哀公十六年，1489
子期曰：昔者吾以力事君，不可以弗终。抉豫章以杀人而后死。
杨注：抉，拔取，豫章：樟木树。
杨注不合常理。不可信
分析：按孔疏，豫章是大木。一个人拔取一棵大树是不可想象的。即使花和尚，也只能倒拔垂杨柳而已。
反之，子期若有此倒拔豫章之洪荒之力，何至于死？
豫章不应该是树，而应该是房屋上用豫章木做的椽（或别的部件）
子期从房屋上抽出豫章作为兵器。
抉注释：抽，或托举。
襄公十年，838
县门发，郰人纥抉之，以出门者。（抉，托举）

有道理

抉本义是拔出挑出之义，段玉裁注:抉者，有所入以出之也。《庄子》比干剖心，子胥抉眼。古代樟树因为其为端直好木，高大并且防蛀，是作为栋梁用的，宫殿的支撑梁柱基本都是用樟木，《陈书》载，梁朝侯景叛乱时，太极殿被焚。梁元帝欲重建，独阙一柱，于是任命沈众为掌管宗庙、宫室营造的起部尚书，以大十八围、长四丈五尺之樟木构太极殿。原文中，子期是以力事君的，说明他有蛮力，力气大，此处抉豫章，应该是从地面拔出梁柱，因为二人是在朝廷上被杀的，所以此处豫章是代指豫章做的梁柱。此描写也是为了突出前文的以力事君，说明此人确实是大力士，有两把刷子。至于真假和是否符合逻辑，古书中描写力大无穷的例子多了去了，左传中大力士的例子还有很多，看看就行，包括史记中项羽力能扛鼎，嫪毐的器物可以用来旋转车轮。

楼主的理解又夹带私意了。
抉豫章以杀人
为什么不可以拔豫章杀人呢？
子期可没担心他拔不动，“昔者吾以力事君”，所以他就拔了
左邱明都没担心拔不动，按实记录了
杨伯峻没担心他拔不动，按实注解了读书人却担心他拔不动。
史载：男主角因拔不动豫章，该剧暂停拍，导演场记跑龙套的管盒饭一众人，就指着该剧元旦前上映，好拿钱过年。于是，亟请编剧左丘明出马修改剧本。
以今论古，替古人担忧，又添一例。

@rootsman
roots君，亏你也读了些古书，如此糊涂。被某系夹带私心的人带到沟里去了，还爬不上来。什么有可能拔不动，改成柱子椽子。搞的跟小学没毕业一样。文字无法理解需要看漫画图解才行？
有这时间研究一下左传最难懂卦爻系辞不好，左传好几处出现的诗经和周书逸文我们现在看到有什么不同，左传还有几处写掌纹，代表什么寓意，左传的我们算读明白了吗。无聊到弄些哗众取宠的话题，抠写字眼来分析，美其名曰解读。
古人如果有机会穿越回来，看到两千年后的人们读左传，在为抉豫章，能不能抉得动。肯定会仰天长啸：幸亏死的早，不用和持有这种智力的人共读左传。

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庆舍援庙桷994

子尾抽桷993
不抽屋1100

县门发，郰人纥抉之，以出门者。
子期曰：昔者吾以力事君，不可以弗终。抉豫章以杀人而后死。
知伯入南里，门于桔柣之门
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也许豫章、桔柣都是门的名称