，旧有的三教时空成为了已然消逝的『封神劫』，被新生的『碧游劫』镇伏于『往劫时空』之中。纵使『碧游劫』也迎来阳九百六、轮转破灭，困锁于断绝时空的『天数』、教主、仙首们，因『来劫』的阻隔无法逾越，亦永无跨出『往劫』之机。
●
脱胎于往劫『通天教主』之『仙道权柄』，而成今在『碧遊聖上』之『大道之祖』。
无形无象的有截大道自碧游天金玄宫浩荡而下，无远弗届，充盈五亿诸天，成为此劫中宇宙法则的运行基准。
而身为有截大道源流的『碧遊聖上』，亦是此劫之中，当之无愧的『道祖』。
基于大道之祖决定宇宙法则的特质，在『碧游劫』的宇宙时空中，一切仙圣神异、凡俗技巧的施展，全然依托于『捷』而成立。但凡行走坐卧，皆可一瞬成就，省去无用琐事。若欲饮食，便可立时饱腹，所用之粮亦同时减去；若欲行游，便可刹那而至，所劳之疲亦自然加身。可为之事，转瞬而成；痴想之物，亦可立知其绝不可得。世上万般，靡不如此，再无循进空耗之苦。
故此，这个宇宙时空便是『截教』，有生有灭之众灵，皆为践行大道之『截教徒』。『碧遊聖上』既是奠立宇宙法则的『道祖』，亦是掌教度人的『教主』。一如曾经的『仙道鴻鈞』般，于缥缈难言的『碧遊天』中，默然凝望着众生。

萬仙教祖：A+++
身为万仙之祖所具备的特质。
在这方『碧游诸天』之中，亿万仙家皆源流自金玄宫大教，奉行圣上有截之道。以圣教无拘无束之格，诸天诸地内自然化生了无穷尽之宗派。
有『無當聖母』以“真空”为旨，演造“白阳下生，无生家乡”之教。
有『多寶道人』以“寂灭”为乐，传流“乐死忧生，无余涅槃”之宗。
有『瘟仙呂岳』以“赎苦”为要，托化“百苦有偿，万疫炼寿”之派。
有『趙公明』以“物平”为贵，广授“一锱一铢，务以利分”之论。
有『一氣仙馬元』以“一元”为道，践施“百类归宗，腹中重聚”之行。
有『石磯』以“色相”为重，布宣“有欲为人，节心违天”之言。
……如此种种，百色百相，千教千宗。截教门下竞相践行己道，于这五亿诸天中并发争锋，以无所相限之法争证有截正宗。
而高居碧游天金玄宫的至尊圣上，正是这万教源流，亿宗之祖。
源于截教圣祖重开万天、教化万仙的事迹，此界一切宗义教论皆是依附圣祖而成，无论是『真空家乡』还是『寂灭乐土』，本质上都是『碧游天』之延伸，诸弟子之教愈是推陈出新，有截之道亦是同等的拓延边际。万家道法如同愈烧愈烈的烘炉般，每时每刻都在推动着掌教圣上向着更为高邈莫名处跃升。
——直至超凡入圣，永不相见。
此外，各家宗派在炽烈煅烧有截之道的同时，圣祖遗落的些许灰烬/垢身也会坠入诸天之中，化为不同形象的『通天教主』。这类应身或持雷电，鞭辟不忠不义；或吐烈火，焚烧尘世冗杂；或运星斗，厘定命轨兴衰……
基于万教宗派对有截之道的认识以及对碧游圣上的想象，全然占据宇宙的有截之道将越过一切修行验证之步骤，直接为众多截教门下显化出独属于自家宗派的『通天教主』，为其揭示当前理念下所能成就的最完美之『成道者』形态。当然，随着万千宗派认识的不断变化，万千位『通天教主』亦会随之发生改变。

截教聖法：EX
聖人傳道，普度蒼生。
群仙來聚，且禮且誦：
入冥徹幽指地鋼，逐月追星金石藏。
漫夸神通伏龍虎，豈聞正法倒陰陽？
心如意，智堅廣，不用道德煉慧光。
從來天壽容易得，有截宗脈萬年長！
●
截教所奉之正法，亦是碧游圣上天心现化于世之道。
亦名：『聖法·有截之道』
于刹那成就所想，于顷刻报应所求。
凡可行之事瞬间可成，不可行之事决然无应。
——本应是这样的运行方式。
随着碧游圣上愈加高邈出尘，其与凡尘宇宙的联系也愈加淡薄。在截教众弟子愈发猛烈的煅烧下，运转诸天的有截大道也日渐极端偏移。
若要长生不灭，便可炼就万年不腐之体。
若要神通无量，便可通达万法无匿之境。
若要逍遥自在，便可穿行万众穷阻之地。
若要弃尘脱俗，便可永离万绪纷扰之世。
凡有所求，皆得相应。凡有所愿，瞬息相成。
这便是此世的法则，有截圣教通行诸天之道。
截教众弟子秉此神通，辗转相求有截大道，以之繁盛诸天，衍生万家道法。
●
截者，捷也。
碧游圣祖玄妙不如『太上老君』，安然不如『元始天尊』，攻伐不如『准提道人』，莫测不如『接引道人』。论及神通威势，俨然众教主最下等，之所以能降伏众圣，唯吾独尊，皆因其『有截之道』，能化万法，能通万象之故。
纵使昔日的『通天教主』不解其意，不明其道，亦能以此神通，吮吸众圣所长，攫取至高神通，洞悉诸派不足，统合三教成就，立足于整个仙道之上，将四位教主——碾为灰尘！
●
聖帷開揭，往劫余恨。
封神歲月，萬古流芳。
●
以『碧游圣祖』之身，施行『有截大道』，自然是观万朵金莲，生成碧游诸天;识西方圣像，演化万道法身;见一气化三清，妙显『灵宝天尊』、『玉宸上帝』、『太上大道君』。
万法所见即通，无所不会，无所不成。
但是，在碧游圣祖跃升无穷高邈处的现今，弃滞诸天的『有截大道』失去制约，将『无限』的回应所有修行截教法的炼气士。
若求长生不灭，其神永拘于不坏之体，千秋万载，形如木石。
若求神通无量，万法纷呈而来，无穷无止，非通晓竭尽不得出。
如此种种，难以逆睹。故此，截教众门下亦止可以自身所学，辗转相求碧游真意。有截大道亦相应众弟子所知，将万千『通天教主』化生诸天内。

【宝具】
誅仙陣
等級：EX
種類：對法
『截教萬仙，拜請聖寶。』
『至神至靈，鎮伏億劫！』
唱曰：
非銅非鐵又非鋼，曾在須彌山下藏。
不用陰陽顛倒煉，豈無水火淬鋒芒？
誅仙利，戮仙亡，陷仙到處起紅光。
絕仙變化無窮妙，大羅神仙血染裳。
●
——道教中并没有『通天教主』的席位。
显化大道、启发仙圣者乃是『三清』，仙道从来不容『三友』染指道祖之位。
所谓截教，实乃不为三教所容之一切旁门左道、巫法邪士之总称，『通天教主』亦不过『外道之祖』所粉饰之名。
在正常的元始诸天中，『三天正法』、『无上正觉』、『天理』分别显化为四大教主及天数，将外道镇灭于『假想封神』宇宙。
但由于元始诸天为不可思议之力所停定之故，未曾受限之『外道』遂得以挣脱正法镇压，以『碧遊聖祖』之名，不断自万千宇宙中截取某一宇宙『当前』的时空，使之聚拢弥合为不应现世的『外道圣土』。
为使这一混杂了不同历史的『外道宇宙』诞生，万千宇宙的『过去』与『未来』失去『现在』连接，时空因此断绝，不再具备连续性。这些各方斩切而来的相异时空在有截大道的强制下彼此融合，最终所成就的便是圣祖遥望之界——『碧游诸天』。
●
『往劫余恨，于此揭幕』
『封神岁月，空洞虚无』
所谓昔古『封神劫』，不过碧游圣祖
捏
造之泡影。
『它』是『碧游圣上』/『外道之祖』肆意糅融的造物、缝合拼接的怪异、懵然无识的天魔、纵己恣欲的妖胎，亦是无往无前的畸变。
这个『碧游劫』宇宙，并不存在真实的古史诸劫。没有封神岁月，更没有五大教主、三皇鸿钧、乃至于无上天数。
受制于这个宇宙缺失历史根源，故而被掠至此的众多『记录』也犹如无根之水，无法化生出真正的生灵奉行『大道』/『外道』/『有截之道』。
因此，碧游圣上遂再炼/编纂所掳宇宙之古史，将不同时空之记录统写为『封神往劫』，以倒影之形，映照于空洞虚无之中。众仙自碧游诸天观望，皆可见此幻影伪史，以证自身所来不虚。
以碧游天生灵观之，万天初史化形为『元始天尊』、伦常道德显聚为『太上老君』、思辨众慧幻成为『接引道人』、欲行之道变存为『准提道人』，智性闪念集成之总和为『鸿钧道人』、万灵曾生曾灭曾存之共体为『三皇』。其出身宇宙种种『记录』一一变参为『三教仙圣』，共演封神岁月。
而茫然莫测、不可违逆之『天数』，非为众生所化。碧游圣祖以万千宇宙之既定命运、无上权威，再造『至真大道』之形，『有截大道』以之参照，每与其反，以此运转碧游诸天。

●
『萬法不侵，終古不滅。』
『碧遊聖祖，持劍開劫！』
唱曰：
非古非今又非常，曾戲曜輪作毫光。
不以億劫為歲月，豈將千秋論短長？
誅仙利，戮仙亡，陷仙紅塵起萬丈。
絕仙無停未稍慢，空逃生死血滿裳！
●
此乃碧游诸天所巍峨之根基，有截大道所依仗之至宝。
与万千截教弟子的想象不同，诛仙四剑并未密藏于金玄宫中。这威能无限的至高剑阵，已将整个『碧遊諸天無窮寰宇』囊括其中，于碧游圣祖的注视下，永劫不变的转动运行。
或者说，所谓碧游诸天，实质上就是『誅仙陣圖』。
在碧游圣祖愈发高邈的如今，诛仙剑阵已非圣祖亲手所执掌。运行不殆的『有截大道』自有灵性，以『碧遊諸天無窮寰宇』为基，永恒执掌着这四柄宝剑。
●
『洞明萬古，徹虛諸天』
『碧遊敕令，震觀誅仙』
此为斩断万天古史之剑，亦是象征『外』之诛仙。
四剑之中，此剑威势最甚，为生成碧游诸天之宝。
在有截大道愈发昌盛的如今，圣祖早已无须亲身持剑，去切割某一宇宙的『当前』时空。身处无穷高处的碧游圣上只需抬眼观之，诛仙剑光即可将圣祖目之所及的一切宇宙之『现在』斩切而下，使之融入『碧游诸天』之中。
与此同时，这一『现在历史』所蕴含的一切记录，在有截大道的运转下，亦会生造出与之相应的『封神往劫』，使之成为『根脚』明晰的截教弟子。
因碧游圣上日益高远之故，诛仙剑光所弥覆之界亦愈发众多。
●
『萬生萬死，浩蕩千年』
『引頸相受，斷業戮仙』
此为诛灭万灵因缘之剑，亦是象征『内』之戮仙。
四剑之中，此剑杀伐最重，有截大道亦仰此剑而行。
由因生果，万般事物皆有其“之所以”之由来。在正常的元始诸天万千宇宙中，自因至果的『逻辑』以『历史进程』的形式存在于过去时空中。
但，有截之道，凡有所求，皆得相应。凡有所愿，瞬息相成。
『无用』的『过程』，自然将被『省却』/『诛杀』。
故此，『戮仙剑』时时刻刻都在诛杀着整个『碧遊諸天無窮寰宇』。万灵“之所以”能实现所愿的过程本应以各种活动的形式出现在历史记录上，但浩浩荡荡的戮仙剑气涤荡碧游天宇宙及无数平行时空，将承载这个过程的『时间』于未被历史记录前诛灭，存在于这个『时间载体』中的『生灵』亦一同被剑气戮杀。
因此，整个碧游诸天，本质不过是千疮百孔的无间炼狱。一切生灵都只是支离破碎的活死人。他们本应存在的时空被磨灭、本应体验的过程被剥夺，人生只剩下『因』与『果』，存在于『过程时间』中的自己被戮仙剑气诛灭千万次，依旧浑然不觉，只知恍惚间便得偿所愿。
所谓生灵/截教徒，不过是永恒受刑的死囚。

●
『神妙無窮，輪轉幻變』
『煉虛煉真，俯拜陷仙』
此为裂解万隙塞途之剑，亦是象征『表』之陷仙。
四剑之中，此剑巧变最繁，碧游诸天之无限寰宇/平行时空因之而成。
千人千面，万事万貌。生灵之心最是难测，一瞬之间，或行或卧、或左或右，无限心念纷杂而生。若生于正法诸天之内，未有与心念相应之行，自然无痕无迹。但有截大道之下，凡有所愿，瞬息相成。只要心中生出此念，失去限制的大道即将『无限』的回应此愿，以戮仙剑之能，诛灭过程，刹那得果。
但，人之所愿，亦是随心所欲，欲生欲死、欲左欲右，截然相反之念亦可同时出现，何解？
——陷仙剑光，照彻寰宇。
变幻莫测的陷仙剑光自无穷高处洒照而下，为每一生灵映照出无限的『可能性』，生灵呼吸间即能洞知无限种『选择』，大道逼迫其以本能永不止歇的选择无穷无尽的『下一步』，纷至沓来、目不暇接、永劫如此。
——只要令生灵无有心生万念之暇，『万愿相殊』之难自然可解。
而生灵选择另一支路的可能性，也被陷仙剑光映照为无数个『碧游诸天无穷寰宇』/『外道宇宙平行时空』，复写于平行的时空层面上。
但，因碧游诸天并非完全的宇宙，其真身不过是不同宇宙时空的重叠糅合。故此，尽管陷仙剑光以映照无数平行时空的方式实现生灵之愿，但每一生灵的因果与时间轴都已被重叠混合，其『现实存在』都已被不讲道理的『并存冲突』异化，整个碧游诸天内的生灵/截教徒在实质上，皆已沦为逻辑扭曲的『怪物』/『妖魔』。
●
『無休無盡，萬劫綿延』
『天聖迴墜，脫凡絕仙』
此为劈杀万身真性之剑，亦是象征『里』之绝仙。
四剑之中，此剑恶业最深，万千通天教主由其剑光斩出。
与截教门下众弟子的认知不同，『通天教主』并非碧游圣上之『烬身』。
碧游诸天的无时无刻的扩张意味着有截大道的无时无刻的延伸。而有截大道愈昌盛，就会不受控制的将圣祖推升至更为高邈莫名处。而碧游圣祖与尘世/元始诸天越远，有截大道的运行就越失衡。长此以往，碧游诸天/外道终会化为乌有。
故此，绝仙剑实乃圣祖自戮之器。
借由有截大道在实现宗派共愿时产生的巨震，圣祖以绝仙剑自刑，将自身的精神血肉/凡心劈下，落于尘世，与大道共振，化生为一尊尊『通天教主』，使自身与尘世宇宙间建立起如丝如缕般的联系，从而制约已然疯狂的大道。
但，伴随着圣祖凡心的不断剔除，其本质亦越发高远。
所谓制衡大道，不过饮鸩止渴，痴人说梦。
●
斩外斩内，诛人诛己。
这便是截教至宝，『誅仙劍陣』。
整个『碧遊諸天無窮寰宇』都被困在剑阵之中，成为事实上的『誅仙陣圖』，在有截大道的运使下，令剑阵永劫不休的转动、运行。
所谓『捷』之根本，竟无始无终，未有稍止之期。
●
道德無用，瞬息相成。
先感之物為『正法』——所求之物為『我道』。
以何滯行？以何靡費？以何困磨？
叁教爛柯，往劫虛無，以心成道！
眾弟子，受敕！
——吾——
誅戮陷絕——天外有截！

【角色详细】
氤氳碧遊天，浩蕩金玄宮。
曆劫安然久，度人日月窮。
鏡觀微塵界，洞感萬年風。
聖人離玉台，千山霜盡空。
【羁绊1】
身高/体重：——
出典：《封神演義》
地域：中國
属性：混沌·善　　　性别：——
是象混蒙，超凡入圣。
【羁绊2】
聖幕再開，萬相乖張。
道如幽淵，慎聽慎觀。
●
『愿得长生不老』
此愿一发，剑光遂出。
神威无量的戮仙剑气自天外落下，瞬间斩灭通往『长生』的一切艰辛路程，令发愿修士片刻即达『寿与天齐』之境。
与此同时，神秘莫测的陷仙剑光也映照而出，为其揭示所有通往『死』的可能性，令其一一幻灭。
——遨游四海，途遇孽龟，弃之；
——隐逸名山，罗宣炼世，弃之；
——招摇红尘，吕岳行瘟，弃之；
——坐关洞府，寂灭摄魂，弃之……
随着无数种招致灾祸的未来被陷仙剑光剪灭，这名修士发现自己正逐渐化成一尊石像。
——不可动，不可想。如此便可免发一切因，自然也能断绝一切果。
他的肉体万年不腐，但他的意志却永远困守此间。
——“如此长生么？”
于是，这位『长生者』只得再起心念，预仰以有截之能，逆转此愿，脱离枷锁。
但，正是此时，他的耳畔却响起了千万个自己的声音，每个声音都在向他讲述着种种未曾经历的“可能”：
若历经磨难，一意修行，便可参透生死，逍遥自在。
若甘心红尘，着眼当下，亦能尝尽爱恨，酣畅淋漓。
若立志家国，抛舍私念，定当光耀当代，百世流芳……
这些不同经历的声音都在轻声向『我』叹息，叹息着你本可以……
这些不同时空的身影都在回头向『我』微笑，最终却走向了幻灭的结局。
种种不同的未来皆早已被陷仙剑光所斩灭，就连所求的『长生之我』，亦已被戮仙剑气诛灭一切历程，只留下了空洞的因果。
什么也没得到，什么也没体验。我的终局空白无物，我的人生旋有旋无。
在石化的最后一刻，他忽然流下眼泪，向无穷高处的金玄宫怒吼：
——“我什么都没经历！这修为不是我的、师门不是我的、仙道也不是我的！”
●
——『截者，捷也。』
高居天外的祖师无悲无喜，漠然低语千万次。

【羁绊3】
六魂旛
等級：A+++
種類：對人/對界
人有六根，外有六尘。
眼所见者谓色尘，人以此根，知明暗诸貌。
耳所闻者谓声尘，人以此根，知变化动静。
鼻所嗅者谓香尘，人以此根，知好恶所欲。
舌所尝者谓味尘，人以此根，知世间辛苦。
身所感者谓触尘，人以此根，知冷热万觉。
意所知者谓法尘，人以此根，知慧识道理。
六根助就了生灵对『我』的感受，而六尘则形成了生灵对『世界』的认知。
幡上六尾所悬者，即是碧游圣祖之『六根』，亦是碧游诸天之『六尘』。
●
此为有截诸天存亡所系之无上圣宝，亦为碧游圣祖超升未知之阻道魔兵。其真名曰：『神書奧妙、道德無窮、興截滅闡六魂旛』。
碧游圣祖六根悬于其上，碧游诸天六尘附于其中。
在封神往劫中，此幡被认知为咒杀四大教主之宝。
但这面圣幡真正的作用，却与之截然相反。
——这是咒杀祖师与截教之物。
随着圣祖日复一日的远离，有截大道亦愈不可制。整个宇宙时空的内在已被戮仙剑斩为虚无。陷仙剑的狂乱扭动亦使众生灵皆沦为『元始大道』所厌之天外妖魔。而诛仙剑则越发强盛，每时每刻所斩获的无数时空截面都令碧游诸天/截教更加不堪重负。即使有绝仙剑不断的剐下『通天教主』作为定世之锥，亦无法再将代表有截之道狂演众途的万家宗派约束同一。
在这一困境下，原本作为空想的封神古史竟也转空为真，逆反有截之道的镇压，回应原生宇宙的『正法』召唤，欲从妄想乌有之往劫中脱身。此番挣扎遂使截教众弟子/生灵的存在陷入相异之境，使之既为此劫的『多寶道人』，亦为往劫之『廣成子』。
形质相混，古今相逢，存亡相并。
有截大道的运转已近崩灭，往昔的正法以变换生灵身份为象征，即将卷土重来。
这就是『碧遊劫末』，宇宙将灭之景。
亦是已逝『封神』的恩怨终末，正法与外道相争的最高峰。
●
但祖师决然不会坐视有截之道/外道再为正法所灭。
既然一切的根源都源于『我』/『吾』之飞升，那么，就让我这万教祖师离天下坠，再履红尘！
所谓的正法、大道、元始或是『齊■』怎可相欺我道？
这亘古自有之理皆是庸人之见！
我/截之大道，浩劫不灭！
不过是从头来过，再演『我』/『外道』大诛『诸教主』/『正法』之事而已！
“……罢了。”
祖师再度步入尘世，摇动了这面六尾之幡。
——俯仰之间，悠悠万年。
●
徒眾靜寧，遙禮敬聽：
我道久未全，何惜履人間。
萬載滄桑意，辭君此劫緣。
●
六魂圣幡，缥缈招展。
随着幡下六尾的摇动，祖师的六根化为飞尘消散无踪，原本朦胧莫测的本相忽然清晰可见，他的真身被六魂幡自无穷高邈处牵引/打落/咒杀，重新落入凡尘之中。与此同时，由于六根的破灭，被祖师认知的有截大道/碧游诸天亦同步陷入寂灭，一切的纷争都因此戛然而止。
——也因此，截教并未亡于正法。
基于浩劫不灭者的特性，祖师即使身死魂灭、化作飞灰，亦将在『高邈未知之境』的召感下，重新生出身形，再度往彼处飞升。而因祖师的再现，截教/有截之道/碧游诸天亦能随之显化于元始诸天内，再度运转『诛仙剑阵』，重建『碧遊諸天無窮寰宇』。
但，外道终究是外道。随着碧游圣祖身不由己的跃升，即使是重新来过亿万次，有截大道亦必定会重蹈覆辙，步向狂乱。
到那时，不肯放弃『外道』的万教祖师亦止能一次又一次的停止飞升，引颈就戮，为诛仙剑阵换来喘息之机，也为碧游诸天获取再来之运。
——崇尚『捷』的截教祖师，竟然因自身的大道而永远陷入了徒劳无功的轮回之中。
何其可笑。
●
因果之幡、轮回之幡、众生之幡、阻道之幡、自戮之幡、灭教之幡。
这才是六魂之名的真正诠释吗？
不，不是。
恍惚之间，历尽生死的祖师，仿佛看见了此幡之上悬浮着自身的无数灭景。
这分明，是『万魂』/『万我』幡。

【羁绊4】
万教相竞，仙圣如云。
在有截大道的运转下，人人皆可修行大道、成仙作祖，于广阔诸天中行一切称心之事。
众仙相传，祖师首徒多宝道人已尽通截之真意，即将推开金鳖天门，登临碧游圣天，朝见祖师。
故此，亿万截教仙人皆云集天门之外，翘首以观圣天气象。
——“万法无我，诸相非相。以寂灭故，破一切障。”
多宝道人闭目念诵道偈，其声似枯叶坠渊，涟漪未起便归于虚无。
天门巍峨高耸，通体篆刻截教万宗符箓。然此刻众符纷纷消解，恍若不曾相存。
此乃有截大道感应多宝之念，欲以“捷”法寂灭万教所见，以此令多宝直观大道。
天门将开。
于此大道昌隆之刻，众仙恍然之间，往昔永劫运转的有截大道，却忽然停滞了。
而立于天门前的多宝道人似无所觉，仍是以心应道，欲推开天门，瞻仰圣相。
空洞虚无的四色剑光，自天门中洒照而出，将整个碧游诸天的真实面目，宣示于众。
在那些须臾幻灭的剑光中，多宝道人看见了无数个自己横尸于不同的时空中，那是他本应体验的修行经历，却被戮仙剑气一一诛杀，而今在他验证大道之时，被狂乱末途的有截大道放出，欲以之令其承认，过程无用，惟截为正！
“……”
茫然的道人抚心四望，却惊觉自身恍若空然无存。没有渐悟的大道、没有顿悟的灵感、没有苦修的道心、没有学法的经历。只剩下从一个个因到一个个果的不停跳跃，直至今日，站在天门外，满怀希冀的有截大道向“他”诘问：
“吾道可证否？”
——“吾？”
根本便没有我/多宝道人。
道人望向无边无际的残骸，这盈渊塞海的尸骨正向他证明着鲜血淋漓的真相——截教万仙，空洞虚无！
得不到回应的大道怒极乱狂，锋锐无匹的诛仙剑光倒转而下，向着碧游宇宙之内疾速劈来；神威无尽的戮仙剑气自过往当来的时空截面中聚拢，誓要诛杀此躯；变幻莫测的陷仙剑光起自心海，欲以此为起始，将无数个不同的道人斩灭殆尽；就连不断割切祖师凡心的绝仙剑光都停滞了下来，远远照耀道人身躯。
然而——什么都没有。
四色剑光呼啸而过，却仿佛穿过了一道幻影。
——名为『多宝道人』的一切记录早已被这诛仙剑阵屠杀至尽，如今留存于此者，不过是虚假之因与无物之果的显现。四剑所扑杀者，也只是这有截大道/四剑剑光所幻照之傀儡。
自诛己道，不外乎是。
于是，这怒不可遏的剑光、这歇斯底里的大道都静默下来。
那虚幻的古代时空趁此间隙，似乎陡然间变得真实无比。天门之上，封神榜自虚无中显化，一道道身影自榜中走下，与众弟子身形合一：金光灿然者，化为掌托净瓶、低眉慈柔之状；驾虎悬珠者，变作红袍长须、背葫携箭之貌。大鹏生龙首、玄龟祭宝印……如此种种，怪相百出。一尊尊圣人、教主、仙首也纷纷自凝固的历史中抬头望向此处，一齐迈步，要自封神榜中降临此刻。『太上老君』抬手放出蒲团，欲将多宝道人卷走；『元始天尊』金莲彻地连天，恍惚间『多宝道人』竟变为『燃灯道人』之形；『准提道人』挥洒宝树，多宝道人便跌坐莲台，遍生灭度涅槃之意；就连那威严莫测的『天帝』都亲身下临，意图驾驭这已然无措的有截大道。
正法降伏外道的历史正在重现。
源自诸宇宙的法则正在合力镇压有截大道。
历经无数岁月的外道净土即将各归原主、分崩离析。
这就是碧游诸天的末世之景。
——“截者，劫也。”
漠然的低语声，自无穷高邈处传来。
众仙循声遥观，却见一道虚无朦胧的幻影似乎轻轻摇动了什么。
然后——天翻地覆、日月俱落。
这空洞的幻影忽然间就化为了清晰无比的『碧遊聖祖』，自遥不可及的彼岸，坠落到天门外的碧游天中，以无与伦比的『真实性』，横亘宇宙之上。
这位圣上无须任何动作，止是踏足宇宙，森罗万象、诸圣诸仙便似乎从『真实』变为『虚假』。『通天教主』们纷纷应其所感，结成恢宏巍峨的『萬仙陣』，将这位临尘的天外之圣拥护其中。狂乱的有截大道、茫然的诛仙四剑亦镇定下来，自行以道驭剑，剑光轻轻扫过，便将这些圣人教主斩为飞灰。
天门轰然闭合，门缝中挤出最后一声嗤笑——
那是碧游圣祖的叹息，亦是万世轮回的开端。
碧游劫，死而复生。
六魂幡，缥缈招展。

【羁绊5】
身下的『碧遊諸天無窮寰宇』已经生灭多次。
有时『截教徒/生灵』们会对降下的通天教主产生终极的崇拜，认为这便是有截之道的形体。故此，他们会不断使用截之特性去完善自家教派的通天教主，最终诞生数个『完美成道者』，于竞争正宗的证道之战中打碎诸天。
有时他们也会更为注重对『捷』这一特性的使用，被诛灭的『过程之我』并不会被他们放在心上，不断跳跃、不断前进、抵达大道尽头方是截教众徒所求。在过于高效的利用下，一切行为被提纯为一个个符号，现实宇宙被自我构写为一个极易算题，从而丧失所有的『真实存在性』。
还有，在最令圣上记忆深刻的一次时空轮回中，截教万仙难得的众心齐一，一致认为大道无限，我亦无限。主动拥抱了陷仙剑光，欲以无限之愿丈量大道边际。他们认为若得长生，必先受万死；若能不败，必先历万战。本应空洞的『历程』以这种形式体验，元始大道以有截之法死而复生——然后，祖师圣心动念，令诛仙四剑将此世斩灭。
大道无情，正是如此。
【最终故事】
越是上升，越觉遥远。
于尘寰之人而言，祖师是身在无穷高邈处的上圣。
但对于祖师而言，那个未知的境界亦是无穷高邈处。
一次次往复轮回，一次次自戮其身。
坚信过程无用，惟因、果为真的截教教主却永远不能抵达尽头。
一次、百次、千万次。
锁闭于徒劳无功的循环之中。
见证了一次次『左道』的崩灭。
祖师抬头望向未知之境，虚无的神光与凝滞的天柱似有似无，凌驾无尽元始诸天。
可望，而永不可即。
●
滄然入劫久，淪落難自度。
身外何期滅，見我大道殊。

施工完毕，缺楼请告知。
话说正篇都没写完还去写了个番外……
以下是已经完成的部分：
【第一天·未知神·元始】：元始天尊
【第二天·原始神·古帝·天命弗常】：帝(完成)
【第三天·羽化神·真人·既壽永昌】：始皇帝(完成)
【第四天·太平神·仙尊·萬劫補天】：三天大道虛無自然妙化梵形金闕後聖太平帝君·李弘（完成）
【第五天·天道神·黃天·中黃太平】：金闕無上執道治世太一黃天上帝·張角(完成)
【第六天·大覺神·佛陀·蒼生滅度】：南無無生末劫普度白陽教主龍華彌勒佛祖·法慶(完成)
【第七天·人道神·聖人】：聖王·孔丘（拟替换为姬旦）
【第八天·治世神·上帝·陰陽造化】：大道教主神霄玉清王長生大帝君·趙佶（完成）
【第九天·渾沌神·天魔·穢染龍漢】：元始天魔、魔天虛皇上帝、渾沌大道·鸿钧道人(完成)
【第十天·超越神·聖皇·萬劫不磨】：齊天金闕威嚴妙化神明開闢立道正法聖皇上帝·孫悟空(完成)
【他論天·外道神·教主·天外有截】有截碧遊聖祖（完成）

补楼

灵宝天尊：你们看看我啊

好康