为什么要主张“男权”
在（中文）妞性主义的性别叙事中，“男权”实质上被规定为了一切阻碍妞权扩张因素的万恶之源，一种用于衬托妞性主义绝对
正确的
m m邪恶原质。这种规定的影响范围是如此广大，以至于从学术到日常生活，男性权益的讨论和主张被妞性主义者声讨万恶之源所发出的声音完全掩盖。
由符号暴力人为造成的失声最终导致性别平等完全沦为妞性主义者的一言堂。以“平权”为名，她人对他人*切身利益不受约束的随意宰制在消费主义驱动下所创造的巨额经济流动，既是妞性主义向主流生产方式交出的忠诚之证，也是男性在现代化进程中愈发失权的现实写照。
*主要是他人及原生家庭的收入和财产
妞性主义在各领域脚刹下男性的失声失权，高呼“平权”的手段无非是双方各打一棒，可她们不怕棒子敲打，但男性的声音已经奄奄一息了。
能到本吧的人想必都有感触
平泉最终的导向必然是加剧♀券的压迫，就像你面对霸凌大雄的胖虎各打五十大板一样，很简单的道理
我们主张“男权”，即是要通过直接挑战作为女性主义根基的符号暴力来承担起为男性重新塑造*性别意识、以性别斗争破解女性主义与主流生方式合谋盘剥他者的历史使命。
拒绝现代女本位社会对男性的工具化耗材化，拒绝性别转移支付，拒绝“弱者”特权。有话说的好，想要惊醒铁屋子里沉睡的人，就要先把屋顶掀开。
没有南泉这样针对妞泉的话语权反建构，如果仅仅是停留在“反妞泉”和“平泉”这一层面上，不仅是对妞泉的忍气吞声，更是对进步主义论述的南性原罪的默认。
可笑的正是，现有的所谓“平泉”理论都是假设南性压迫下提出的赎罪劵，而有人却让渡权利后握着赎罪劵沾沾自喜
而不试图撼动南性原罪论的反♀泉行动必然导向失败