佛陀在2500年以前开悟，提出解脱苦恼的“四圣谛”：
苦谛：人生之苦的果实——一切都是苦
集谛：人生之苦的成因——妄想执着（就是欲望）
灭谛：出世之乐的果实——一切痛苦可以被消除
道谛：出世之乐的成因——斩断一切妄想执着（欲望），由八正道来实现。
所以，无论大乘小乘，其根基都是如何消灭欲望，以得解脱。
为什么会有人？根据进化论，从无生命进化成有生命，从低级进化成高级生命，进化出人之后，男女欲望的结合再生出新的人。
以这个道理来看，世界的产生，与人类的产生一样，都是同一种力量实现的——对于人叫做“欲望”，对于世界就是“业力”。
欲望和业力只是发出的本体不同，其本质是一样的，有如下特点：
1 好因得好报，恶因得恶报。
2 都有产生，发展，高潮，衰落，毁灭，重生，这几个阶段
3 都是不断变化的
4 原理是永恒不变的，外形和追求是不断改变的
因此，佛陀把这种人类和宇宙产生的动力，看作是虚假的，不真实的。
那么什么是真实的呢？就是没有动力，没有变化，没有因果——涅磐寂静。
这可以说是佛陀的哲学，世界观和方法论。
事实摆在这里，人要怎么做，大概也是仁者见仁，智者见智吧


我上面说的“人的欲望”，也包括两种：
表面的欲望——人能感觉到的自己的欲望，想要吃喝玩乐等。
潜在的欲望——人不能感觉到的，整个生物界，乃至自然界共有的东西，例如物种进化、发展的欲望等，基分布在每个人身上，也包含在整个人类群体，乃至整个自然界，甚至整个宇宙当中。