官方说法是，带着爱丽丝具有“未来记忆”。换言之，爱丽丝不是预感到要发生某件事，她是“记得要发生某件事，或者记得自己未来的经历”。
网络争议点则在于爱丽丝是不是二周目。
可是刚想起来个事，从哲学上说这不就是个同一律的讨论么。
一、首先明确『同一律』的定义：
同一律（law of identity）：
形式逻辑中的基本定律，指任何事物在同一时间、同一情境下只能等同于自身，即：
A=A
哲学含义：任何事物本身与自身在同一情境下是绝对一致、不变的。
简单来说：
“同一律”关注的是事物自身的绝对同一性，即它始终是它自己，不可能同时是其他东西。
二、再看爱丽丝：
命题是：
一个具有未来记忆的人，ta其实正在经历第二次人生。
哲学上说，问题其实本质上是：
这个人第二次经历的人生与他第一次经历的人生是否属于“同一个人”？
and，如果他拥有了“未来记忆”，这种情况下，“同一律”还是否成立？
三、分析『同一性』在爱丽丝案例中的体现：
要判断是否适合同一律，关键是分析这个人本身的身份是否发生了改变。
情况一：物理上（肉体、生理）
如果这个人还是原来那具身体（或者本质上的生理同一性保持不变），那么从物理角度上来说，确实是同一人。
情况二：心理上（记忆、意识）
爱丽丝具有未来的记忆，说明心理状态、认知状态发生了变化，但这种变化仅限于记忆内容，并不必然否定她是她自身。
也就是说，一个人可以不断地累积经验和记忆，这并不意味着她不是自身了。只是自身经历了一些变化和积累，本质上仍然是同一个主体。
四、这在哲学上的解释与分类：
爱丽丝的情况哲学上一般属于：
人格同一性（Personal Identity）问题
哲学家通常认为『人格同一性』并非仅取决于物理身体，也不仅取决于记忆，而是取决于一个连续存在的主体。
著名哲学家约翰·洛克（John Locke）曾认为，人格的同一性取决于记忆的连续性。但即使有未来的记忆，也只是拓展了记忆范围，并未中断人格连续性。
心理连续性（Psychological Continuity）理论
即使这个人拥有了未来的记忆，只要有连续的意识体验，没有出现意识的断裂，那么就仍然是同一人格主体。
因此，在哲学上，拥有未来记忆并且再次经历人生这一事实，并不构成违反同一律。
爱丽丝仍然是爱丽丝（身份本质未变）；
爱丽丝只是知识、记忆内容发生了特殊变化。
五、如果严格回到『同一律』：
同一律关注的是『A始终等于A』。
爱丽丝尽管多了未来记忆，但并没有出现同一主体同时是不同主体的矛盾情况。
过去的『自我』与现在的『自我』本质上仍然连续统一，没有出现逻辑上的矛盾或冲突。
结论：
拥有未来记忆的爱丽丝和二周目爱丽丝在哲学上其实是一致的。
简单说，爱丽丝就是官方实锤的二周目。
但前面的话最7吧文盲估计理解不了。
提前叠甲：请您们滚远点。这里是体面人讨论问题的地方。

我觉得未来和过去的区别，就是对这件事有没有感情。
我是认为克劳德也是二周目的，克劳德对这些记忆明显有很深刻的感情，如果没有经历过，是不会流泪的。

本来“未来记忆”这个词就是矛盾的，记忆就是经历过的，未来就是没经历过的。。。。

魔晶石保存著記憶、知識和情感，u本不是說克勞德會看到未來片斷是因為艾莉絲的白魔晶石嗎？所以很有可能艾莉絲只是知道未來會發生什麼，但是沒有經歷過，沒有二周目多周目。