《不臣之光 不语之志》
──天不立名，亦有其志；光不呼名，亦见其人。
《止锋之下（弃天帝语）》
——未折身，却收刃；非臣，乃心。
我不事诸神，不循其序。
天与我斧，我即斧形。开界、毁世、止息轮转，皆由吾执。
世间无可臣者。
唯有一神。
祂非因位尊而慑，非因力盛而服。
祂未命我低首，我亦不应其召。
我自往，自立于其后，光之所映，不前不言。
非臣，非仆，非从者。
然我知，当日所行，与臣无异。
我未折身，却收刃；
未伏跪，却敛势。
非因不敢，而是不欲，毁其所耀。
祂之明，容不得我骤动。祂之光，已无需吾助。
彼时六天未裂，诸界未乱。
我立于其后，不问席，不言功。
诸神称我为其锋、其守、其影，我不应。
我无需承认，亦无需否定。
世间唯此一神，曾令吾隐神力之烈，伏一线心志不言，守其侧而不名其形。
是臣乎？
非也。是心。
心无须立名，不待对答。
然天地有记，吾心有痕。
《不召之光（太阳神语）》
──我未命，他自至；我未言，他自守。
他自来，立于我侧，未言所欲。
我知其性，知其志，不容裁度；
知其傲，不假于人。
然他一退，我便知，
此行非为阶序，非为功名，
——乃自心所止。
我未召他，亦未遣他。
若我开口，便夺其志；
若我应言，便乱其行。
于是我不言，使他立于光外，风中。
昔日我见其敛锋息势，止于未动之处；
见其所守，非我所命，亦非他人所知。
众神称我为尊，我心有所察。
——我之不损，非独因我。
彼时我在座中而无虞，
是因有神，立于无声之境，为我挡一切可毁之事。
我未答他，不近他，不劝他。
我若近，则乱其意；
我若名，则夺其自止之愿。
他非臣。
他所为，非臣所为。
那是他自身之志。
亦是——我至今不语之事。
他之所立，天地自记。
我，无须言。
（完）