抽象的女体崇拜是刻在洼人dna里的——比如游戏里你就是喜欢美女角色；动漫里必须是人格魅力非常高的男角色才能在人气上追平一个性格不惹人厌的美少女。这也是女本位的物质基础，反女权首先要承认这个事实，刻意逃避这个事实容易把路走歪，陷入无止境的辩经当中。
女权是抽象的女体崇拜和现实集美的相统一。马哲告诉你不能割裂地看待问题，所以你要认识到“抽象女体”和“现实集美”是两个不同的存在——你爱的是抽象的女体，而不是任何一个现实存在的集美。你之所以会喜欢某个女人，是因为她在存在形式上更接近你内心的模板。如果混淆了二者的区别，认为女人就是“性别女”和“女体”的简单叠加，那就不可避免地爱屋及乌成为孙➗这种厌♀渴🍺的🐢♂。

这个问题的核心在于，要认识到你对抽象女体进行享乐的基础是实践，而你是实践主体，是主观世界的主人。
也就是说，抽象女体作为你的实践客体，不能也不应该有主动实践的能力，应该按你的喜好来，不能脱离你的控制。比如你希望动漫游戏里的女角色都是你喜欢的性格和长相，再比如孙➗都会幻想有个善解人意的好老婆。在这个语境下，善解人意其实就有不能成为实践主体的含义。

所以男人和现实集美的根本矛盾，就在于对抽象女体的实践上。
一方面，双方都是能够进行实践的主体，矛盾是必然存在的。另一方面，集美天生和抽象女体符号深度绑定，因此实践的门槛和难度都更低。
那么集美就会刻意混淆抽象女体和现实女人的区别，就如同雇主混淆劳动和劳动力价值那样，源源不断地抽取你的价值。
比如cos扭扭屁股就能一边挣你的钱一边骂你，为什么，因为你没认清它就是一只寄生在女体符号上的🐔，你对抽象女体的享乐无需经过它这个中介。

这个中介意识其实就能解释很多问题了。比如孙➗最喜欢把拳♀和“好女孩”切割，谁攻击“好女孩”它就咬谁。
因为它还是在把抽象女体和现实女人简单叠加，那么女人就被二元切割成“不具有享乐属性”和“具有潜在享乐属性”两个群体。所以对拳♀和丑女，它们会竭尽所能地攻击，而对“好女孩”又会不遗余力地维护，它们维护的正是主观世界里自己喜欢的那个抽象女体。