今天看了看誓约，注意到扶桑属于屏蔽词，后面带着“改”的后缀有点可怜，于是上网搜了搜，想找个替代词，遂发现下图，感谢前人考据，这下我也是遵循古例了

我是在中间加了一道杠

这个名字。之前植物学的老师让我们写过介绍植物的博物文，除了植物学内容以外还包含名称考据部分，我写的就是扶桑（朱槿），所以也稍微了解过这个名字。
首先是神话中的“扶桑”，正如你截图所讲的，是个神话中的树的名字。不过"扶当为博”，其实应该也未必。毕竟在神话中，这棵扶桑树是两棵树相互依偎，所以应该也可以按字面意思理解，就是相互扶持的两棵树。百度上写，汉代东方朔《海内十州记》：“...，树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑。”
扯远些，同样还是神话，因为这棵扶桑树所处的地方正好又是在神话中太阳升起的地方，所以也被用于称作极东的地方。
我猜，日本古代的地名“扶桑”也好，还是日本的“扶桑”这个别称也好，甚至是现在说的“日本（日之本初，日出之国）”这个名字也好，应该分别和“太阳”，““极东”，或者“日出”有关。比如韦庄《送日本国僧敬龙归》：“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。”
至于朱槿，俗名是“扶桑”，或者“佛桑”。用朱槿来称呼其实很早就有了，甚至应该早于使用扶桑这个来源于神话的名字。
朱瑾长得其实和神话中的描写其实一点也不像（绕在一起这个特点完全对不上啊，而且一个是锦葵科一个就当是桑科的），却还是被叫成扶桑。这是为啥嘞。
李时珍在《本草纲目》中写：“东海日出处有朱槿树，此花光艳照日，其叶似桑，因以比之，后人讹为佛桑，乃木槿别种，故日及诸名，亦与之同。”
他觉得神话中的“扶桑”实际上就是朱瑾。而民间佛桑的称呼是朱槿被称作扶桑后进一步的误传。但李时珍这个逻辑有几个问题。一个是如果神话中的扶桑就是朱瑾，那为什么朱槿和神话中的描写不一样？另一个就是“朱瑾”到“扶桑”的转变未免也过于跳跃了。更重要的是，佛桑这个名字在唐代刘恂《岭表录异》就已经开始使用了，而最开始有文字的扶桑用来指这个花是明代的李时珍。更早甚至可以到晋朝嵇含《南方草木状》“岭表有朱槿花，茎叶皆如桑树，叶光而厚，南人谓之弗桑。”
所以我当时给出的结论是，这是一个美丽的巧合。人们因为形态也好，或者各种原因也好，把这个花叫成了“佛桑”，随后因为读音的相似，又传为“扶桑”，从此以后，锦葵科木槿属朱槿，还有神话故事，两个本不应该联系在一起的事物被联系在了一起。
当然，我也不是文科生，本身也是为了应付作业胡乱查了些资料拼凑出来的名称考据。这点浅薄的考据就当看个乐，也不怕贻笑大方～

感谢，我也遇到这个问题了，扶桑的婚纱太美了，带个改有点意难平（多说一句，山城婚纱吃了出的早的亏，相比之下扶桑的太精致了）

关于9楼那么多内容，这里再补充一个有意思的点。
事实上， 扶桑（朱槿）的拉丁学名 Hibiscus rosa-sinensis，其种加词“rosa-sinensis” 在拉丁语中意为“中国蔷薇”， 也因此，西方许多国家都延续这一称呼， 将朱槿称为“Chinese Rose” 或“Chinese Hibiscus”

俾斯麦中间的sm也是屏蔽词，吧m改成拉丁文就没事了

话说开fhx能取消改名时候的屏蔽词限制吗？