第七集我大概能看出编剧的思路来，它想表达的逻辑是“睦祥和解—C团和解—奔赴未来”。这个逻辑思路本身是没有问题，C团是一个过去的、死掉的东西，把C团拉出来是要用来衬托并强化现在的、活着的（mygo）与应该活着的（mujica）东西的意义的。所谓追忆过往，才能更好地活在当下，也就是让死人给活人铺路。
然而由于整个制作上的无能，演出的表现效果却完全反过来了，本来应该是“遗老们给C团上香来了”，做出来给人的感受却是“遗老们活祭mygo来复活C团”。想表达的东西，与实际表达的内容完全相反，这体现了整个制作上的无能。
贴内细说

先来看“睦祥和解”，祥子是过去C团的象征。在这一集里，祥子终于理解到自己过去的问题（拆团害睦，罄竹难书），总算是能跪一跪了，在睦家外面站了一天一夜。
本来这一段应该表现的是祥子彻底认识到自己的错误，因此她诚心诚意地认错悔改，（原来我一直都没真正放下C团）应该是要给C团盖棺定论的（过去的C团并没有那么美好，忘不掉C团只是因为这里曾经是安身之地，现在已经找到了新的了）。
然而分镜的稀碎，观众根本感受不到祥子的诚意，给人的感觉就是：其他C团遗老不是因为祥子“认识到错误”而原谅祥子，而是单纯因为“她是C团的一员”而原谅祥子。
这样就造成第一个反效果：过去的东西（C团）太过美好了（只要是C团的一员我们就完全原谅）

接下来就是第二个反效果：现在的东西（mygo）似乎并不重要。
这一点主要体现在这集的爱音上。Bushiroad的编剧一向是有点恶俗的，喜欢来“搞角色一下”，很明显编剧这里是把“爱音不被重视”当成了什么笑点（这在老团ag肥玛丽一呼零应上也有体现，pico搞笑动漫搞几次还能当它玩烂梗，这一次就翻车了）。然而编剧用孤立的、片面的、静止的视角来看待角色，没有注意到在这个场景下就不该玩这个烂梗。
人是社会关系的集合，爱音是mygo的人，其他C团遗老既是mygo的人也是老C团的人。在mygo的场合下，玩“爱音不受重视”这个烂梗还可以当成是一家人里的打情骂俏。但这集要解决的是C团的问题，其他人是作为C团遗老出场的，这个时候再玩这个烂梗给人的观感就是：C团老东西小团体排挤爱音。
爱音是现在的、活着的mygo的象征，编剧想玩烂梗，给整成了：现在的东西没什么价值

最后是“C团和解”这一段。我能理解Bushiroad想卖C团，但不是这么卖的。卖C团最好的方式也是唯一的方式就是“遗憾的过去”，C团遗老聚一起应该就只是给C团上香。现在只有mygo和mujica两个团，死掉的C团必须绝无复活可能。C团是“死掉的”这一点必须得到强调，这不仅是为了衬托现在活着的mygo的价值，更是C团的美好与价值所在。
同样是卖C团，MyGO的第十集等地方就处理地很好，素世被拉上来演奏诗超绊时，走马灯里的C团就仅仅只是一个过去的东西。
作为对比的Mujica第七集，虽然也有直接点出“C团已经不存在了”但是…没人注意到。这句话夹杂在一大段又臭又长的对C团的回忆独白上，这便是最后一个反效果：过去的东西似乎并没有死掉？

过去的东西很美好、现在的东西不重要、过去的东西还没有死掉，三个反效果叠加在一起，观众最直接的感受就是“你们这帮遗老要拆mygo复活C团？”从原来的“给C团上香”变成了“活祭mygo来复活C团“，生与死的关系给它整倒置了。
当然这不是剧本大纲本意，但这就是动画的表现，菜是原罪。制作组估计也有意识到这个表现有问题，但它们选择的方案是拼了命的炒作，刻意要求观众去“注意细节，仔细推理”，希望这样就能让观众用额外的理性去找到原本无法用感性感受到的剧情。观众是来看动画的，应该是动画来引导观众感性地沉浸在剧情里，而不是反过来逼观众用理性给动画的表现问题找补。
现在的情况体现的是整个制作组的无能，就如同它们所塑造的祥子一样无能。祥子还能意识到自己的无能并认错，请问一直在炒作的制作组能认下错吗？

呃呃，标题怎么这也能屏蔽？“死人给活人铺路”里把活与死调换一下怎么就敏感了

其实加一个镜头，C团其中一个人给爱音一个抱抱说句谢谢，其他人也随声附和阿里嘎多，一切就解决了，特别简单的事
真就是纯菜

想演ccc的告别，结果演成go被拿来垫
编剧掐好了表，三位遗老时间一到就瞬间满脑子都是c团
爱音和猫“被自愿”成为圣人，心甘情愿让开
而且最要命的是唱得贼难听，哭腔调动情绪的作战计划完全演砸