@土摩托：我刚刚在写气候大会的文章里写到：“世界上尚有30亿人每天只能依靠柴火和煤炭做饭，每年死于厨房烟尘的总人数高达200万，比死于疟疾的人数还高一倍，其中大部分是妇女和儿童。”就在墨西哥Chiapas高原看到一个实例。图中是一位玛雅妇女在做墨西哥煎饼，屋内烟气呛人。玛雅人是墨西哥最穷的少数民族。


噫～貌似还是刚柴那只楼主哦…为什么这条微脖？感觉意义不明呢

>>3L
2012是玛雅人的预言……
“玛雅人是墨西哥最穷的少数民族”

墨西哥是世界上最后一个爆发农民起义（94年，应该就是玛雅人）和第一个“后现代”革命的国家吧。。

- -
那叫民脆煮义...不叫后现代吧...

http://www.chinese-thought.org/whyj/003058.htm
= =！

>萨帕塔运动被认为是第一个后现代Z义革命。
"尽管马科斯的政治哲学有时被归为马克思Z义，他大量民粹Z义著作关注于商业与国家对人民的不公正待遇，使萨帕塔人意识形态
带有浓厚的无政府Z义色彩"
PS
顺吐槽9楼那文
>哥伦布发现新大陆的“美丽故事”，此时被清晰、全面地还原为一次野蛮对文明（玛雅印第安文明、印加文明）的践踏
被西班牙鬼子拆迁的是阿兹特克人吧，玛雅人真没赶上- -...


安那其主义、马克思主义和后现代既不能并列，也不包含，更不矛盾吧？前两者毫无疑问是意识形态和政治信念，后现代是一种“斗争方式”、更确切的说是比喻，比如以互联网为工具什么的作为与现代革命相区别的东西。
PS：西班牙人还真见过文明退化了的玛雅人，而且比印加还早。假如阿兹特克部落也叫文明，玛雅村也应该算吧

西班牙人灭了阿兹特克还捉了一个弱智国王,阿兹特克人建国时玛雅人已经回雨林上百年了.

- -
我引那句话就是为了尽量避免争论...
>安那其主义、马克思主义和后现代既不能并列，也不包含，更不矛盾吧？
他的语言马克思或后现代不代表他的革命叫马克思或后现代革命...
因为他的斗争方式别说后现代...
连是否称得上革命都难说...
简直是快闪一族...
>两者毫无疑问是意识形态和政治信念，后现代是一种“斗争方式”
后现代也是一种意识形态，
而且我很受不了国内上年头的臭老九总把左翼思想往后现代那里搓
就好像后现代的诉求只反对右翼似地
PS
西班牙人路过奇琴伊察时连个玛雅看门老大爷都没碰见
我只是觉得这文的作者哭诉了半天穿越了
PS2
阿兹特克部叫文明
一个掌握先进的历法、水载农业，没有车轮和牲畜却建立庞大贸易网络的文明
玛雅其实也并非那文里说的那么乌托邦而是Z治军事农业上内忧外患
PS3
蒙特祖玛阿姨一天洗2回洗澡（西班牙人不洗）很萌的你们为什么要黑她


玛雅没有波罗的海水兵