吧务
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楼主
1阶段,差不多就是和大部分人一样读史入门时期,都是对人物事迹感兴趣而开始了解历史资料。这个时候毕竟年轻,知识积累量少,社会阅历少,对时代环境更是了解处于肤浅的表层,所以这时对人物的很多行动是不了解他们做事的原因的,对于史家的微言大义也是看不懂的,(很正常,史家们都是在职场上摸爬滚打多年的老员工了,微言大义更是隐晦表达意思的典型,初学者看的懂才奇怪)。
2阶段,开始急速吸收大量的相关基础史料,但是还没有足够的对史料的理解,分类,鉴定,归档整理,汇总的能力,这个阶段学史心得更多的是迷茫,在大量的史料中因为没有足够的定位参考,很多历史资料之间是有矛盾和细微差别的,开始尝试对比不同资料,了解其中的合理性。
3阶段,开始在原典基础上寻找相关的史料点评,史料分析,史料总结和一些科学的史评来加深自己对研究对象的时代的了解,同时初步对研究对象的整个时代有一个模糊的自己的理解(是自己的理解所以是模糊的,对比读过的其他成熟史评和史论著作。)
4阶段,这时一度是我的瓶颈期,因为个人能力获得的研究对象的相关资料越来越少,而本人自己的史学观也没有真正形成。感觉自己研究已经停止不前,对于历史研究也失去了活力,一度选择就此封存学习历史。同时又觉的自己的观点并不完善(这是多种原因形成的,史料的有限,自身的见识和学识),也没有勇气去把自己的观点公布。
5阶段,成茧期,开始更多的充实自己知识考量,用中西各种经典理论来拓展自己的见识,《君主论》,《西方经济学》,《战争论》,《权术论》,《孙子兵法》……等等,随着见识的增加,对军事政治人性等各方面的理解上升后,傲慢随之而来,对古人的很多行为感到鄙夷,对他们的行动细节漏洞进行分析后大肆讥讽,盲目自大而不去考虑到自己安全的坐在象牙塔中,享受着古人根本没有的情报源,理论源,居高临下的抱着“不过如此”的心态去看待古人的行动。固步自封,夜郎自大。最后发现自己的傲慢和不体恤才进入下一个阶段
6阶段,整个自己的史学观已经大成,知道自己要学史是用来做什么,知道历史中人的局限性,既可以体察历史中人的心态和所想,又能超脱他们个人的局限而从自己的史学体系中看到历史行动的定位和因果,史家,史料,历史人物,学识万物,都是为了自己史观建构的材料,即使材料纷繁芜杂,也能知道关键可信的部分,从整个因果逻辑的层面来看待手中的历史资料,此时感觉就是不惑,自己所求所知,所想所用,都有标的,再不盲目。
2025年05月07日 07点05分
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2阶段,开始急速吸收大量的相关基础史料,但是还没有足够的对史料的理解,分类,鉴定,归档整理,汇总的能力,这个阶段学史心得更多的是迷茫,在大量的史料中因为没有足够的定位参考,很多历史资料之间是有矛盾和细微差别的,开始尝试对比不同资料,了解其中的合理性。
3阶段,开始在原典基础上寻找相关的史料点评,史料分析,史料总结和一些科学的史评来加深自己对研究对象的时代的了解,同时初步对研究对象的整个时代有一个模糊的自己的理解(是自己的理解所以是模糊的,对比读过的其他成熟史评和史论著作。)
4阶段,这时一度是我的瓶颈期,因为个人能力获得的研究对象的相关资料越来越少,而本人自己的史学观也没有真正形成。感觉自己研究已经停止不前,对于历史研究也失去了活力,一度选择就此封存学习历史。同时又觉的自己的观点并不完善(这是多种原因形成的,史料的有限,自身的见识和学识),也没有勇气去把自己的观点公布。
5阶段,成茧期,开始更多的充实自己知识考量,用中西各种经典理论来拓展自己的见识,《君主论》,《西方经济学》,《战争论》,《权术论》,《孙子兵法》……等等,随着见识的增加,对军事政治人性等各方面的理解上升后,傲慢随之而来,对古人的很多行为感到鄙夷,对他们的行动细节漏洞进行分析后大肆讥讽,盲目自大而不去考虑到自己安全的坐在象牙塔中,享受着古人根本没有的情报源,理论源,居高临下的抱着“不过如此”的心态去看待古人的行动。固步自封,夜郎自大。最后发现自己的傲慢和不体恤才进入下一个阶段
6阶段,整个自己的史学观已经大成,知道自己要学史是用来做什么,知道历史中人的局限性,既可以体察历史中人的心态和所想,又能超脱他们个人的局限而从自己的史学体系中看到历史行动的定位和因果,史家,史料,历史人物,学识万物,都是为了自己史观建构的材料,即使材料纷繁芜杂,也能知道关键可信的部分,从整个因果逻辑的层面来看待手中的历史资料,此时感觉就是不惑,自己所求所知,所想所用,都有标的,再不盲目。