一、抒情手法：
1.直接抒情：即直抒胸臆    直接鲜明地表达出作者的情感，达到感染读者、引起共鸣的效果
例：南园诗三首（其五）
2.间接抒情：
<1>借景抒情：一切景语皆情语，诗人将感情寄托在此情此景中以抒发胸中的情怀
分为正衬和反衬：哀景写哀情（《枫桥夜泊》）；乐景写哀情（《绝句》（江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？））。        一般考试貌似少出现乐情
答题步骤：第一步：描绘图景 语言力求优美 善用四字词语   →描绘了一幅...样的图景
第二步：概括此景的氛围（孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉 等）   →渲染了...的氛围
第三步：分析作者的思想感情      →抒发了作者...样的情感
例：《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
<2>托物言志：作者用象征等手法把自己的情感寄托在具体事物中
   高考主要针对事物形象的象征意义来设题
答题步骤：第一步：概括诗歌中描绘歌咏的主要形象     →这首诗歌颂了...
第二步：分析所描写事物的特点和象征意义     →...象征着...
第三步：结合诗人的自身经历和思想情感剖析所托之情
<3>借古讽今：咏史诗常用的手法，借历史上的时间讽喻当朝    
例：《贾生》
<4>用典抒情：用典故来抒发自己的感情、讽刺时事。（代表：辛弃疾）
课本：《永遇乐 京口北固亭怀古》          《水龙吟 登建康赏心亭》
据语文老师说辛弃疾几乎每首诗都用典~~


二、描写手法：
1.正面和侧面：侧面描写也叫侧面烘托，往往与正面描写相结合，使对象特点更加鲜明突出
如汉乐府民歌《陌上桑》
行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。
使用了侧面描写的手法描写秦罗敷的美貌
又如课本         《琵琶行》  
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。     
用听众的反应和表现来描写琵琶女技艺的高超
例：《听蜀僧浚弹琴》（如果用百度则自动转换成 听蜀僧“浚”弹琴   以课本为准）（话说不知道这个例子好不好.....）
2.虚实结合：虚实结合包括几大类：
①神仙鬼怪世界和梦境：《梦游天姥吟留别》
②已逝之景之境：《虞美人》“雕栏玉砌今犹在，只是朱颜改。”
③设想未来之境：《雨霖铃》“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”
例：《于长安还扬州九月九日薇山亭赋韵》、《行军九日思长安故园》
3.动静结合：以动衬静、以静衬动、动静结合...         
貌似没啥好讲的....要就是那个“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”了  
4.色彩渲染：色彩可以传达愉快的情感（暖色调），也可以衬托作者的感伤（冷色调）
                                  《绝句》 杜甫
                         两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
                         窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
黄”鹂      “翠”柳      “白”鹭      “青”天
                         《绝句》   还是他..= =||
                         江碧鸟逾白，山青花欲燃。
                         今春看又过，何日是归年？
就是之前那首啦...
例：《问刘十九》（很欣赏这首）
5.白描：用最简单的笔墨，不着一句议论、抒情，简练地刻画形象。以简练的预言抒发质朴的自然感情，真切深刻，平易近人。
例：《田家》

三、修辞手法：
1.比喻：   其实没啥好讲的..太常见..    效果：化抽象为具体，化无形为有形，突出事物特征
.. .. .. .. .. .. ..
2.比拟：把物当成人叫做“拟人”，把人当作物叫做“拟物”   能促使读者残生联想，使描写的人、事、物表现得更加生动形象。（生动形象啥啥的到处都能套的....= =||）
例：《残叶》
3.对比：把不同的人物、现象、感情进行对比，使美者更美丑者更丑
                                  《陶者》   梅尧臣
                             陶尽门前土，屋上无片瓦。
                             十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
4.象征寄托：用特定的容易引起联想的事物形象表现相似或相近的概念、思想和感情
                     《菊花》   黄巢
                     待到秋来八九月，
                     我花开后百花杀。
                     冲天香气透长安，
                     满城尽带黄金甲。
黄巢是唐末农民起义军的领袖，用怒放的菊花象征农民起义军的战斗风貌与性格。
“冲”、“透”既传神地表现了菊花的特征，也表现了农民起义军主宰乾坤的气概。
                     
5.反问：用疑问句式表达确定的意思，用来加强语气，表达强烈的感情（ - 直抒胸臆）
“江东弟子今虽在，肯为君王卷土来？”（王安石《乌江亭》） 使用了反问的句式，语气冷峻，强调了历史的必然。
例：《南园十三首》

要是人多顶的，我找时间多发点上来，要是没人顶的我就不发了，找东西也不容易

海法一个，要是明天有10个以上的人顶，我就再发一个

明天运动会？不冷？

那开什么运动会啊，天冷怎么跑啊。你有项目没？

我来帮忙顶贴,

我是楼上帮忙顶贴的马甲

顶，我语文还停留在小学水平。

回复：18楼

那么多人需要啊？我还找点出来

语感养成文采飞扬
语感是什么？“语”就是语言文字或语文现象，“感”从心理角度来说，就是感受、感知或领悟。语感就是人（主体）对语言文字或语文现象（客体）的敏锐感知和迅速领悟能力。也可以说，语感是人（主体）对语言文字或语文现象（客体）从语表到语里、从形式到内容，包括语音、语义、语法、语用等在内的一种“正确丰富的了解力”（叶圣陶语）。这种“正确丰富的了解力”指的是什么呢？有专家经研究和分析得出，语感这种对语言文字“正确丰富的了解力”，包括形式上的文感、象感，内容上的意感和情感。具体归纳如下：
文感：语音感、语气感、语体感、语法感、畅达感、分寸感等
象感：人物、事物、景物、事件、道理、数据等
意感：字词句篇的意蕴感、道德感、理智感等
情感：情趣感、情味感、审美感
可见，语感就是在人们感知语言文字的同时，一并获得刹那间识文——明象——得意——悟情的感受，实现了主客观的高度统一。
更具体地说，就是人们面对感知的语言文字，感觉、知觉、表象、联想、想象、理解、情感等心理活动一古脑儿主动、自觉地奔涌而来，闪电般地在头脑中浮现、编码、组合，渗透着分析、综合、抽象、概括、判断、推理等活动，加之对生活的独特体验，从而获得对语言文字的“正确丰富的了解力”。 形成语感的最有效方法我认为是阅读。
一、阅读养成个性语感
从语言的理解角度来说，根据一定的语法规则来理解所得的意义往往是明确、具体的，这就是“共同性”。但说话者、写作者却千方百计地挣脱语言系统的规则 ，以便把自己想要传达的特殊意义、内涵意义表达出来，而这往往是流动的、可变的，具有个人倾向性，称之为“个性化”。
这种“个性化”又往往是作家在传情达意时有意为之。陆机提出“文外曲致”，刘勰主张“情在词外”，钟嵘倡言“文已尽而意有余”，司空图赞赏“味在咸酸”之外，都主张写作时，须有“言外之意”，也有的是作者无法表达的情感。中学生所要提升的往往是这样的“个性化”语言。怎样通过阅读培养个性化语言，养成个性语感呢？
多读大家之作，提升人格品位。大凡名篇佳作其光耀之处，首先就是作者人格的伟大体现。孟子“善养吾浩然之气”，“今观其文章”，就会觉得“宽厚宏博，充乎天地之间”；“太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪杰交游”，“今观其文章”，就会觉得“其文疏荡，颇有奇气”。这种感悟是极其微妙，极其巨大的。学生在与文本对话中，也自然与作者展开对话，自然也会受到作者伟大人格的影响。
多读名篇佳作，承袭文脉精华。现在的学生手头上都有一些书，但这些书十有八九都是一些不值得一读的书。它们只是满足了学生的一些欲望，是在一种很低的层次上来满足的。这些书，对他们的成长毫无用处，甚至会造成伤害。这不仅是思想上的伤害，情感上的伤害，还有智力上的伤害；对他们的写作也都毫无用处，不仅仅没有用处，还会伤害他们的原创力和天然语感。
著名作家曹文轩说：“我依然记得我中学时代写作文时的感觉，就觉得鲁迅的精神、鲁迅的思想，乃至鲁迅说话的语气与腔调，顺着我的笔杆静静地流淌到了纸上”。 这是著名作家曹文轩读多了鲁迅后写作亲身感受。他的读书生涯与写作生涯教我们明白了一个道理：地有地脉，文有文脉。而现在学生手头上拿了许多没有文脉的书，因此他们永远也不可能会有那种酣畅淋漓的“流淌”。
加强诵读，形成流畅语感。清朝的桐城派，竭力提倡诵读。刘大槐在《论文偶记》中写道：“（读古人书，）烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。”现代美学家朱光潜则用心理学、生理学原理对该现象作出解释：“朗读也是一种模仿。它模仿的是作者喉舌筋肉活动技巧。久而久之，作者的神气音节就在读者的喉舌筋肉上留下痕迹。”（《文艺心理学》）


语感养成文采飞扬
语感是什么？“语”就是语言文字或语文现象，“感”从心理角度来说，就是感受、感知或领悟。语感就是人（主体）对语言文字或语文现象（客体）的敏锐感知和迅速领悟能力。也可以说，语感是人（主体）对语言文字或语文现象（客体）从语表到语里、从形式到内容，包括语音、语义、语法、语用等在内的一种“正确丰富的了解力”（叶圣陶语）。这种“正确丰富的了解力”指的是什么呢？有专家经研究和分析得出，语感这种对语言文字“正确丰富的了解力”，包括形式上的文感、象感，内容上的意感和情感。具体归纳如下：
文感：语音感、语气感、语体感、语法感、畅达感、分寸感等
象感：人物、事物、景物、事件、道理、数据等
意感：字词句篇的意蕴感、道德感、理智感等
情感：情趣感、情味感、审美感
可见，语感就是在人们感知语言文字的同时，一并获得刹那间识文——明象——得意——悟情的感受，实现了主客观的高度统一。
更具体地说，就是人们面对感知的语言文字，感觉、知觉、表象、联想、想象、理解、情感等心理活动一古脑儿主动、自觉地奔涌而来，闪电般地在头脑中浮现、编码、组合，渗透着分析、综合、抽象、概括、判断、推理等活动，加之对生活的独特体验，从而获得对语言文字的“正确丰富的了解力”。 形成语感的最有效方法我认为是阅读。
一、阅读养成个性语感
从语言的理解角度来说，根据一定的语法规则来理解所得的意义往往是明确、具体的，这就是“共同性”。但说话者、写作者却千方百计地挣脱语言系统的规则 ，以便把自己想要传达的特殊意义、内涵意义表达出来，而这往往是流动的、可变的，具有个人倾向性，称之为“个性化”。
这种“个性化”又往往是作家在传情达意时有意为之。陆机提出“文外曲致”，刘勰主张“情在词外”，钟嵘倡言“文已尽而意有余”，司空图赞赏“味在咸酸”之外，都主张写作时，须有“言外之意”，也有的是作者无法表达的情感。中学生所要提升的往往是这样的“个性化”语言。怎样通过阅读培养个性化语言，养成个性语感呢？
多读大家之作，提升人格品位。大凡名篇佳作其光耀之处，首先就是作者人格的伟大体现。孟子“善养吾浩然之气”，“今观其文章”，就会觉得“宽厚宏博，充乎天地之间”；“太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪杰交游”，“今观其文章”，就会觉得“其文疏荡，颇有奇气”。这种感悟是极其微妙，极其巨大的。学生在与文本对话中，也自然与作者展开对话，自然也会受到作者伟大人格的影响。
多读名篇佳作，承袭文脉精华。现在的学生手头上都有一些书，但这些书十有八九都是一些不值得一读的书。它们只是满足了学生的一些欲望，是在一种很低的层次上来满足的。这些书，对他们的成长毫无用处，甚至会造成伤害。这不仅是思想上的伤害，情感上的伤害，还有智力上的伤害；对他们的写作也都毫无用处，不仅仅没有用处，还会伤害他们的原创力和天然语感。
著名作家曹文轩说：“我依然记得我中学时代写作文时的感觉，就觉得鲁迅的精神、鲁迅的思想，乃至鲁迅说话的语气与腔调，顺着我的笔杆静静地流淌到了纸上”。 这是著名作家曹文轩读多了鲁迅后写作亲身感受。他的读书生涯与写作生涯教我们明白了一个道理：地有地脉，文有文脉。而现在学生手头上拿了许多没有文脉的书，因此他们永远也不可能会有那种酣畅淋漓的“流淌”。
加强诵读，形成流畅语感。清朝的桐城派，竭力提倡诵读。刘大槐在《论文偶记》中写道：“（读古人书，）烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。”现代美学家朱光潜则用心理学、生理学原理对该现象作出解释：“朗读也是一种模仿。它模仿的是作者喉舌筋肉活动技巧。久而久之，作者的神气音节就在读者的喉舌筋肉上留下痕迹。”（《文艺心理学》）


二、拼搏
1、逆水行舟，不进则退。
2、人生能有几回搏，此时不搏何时搏。——容国团
3、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照
4、贝多芬拼搏成长：大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学，十七岁时患了伤寒和天花之后，肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等又接踵而至，二十六岁不幸失去了听觉，爱情上也屡遭挫折，在这种境遇下，贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉”。在与生命的顽强拼搏中，他的意志占了上风，在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。-
5、司马迁写《史记》 汉朝司马迁继承父业，立志著述史书。他游历各地，阅读了大量书籍。不料正在他着手编写《史记》时，遭到了李陵之祸的株连。但他矢志不渝，忍辱负重，身受腐刑，幽而发愤，经过十余年的艰苦奋斗，终于写成了鸿篇巨著——《史记》