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本贴收集在互联网时代到来前的失传文学。
首先，向
阿撒托斯教团首席唤梦者
共济会高阶执灯人
蔷薇十字会密仪大导师
拜火教古卷守护者
德鲁伊长老议会秘使
灵知会首席启示者
诺斯替教派圣言诠释者
圣杯兄弟会核心仲裁者
郇山隐修会骑士长
欧几里得神秘学院大司库
埃及赫利奥波利斯神谕所主祭
巴哈伊五百年后的新先知
反季蝉 致敬

【书难】
亚历山大图书馆是希腊化时代的明灯，它的光明比不远处屹立的大灯塔还要耀眼，托勒密一世为了让亚历山大港从雅典那里夺得希腊世界学术中心的宝座，在公元前 228 年创建了亚历山大图书馆。
历代君主为实现 “世界知识总汇” 的梦想，采取各种手段收集图书，甚至搜查进入亚历山大港口的船只、用阴谋诡计获取他国珍贵手稿等。（比如，本来三大悲剧家的手稿在雅典，亚历山大图书馆要求借来复制一份，还给雅典的是复制品，手稿被扣在了亚历山大）
鼎盛时藏书量达 50 万卷（另有 70 万卷、90 万卷的说法）。馆内收藏了地中海世界的大批哲学、诗歌、文学、医学、宗教、伦理和其它科学著述和大量孤本书，包括荷马的全部诗稿、欧几里得的《几何原本》真迹原件、阿里斯塔克的日心说理论著作、古希腊三大悲剧作家的手稿真迹、希波克拉底的著述手稿、第一本希腊文《圣经》的译稿等。
亚历山大图书馆三次遭劫：
第一次：罗马帝国的凯撒在亚历山大港口纵火焚烧庞培的舰队，大火殃及到亚历山大图书馆。在布鲁却姆的总馆被焚，包括许多古埃及珍贵孤本在内过半珍藏被毁。后来，马克·安东尼从小亚细亚的帕加马图书馆席卷了近20万卷藏书送给法老克娄巴特拉七世作为补偿。
第二次：亚历山大城主教提阿非罗在同修道士们的斗争中带领一帮基督教徒摧毁了位于六翼天使神庙的亚历山大图书馆分馆。当时罗马皇帝狄奥多西一世颁布法令，关闭所有非基督教的神庙和学术机构，亚历山大图书馆也被彻底关闭，剩余藏书被基督教暴徒付之一炬。
第三次（存疑）：阿慕尔在阿拉伯大征服时期烧毁了亚历山大图书馆，近年此说已被越来越多的考古证据和学界论文证伪。
2002年，现代亚历山大图书馆开始运行。

【书难】
1536年，亨利八世颁布《解散修道院法案》（Dissolution of the Monasteries），关闭约800座修道院以削弱天主教会并充实国库。修道院作为中世纪英国的文化与知识中心，保存了千年来的手稿遗产，包括拉丁文《圣经》注释、亚里士多德和众多古代先哲的抄本，以及盎格鲁-撒克逊时期（the Anglo-Saxon Period）的诗歌和历史记录。
被保留的书籍中最重要的是由罗伯特·布鲁斯·科顿爵士（Sir Robert Cotton，1571-1631）收藏的古英语史诗《贝奥武甫》（Beowulf），其被视为英国文学的鼻祖。
学者估计，修道院图书馆可能藏有5万至10万卷手稿，而保存下来的仅数千卷，损失比例高达90%以上。书籍常被用作燃料（如焚烧取暖）、包装材料或直接丢弃。

【永久遗失】
古希腊史诗“特洛伊诗系”（Epic Cycle）中，除《伊利亚特》（Iliad）和《奥德赛》（Odyssey）外，其余六部已完全失传的叙事诗。这些作品包括《塞浦里亚》（Cypria）、《埃塞俄比亚》（Aethiopis）、《小伊利亚特》（Little Iliad）、《伊利昂的陷落》（Iliou Persis）、《归乡》（Nostoi）和《忒勒戈诺斯纪》（Telegony）。它们共同构成了特洛伊战争及其相关事件的完整叙事，但在古代后期逐渐失传，仅存少量片段和后世引述，成为文学史上重要的谜团。

【书难】
焚书坑儒
始皇统一六国后，在公元前 213 年的一次宫廷宴会上，博士淳于越反对实行郡县制，要求遵循古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳了李斯的建议，下令焚烧书籍。
除秦国史书、博士官所藏《诗》《书》百家语以及医药、卜筮、种树等有实用价值的书籍外，其余六国史书、民间私藏的《诗》《书》百家语等全部限期交官府焚毁。

【书难】
玛雅文明毁灭
1562 年 7 月 12 日，西班牙方济各会修道士、尤卡坦主教迭戈・德・兰达（Diego de Landa）下令在玛雅的马尼镇广场上，将搜集到的所有玛雅书籍和偶像全部焚毁。
他认为这些书籍中全是异教迷信和魔鬼的谎言。当时，约 5000 余尊玛雅雕像，数百件工艺品和天文仪器，以及不计其数的玛雅书籍被投入大火烧为灰烬。在场的原住民痛哭流涕，数百名玛雅学者被反绑双手跪在火堆前，目睹自己的文明消逝于火焰。
这些玛雅书籍是以玛雅文字写在脱毛榕木的内树皮制成的纸上，内容极为详细，记载着玛雅人的历史、神话、宗教、天文、历法、医学等知识。
经过这场浩劫，玛雅书籍几乎被焚烧殆尽，只有四本玛雅古抄本幸免于难，分别是《德累斯顿抄本》《马德里抄本》《
巴黎
抄本》和《格罗里埃抄本》。
在之后的殖民行动中，玛雅语言被严格禁绝，每一座被征服的城邦都会遭受焚书的劫难。
而我们最熟知的玛雅神话《波波尔乌》则是幸运的少数，1702 年，西班牙多明我会传教士弗朗西斯科・希梅内斯在危地马拉一个小镇发现了一份《波波尔・乌》手抄本。
他没有将其烧毁，而是抄写下来并翻译成西班牙文，使得这本书以另一种形式得以保存。

【书难】
巴格达智慧宫在 1258 年于蒙古帝国的铁骑下化为烈火。
蒙古铁骑在旭烈兀的率领下入侵巴格达。蒙古人攻破城市后，展开了大规模的破坏。智慧宫被付之一炬，其珍贵的藏书和手稿也被烧毁或扔进底格里斯河，据说河水因墨水而变黑达数月之久。
智慧宫是伊斯兰黄金时代最著名的学术中心之一，集图书馆、翻译中心和研究机构于一身。它收藏了大量古希腊语、波斯语、梵语等多种语言的哲学、科学、文学等珍贵典籍，学者们在此将众多古希腊、波斯和印度的学术古籍进行译述、研究和教学。
她也是伊斯兰黄金时代的象征。

【等待找回】
布鲁诺·舒尔茨（Bruno Schu
lz
,1892-1942）是20世纪波兰犹太文学和艺术的重要人物，以其超现实主义短篇小说集《鳄鱼街》和《沙漏标志下的疗养院》闻名。他在1942年被德国军官杀害时，正在创作他计划中的杰作——小说《弥赛亚》。这部未完成的作品在二战期间失踪，其命运成为波兰文学乃至世界文学最大的谜团之一。
寻找《弥赛亚》的努力主要由杰日·菲科夫斯基领导，他从1942年的一封信开始，成为类似侦探的人物，试图重建舒尔茨的生活细节。菲科夫斯基在1959年和1965年访问德罗霍布奇，找到五幅绘图、几封信件和舒尔茨1902-1910年的成绩单复印件，但未找到《弥赛亚》手稿。
1987年，来自美国的亚历克斯·舒尔茨（自称布鲁诺的表亲）提出出售一包裹物品，重约2公斤，包括八幅绘图和一些波兰文手稿，标价1万美元。菲科夫斯基试图验证其真实性，但交易因亚历克斯中风失败，此线索中断。
1990年，瑞典大使让·克里斯托夫·奥伯格声称莫斯科克格勃档案中可能有这捆手稿，并计划会面查看，但因签证问题延误，奥伯格于1992年5月去世，此线索未证实。菲科夫斯基一直相信《弥赛亚》存在，搜索至2006年去世，此后无人继续大规模搜索。

【书难】
江陵焚书
承圣三年十一月甲寅日（555 年 1 月 10 日），江陵城破前夕，西魏军队火烧栅栏，攻破南城。
梁元帝不善骑马，放弃突围，接受左仆射王褒的意见决定投降。
他命人将自己所藏的十四万卷图书和珍贵书画全部烧毁，还想投入火中一同毁灭，被左右拉住。毁完书后，他把宝剑在柱子上折断，感叹 “文武之道，今夜尽矣！”
战后，西魏将领于谨、普六茹忠等从城中收集了四千卷幸免于难的藏书，带回长安。

【书难】
公元 24 年，赤眉军与更始军在长安交战，宫室被焚，汉帝国历经百年收集和整理的大量藏书毁于一旦。
“礼、乐分崩，典文残落”。

【永久遗失？】
《天皇记》
由圣德太子和苏我马子于620年编写，记录了皇室历史。这部作品在《日本书纪》中有记载，但无现存抄本。据《日本书纪》记载，645年的乙巳之变期间，苏我氏的宅邸被烧毁，苏我虾夷被杀，《天皇记》与《国记》一起被焚毁。
《国记》
同样由圣德太子和苏我马子于620年编写，意为“国家记录”，记录了日本的各种贵族历史。与《天皇记》一样，它在乙巳之变中被烧毁。
但据《日本书纪》记载，部分抄本被船史惠尺救下。然而，目前无任何现存抄本。
《帝纪》
681年由天智天皇的子女——皇子川岛和皇子刑部编纂，记录了天皇皇室谱系。这部作品被认为是《古事记》和《日本书纪》的历史来源之一，但原稿已失。据《古事记》序言，天武天皇曾命令日下部阿礼背诵《帝纪》和《旧辞》，以纠正其中的错误，但最终未能完成编纂，现已无存。
《旧辞》
也称为《本辞》和《先代旧辞》，是一部包含神话和传说的古籍，其存在在《古事记》序言中有记载。据《古事记》序言，天武天皇曾试图校订《帝纪》和《旧辞》，但因其去世而未完成。现无现存抄本。

【书难】
东汉末年，董卓专权，为避诸侯讨伐，挟献帝从洛阳西迁长安，并放火将洛阳城烧成一片废墟。当时的图书缣帛，被军人用来制作帷囊，所收集西迁的七十余车图书，又因西京大乱而被焚毁，图书损毁无数，东汉时期积累的藏书遭受了巨大损失。
【书难】
晋怀帝永嘉五年（公元 311 年），刘聪、刘曜攻破洛阳，晋怀帝被俘。在这一役中，秘阁藏书受到严重破坏，大量书籍损毁或遗失，所遗书籍十去其九，东晋迁都后，点检图书仅余三千卷。
提一下隋前的五厄吧
分别是之前说的秦始皇焚书、绿林赤眉之乱、董卓之乱、永嘉之乱和江陵焚书。

不觉明历顶个贴先

说一个曲艺界的吧，柳敬亭先生说书的底本柳下说书也没了，最后一次出现在公众视野。据说是民国年间被南京大学的某位教授给借走后被他藏了起来，不知道49年是不是被这位教授带去了对岸

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