（汉）司马迁著
卷二　夏本纪第二
夏禹，名曰文命。曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤於鲧者，原帝试之。”於是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。於是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，索隐言无功状。乃殛鲧於羽山以死。天下皆以舜之诛为是。於是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。

这是史记内容
尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽首，让於契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣。”
禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，亹亹穆穆，为纲为纪。
禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费於沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘暐，左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有馀相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。

禹行自冀州始。冀州：既载，既脩太原，至于岳阳。覃怀致功，>>>>>>>>.
不提下面了，没啥用，因为描述的很细致，地名清晰，路径清晰。
似乎给狗扔个馒头就能找到
事实是什么？啥也没找到，一点痕迹没有。
突然感觉到了什么？扯谎！
司马迁怎么了，有扯谎先例
随便给别人安装【夏后氏苗裔】，今天已经可以知道DNA检测后，这些人与苗裔一毛钱关系没有。
这不是扯谎嘛？
司马迁有什么了不起？照样道德败坏，不是什么好饼。

懒得说这些玩意，从古代就是这个德行，道德有问题！
看看不同的说法：
唐朝皇家得说法：

妹她思傍味：我来给你讲历史：史记言颍川、南阳，夏人之所居也。夏人祖先发迹于西北，在西北留下了不少夏人相关的地望，但后期大禹治水，夏人整体播迁于中原，由是中原就开始了夏人相关的地名和事迹。夏族的历史脉络清晰，传承有序。即使以文化族群而论，也是仰韶文化西迁发迹之人群，对应于考古发掘的石卯文化，何

唐朝皇家说什么？
阿史那摸末是大禹之后裔。夏政衰亡，世居荒地。
结果一看，与我的说法一致
这是在说西域大夏国
距月支以開疆
一点错误没有，阿史那摸末是月氏人，来自月支国度。
说了半天，唐朝解读的大夏国是西域大夏国，大禹是月支人，这涉及到了种族，人种的问题
不是说笑话的，唐朝的夏朝说法与中原无关了。
大禹也与中原无关。

这可不是我一个人的说法
唐朝也这么说
这才是有影的事情，西域大夏国确实存在

混乱不？
谁敢证明，没有考古支持，在讲故事吗？
请你拿出证据！

也没那么远。
《穆天子传》的时期。阿拉善地区还有西夏国存在。
战国时期月氏还在甘肃地区。后来一部分迁徙到中亚了

就差考古论证了

西域大夏国，就是昭武九姓之国

大夏国的外交大厅

大夏国的士兵

大夏国的全盛时期

大夏人的生活场景，武力值爆炸