记录了篇遇山至荣余山共计15山。大致分布在今湖南，湖北，江西境内。

中次十二经洞庭山之首，曰篇遇之山，无草木，多黄金。
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又东南五十里，曰云山，无草木。有桂竹，甚毒，伤人必死。其上多黄金，其下多㻬琈之玉。
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又东南一百三十里，曰龟山，其木多榖、柞、椆、椐，其上多黄金，其下多青（石青）、雄黄，多扶竹（扶老竹）。

又东七十里，曰丙山，多筀guì(桂)竹，多黄金、铜、铁，无木。
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又东南五十里，曰风伯之山，其上多金、玉，其下多痠（suān）石、文石，多铁，其木多柳、杻（檍树）、檀、楮（构树）。其东有林焉，名曰莽浮之林，多美木鸟兽。

又东一百五十里，曰夫夫之山，其上多黄金，其下多青、雄黄，其木多桑、楮，其草多竹、鸡鼓（鸡榖，草名）。神于儿居之，其状人身而身（应作手）操两蛇，常游于江渊，出入有光。

于儿神

[于儿神〗
夫夫山的山神。传说愚公带领子孙搬运太行、王屋两山,于儿神看到愚公一家的辛苦和决心，心生不忍，就将这件事禀告了天帝。天帝也被愚公矢志不移的精神所感动，派夸娥氏的两个儿子背走了那两座大山。
于儿神又是操蛇之神，手中握着两条蛇，能稳稳地立于江水之上，可知他既是山神，同时也主宰着江河。这类山神最大的特点是与蛇相伴,或手中握蛇,或足底踏蛇,或在耳朵上挂着蛇。在古代神话中，蛇是神的助手，是沟通天、地两个世界的工具。人蛇关系是古代文化中一个常见的主题,比如造人的女娲就是一位人首蛇身的神。在古代的器物上,也有许多蛇缠人身的形象，以及大量的蛇纹图案。

又东南一百二十里，曰洞庭之山，其上多黄金，其下多银、铁，其木多柤、梨、橘、櫾，其草多葌（jiān菅茅）、蘪芜、芍药、芎(xiōng qióng川穹)。帝之二女居之，是常游于江渊。澧、沅之风（沣水，沅江吹来的风），交（交汇）潇湘之渊（深潭处），是在九江之间，出入必以飘风暴雨。是多怪神，状如人而载蛇，左右手操蛇。多怪鸟。

[帝二女]
尧帝的两个女儿一个名娥皇，一个名女英，两人同时嫁给了舜帝。她们曾帮助舜帝躲过弟弟的百般迫害，成功登上王位。舜帝登基后，娥皇被封为后，女英被封为妃。两姐妹相亲相爱，走到哪里都不分离，共同辅佐舜帝治理天下。舜帝在位三十九年，政治清明，天下太平，人民安居乐业。她们的贤德也因此被广泛传颂，受到民众的称赞。
舜帝晚年时巡察南方，不料在苍梧山突然病故，埋在了九嶷山。与他共患难的妻子娥皇女英得知后，悲痛断肠，在前去南方奔丧的路上一路痛哭。她们不断地向九嶷山的方向张望，但什么也看不见。最后，悲痛过度的二人，双双投入湘水，为舜帝殉葬。娥皇、女英死后变为了湘水中的女神，常常在波光粼粼的水面上漫步闲聊。

又东南一百八十里，曰暴山，其木多棕、枏、荆、芑、竹箭、䉋、箘(jùn竹名)，其上多黄金、玉，其下多文石、铁，其兽多麋鹿、[鹿旨jǐ]，其鸟多就（通鹫）。

又东南二百里，曰即公之山，其上多黄金，其下多㻬琈之玉，其木多柳、杻、檀、桑。有兽焉，其状如龟而自身赤首，名曰蛫guǐ，是可以御火。

蛫

又东南一百五十九里，曰尧山，其阴多黄垩，其阳多黄金，其木多荆、芑、柳、檀，其草多薯、[艹与yǔ][艹术zhú]。
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又东南一百里，曰江浮之山，其上多银、砥砺，无草木，其兽多豕、鹿。
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又东二百里，曰真陵之山，其上多黄金，其下多玉，其木多穀、柞、柳、杻，其草多荣草。
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又东南一百二十里，曰阳帝之山，多美铜，其木多橿（古时可造车的材料）、杻、[厌木yǎn山桑树]、楮（构树），其兽多羚、麝。

又南九十里，曰柴桑之山，其上多银，其下多碧，多泠石（一说滑石）、赭，其木多柳、芑、楮、桑，其兽多麋鹿，多白蛇、飞蛇。

飞蛇，也叫螣蛇，能驾雾而飞的蛇。（图片字错误）

又东二百三十里，曰荣余之山，其上多铜，其下多银，其木多柳、芑，其虫多怪蛇、怪虫。