level 5
淡淡的吧happy
楼主
推背图吧根本没几个人真正懂推背图；这样说可能很多人不服气，特别是江湖传言已久的圣人故事，在其他吧里很多神经兮兮的人以为自己是圣人，胡乱解释推背图及其他预言。
据传说推背图是唐代初期李淳风所作，一直没找到原始文献，至少在北宋庄季裕的《鸡肋编》提到《推背图》。虽然有不同的版本，但基本可以肯定的是推背图已经存在千年以上。
金圣叹版本从顺序、图、谶、颂、卦等各方面看似乎更靠谱一些。
金版的最大特点是不同的朝代开始的时候有潮起，解释的时候有潮落。同时有各个朝代的皇帝数，还有各个朝代的关键词。----至少清以前的符合上面的规律；而现在解释推背图的吧友从没人提及上面的规律。
预知未来就要先看过去，从过去的规律中可以找出未来的情况。
过去的规律：唐代，潮起第2象“累累硕果开篇”，潮落第9象“一树李花都惨淡”；第2象图中21李子代表21皇帝。
五代潮起第10象，潮落第14象“十三童子五王公”；五代13主，五德“金木水火土已终”。
北宋潮起第15象“扫尽群妖见日头”，潮落第21象“妖氛未靖不康宁”；21象“卜世三六又南行”9帝后南迁。
南宋潮起第22象“祸水汪洋把策干”，潮落第24象“指点洪涛巨浪中”；24象二九四八，两宋18帝。
元朝潮起第25象“鼎足争雄事本奇”，潮落第26象“鼎沸中原木木来”；25象子子孙孙五五宜，元代10帝
明朝潮起第27象“惟日与月”，潮落第32象“日月无光”；32象八九数尽，明朝17个皇帝。
清朝潮起第33象“黄河水清”，潮落第37象“水清终有竭”；33象地支无子刚好11个皇帝。
民国潮起第38象“水深火热”，潮落、、、、以后的不可说啦。
按照上面的规律，根据现实的象，不难找出眼下的局势对应的象；38一下的不是线性的直线顺序排列，这一点很多人根本不知道。按照上面的规律根据现在的局势对照以后的象，自然会得出更为靠近真实情况的信息！
如果会使用邵雍的皇极经世进行推算的话就更好啦。
事实上解释推背图的人绝大多数不懂易经的推算方法，只是想当然的解释推背图或其他预言。
还有一点要强调的是看推背图要与李淳风的藏头诗结合起来，两者相辅相成。
解释推背图或藏头诗要从唐代以前的资料中寻找各个典故的出处。
现在很多人自称是圣人，弄出个“紫薇圣人”据说出处是47象的“紫微星明”，其实是这些人根本不懂潮起潮落。
推背图中两次出现“圣”一次是16象，早就过去啦。另外一次是44象！
藏头诗中出现一次圣，很显然藏头诗中的圣人与推背图44象的圣人是同一个人。藏头诗中的圣人给出的是出生地点！而大圣生于言午---三国志文帝纪中有“言午，许字”；圣人出生在一个叫许*的地方。
相之者又桑中白玉，上黄盘河中---再次相有得到“桑中白玉，上黄盘河中”，桑中白玉，出自晋代搜神记“桑中生李”这个典故与43象中“惟有外边根树上”相对。这是一种类似嫁接的植物。上黄盘河中--这里可以明确的是河就是黄河【这大约就是后世“燕南赵北”黄河流经地的最初出处】。
再向下就是“而天下有三日，地无一石”三日----明白人都明白，不可说。地无一石，自然是平原地带。更大的可能性这两句话组成一个字是个地名。
2025年04月19日 00点04分
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据传说推背图是唐代初期李淳风所作，一直没找到原始文献，至少在北宋庄季裕的《鸡肋编》提到《推背图》。虽然有不同的版本，但基本可以肯定的是推背图已经存在千年以上。
金圣叹版本从顺序、图、谶、颂、卦等各方面看似乎更靠谱一些。
金版的最大特点是不同的朝代开始的时候有潮起，解释的时候有潮落。同时有各个朝代的皇帝数，还有各个朝代的关键词。----至少清以前的符合上面的规律；而现在解释推背图的吧友从没人提及上面的规律。
预知未来就要先看过去，从过去的规律中可以找出未来的情况。
过去的规律：唐代，潮起第2象“累累硕果开篇”，潮落第9象“一树李花都惨淡”；第2象图中21李子代表21皇帝。
五代潮起第10象，潮落第14象“十三童子五王公”；五代13主，五德“金木水火土已终”。
北宋潮起第15象“扫尽群妖见日头”，潮落第21象“妖氛未靖不康宁”；21象“卜世三六又南行”9帝后南迁。
南宋潮起第22象“祸水汪洋把策干”，潮落第24象“指点洪涛巨浪中”；24象二九四八，两宋18帝。
元朝潮起第25象“鼎足争雄事本奇”，潮落第26象“鼎沸中原木木来”；25象子子孙孙五五宜，元代10帝
明朝潮起第27象“惟日与月”，潮落第32象“日月无光”；32象八九数尽，明朝17个皇帝。
清朝潮起第33象“黄河水清”，潮落第37象“水清终有竭”；33象地支无子刚好11个皇帝。
民国潮起第38象“水深火热”，潮落、、、、以后的不可说啦。
按照上面的规律，根据现实的象，不难找出眼下的局势对应的象；38一下的不是线性的直线顺序排列，这一点很多人根本不知道。按照上面的规律根据现在的局势对照以后的象，自然会得出更为靠近真实情况的信息！
如果会使用邵雍的皇极经世进行推算的话就更好啦。
事实上解释推背图的人绝大多数不懂易经的推算方法，只是想当然的解释推背图或其他预言。
还有一点要强调的是看推背图要与李淳风的藏头诗结合起来，两者相辅相成。
解释推背图或藏头诗要从唐代以前的资料中寻找各个典故的出处。
现在很多人自称是圣人，弄出个“紫薇圣人”据说出处是47象的“紫微星明”，其实是这些人根本不懂潮起潮落。
推背图中两次出现“圣”一次是16象，早就过去啦。另外一次是44象！
藏头诗中出现一次圣，很显然藏头诗中的圣人与推背图44象的圣人是同一个人。藏头诗中的圣人给出的是出生地点！而大圣生于言午---三国志文帝纪中有“言午，许字”；圣人出生在一个叫许*的地方。
相之者又桑中白玉，上黄盘河中---再次相有得到“桑中白玉，上黄盘河中”，桑中白玉，出自晋代搜神记“桑中生李”这个典故与43象中“惟有外边根树上”相对。这是一种类似嫁接的植物。上黄盘河中--这里可以明确的是河就是黄河【这大约就是后世“燕南赵北”黄河流经地的最初出处】。
再向下就是“而天下有三日，地无一石”三日----明白人都明白，不可说。地无一石，自然是平原地带。更大的可能性这两句话组成一个字是个地名。
