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《邓芝传》：芝为大将军二十馀年，赏罚明断，善恤卒伍。……性刚简，不饰意气，不得士类之和。于时人少所敬贵，唯器异姜维云。
《张翼传》：十八年，与衞将军姜维俱还成都。维议复出军，唯翼庭争，以为国小民劳，不宜黩武。……翼曰：“可止矣，不宜复进，进或毁此大功。”
《汉晋春秋》：景耀五年，姜维率衆出狄道，廖化曰：“‘兵不戢，必自粉’，伯约之谓也。智不出敌，而力少于寇，用之无厌，何以能立？

姜维北伐，历史上褒贬不一，其源实起自蜀将内部的评价。如邓、张、廖三人各有不同。
邓芝身为建兴北伐老将，他在葛亮、魏延死后，守备东方，英雄寂寥。费祎遏止姜维北伐，而邓芝向来轻视费祎等士人，独敬姜维，必与姜维多次打算北伐的主张有关。
足以说明，芝是始终支持北伐的一派，尤好有魄力的将帅。

张翼在姜维延熙十八年还成都之后，首次提出异见，认为蜀国弱小，不宜黩武。
此时距费祎之死，共两年；期间姜维率大军有两次，一次不克，一次拔三县民还。
张翼性情刚严又慎重，他见姜维前两次大举北伐不获大功，便不欲有“三”。后来跟随姜维大破王经，也马上要制止姜维继续鲁莽行动，认为点到为止即可。
足以说明，张翼对于北伐是较为保守的，认为军事要见好就收，见不利便罢，不应一而再再而三的尝试。

景耀五年，姜维最后一次北伐(侯和），廖化意味深长地说姜维智略不超出敌人，力量又不及敌人，屡次挑衅，岂能自保。第二年蜀国灭。廖化在此之前，从未公开反对过北伐，直到最后才突然发难。
足以说明，廖化不是反对北伐，而是反对姜维这种“智不出敌”的统帅去进行无意义的以卵击石行为。

愚以为，三人俱为诸葛北伐时旧将，当可作为蜀将群像的一部分。
蜀军中必然存在许多声音，其中有：誓将北伐进行到底；北伐应当适度，见好就收；北伐要做到“谋定而后动”，智勇出敌，等等。
能把这些不同意见混合在一起的，大抵来说除了当时的魏延没有别人。首先是魏延资历地位比他们高，其次是魏延有勇有谋，屡建功勋。除此之外，也想不到别人了，所以“冀时论必当以代亮”。

姜维作为一个降将，领兵几十年，有人对他有意见很正常

廖化在景耀年的反对有点落井下石的意思了，姜维最后一次北伐本就是想去屯田，他的地位已经岌岌可危，廖化这时候的反对也有可能是因为诸葛瞻得势，所以廖化向尚书台纳了投名状

“平日诸将素不同”，实际上指的是诸葛亮北伐时期的情况。
在诸葛亮的集权统治下，诸将不大可能有巨大的不同，可能也就是战略战术上的不同，而不是去不去北伐的不同。
从史料记载看，至少在诸葛亮时期，还没有哪个大将反对北伐的，只是战略战术的争论。
比如魏延的子午谷计划和诸葛亮的平取陇右计划。
而到了蒋琬、费祎时期，则确定了不北伐的战略，理由也很简单，咱们谁品远远不如丞相，连丞相北伐都不能成功何况我辈？
而姜维就是想立功独揽大权，因此不停地北伐，自然就和蒋琬、费祎时期的战略完全相反了。因此，自然会出现一些是否要去北伐的不同意见。

以邓芝之才，之义，当然知维之忠。
张翼、廖化久在军阵，深知以维之才，之勇，于事已无补，战亡牺牲之重，国家几不堪承重，且财力皆竭，民怨不绝。
伯约虽有才，然非惊世大器，蹉跎于郭淮、邓艾之辈，天命乎。然其忠，则日月可证，标榜史册。
呜呼哉，不已成败论英雄。