《送蔡攸征燕》
蔡京 〔宋朝〕
老懶身心不自由，封書寄與淚橫流。
百年信誓當深念，三伏征塗盍少休。
目送旌旗如昨夢，心存關塞起新愁。
緇衣堂下清風滿，早早歸來醉一甌。
全篇内容56个字。如果以现代普通话去读，可能需要很多解释，但解释不明白。
里面蕴含着当时人们难以启齿的秘密，其实挺多的。接下来，我们就逐条解读。

首先，我们来看蔡京简介
福建莆田仙游人

蔡京这首诗歌，用普通话是读不通的。解释起来，也乱七八糟。因为层主是河北人。
我读了几句，按照我河北方言来读，那是朗朗上口。但又总不对。
即，这是一种河北方言。并且可以锁定在：京津以南-石家庄以东-邯郸以北-聊城以东-济南以北。
冀鲁官话石济片+沧惠片里。是现代冀鲁方言“石家庄-济南+沧州-惠民”片。
不存在中古音和现代音的区别。用现代音去读，也是朗朗上口，又符合我们当地人的日常生活价值观、生活习惯。
同时，邯郸不讲这种语言。邯郸话和这种语言有区别。

老懶身心不自由，封書寄與淚橫流。
翻译成现代普通话可以表达的文字：
老了身心不自由，封书寄与（语）泪横流。
懒，要改写成“了”。意思是“上年纪了、老了”，读音为“来”。
这是辽人！即：猃狁鲜虞、赤狄、白狄—契丹的习惯和语言。
相对于什么中古音上古音研究者。我们还是做辽人好了，根据我们自己的研究，我们这个冀鲁方言，在商代就已经是现在的发音了。三千多年来，或许有改变，但不大。读音没改。

百年信誓當深念，三伏征塗盍少休。
改写成符合原意的现代简体字：
百年信誓当深念，三伏征途瞌少休。
以上，根据河北口音和河北人生活习惯、河北当地季节气候，做出的第一次修改。
作者认为，作者嘱咐将领（可能是他的孩子，可能只是嘱咐将领）。应当时时记得宋辽之间和平约定。三伏天出征，瞌睡多，休息的少。
这是我第一次按照河北气候条件，河北人生活习惯修正出来的。

目送旌旗如昨夢，心存關塞起新愁。
转写成现代通用普通话对应的文字：
目送旌旗如做梦，心存关塞起新愁。
昨夢，改成做梦。
说梦，谈论做的梦，以做梦为日常对话词汇，在当地是经常发生的。但是“昨夢”却很少有人提，也不是日常习惯词汇。因此，这里应该是做梦。而非“昨天的夢”。

緇衣堂下清風滿，早早歸來醉一甌。
这一段，无法拟合。用河北话读不通。
即，目前为止，出现了不属于冀鲁方言的内容。

到此为止，蔡京一个福建莆田人，来到邯郸上任。你不讲莆田话、闽南语，至少也要讲河南开封话吧？就算不讲河南开封话，在邯郸上任，那么也应该讲邯郸话。为什么，即不讲莆田话、福建话、闽南语，也不讲河南话、邯郸话。偏偏和我石家庄衡水话过不去，还讲的这么地道的方言呢？大宰相，不需要讲通用语的么？为什么偏偏是鲁北冀南话？还是地道的农村方言、乡言？

如果以语言来划分，蔡京就是契丹人。契丹南部就是这种语言。我索遍网上信息。只能查到蔡京一家老少上下，都是福建莆田人。他弟弟的岳父，王安石，是江西人。没有北方的线索

蔡姓，是东南大姓。出现在浙江福建就很正常。以此解释蔡京是福建人，也无可非议。但这一口冀鲁方言，恐怕是福建人在短期内学不会的。讲这种语言的，又不是什么大城市，甚至可能在契丹境内。蔡京上任的大名府，也不讲这种语言。河南人也不讲这种语言。

于是，我偷了一个懒。直接看看河北有没有蔡姓。信息有，但不多。河北沧州献县-河北廊坊霸州-天津沿庄有一支蔡姓。
其中，霸州不讲这种语言。
河北献县讲的正是这种语言。天津有可能讲这种语言。
河北献县，一直就都是这口音

燕云十六州地图，上千年来，江南士大夫就没画对过。宋辽对峙时期，宋辽分界线在白洋淀一带。但根据建筑文化风貌来看，沧州西南，献县北部、衡水地区，其遗留的建筑风貌，寺庙风貌，是辽式的。不是宋式风格的。即，这里的建筑风貌，是契丹、辽风格的。不是宋风格的。蔡京的这种语言，口音、乡音，还可以追溯到战国中山国时期的中山国铭文。也是一样的口音。短短几十个字的铭文，到处都是“了、了、了”。有的转写出来，也是一口地道的冀鲁方言、土话。
所以，林冲被发配到沧州，那的确是宋辽前线。
南院大王萧峰、丐帮帮主契丹人乔峰的母语，是河北话。一口地道的献县话，和蔡太师口音一样，或者一口廊坊杨柳青话，总之，不能讲晋语，太难听。也不符合乔峰辽人洒脱大度的性格。
辽人，并不在辽宁。而是在太行山以东河北的渤海到辽西。他们世代生活在这里。
“了了了了了”可能是他们对话沟通中经常带的口语。

再来看诗歌的最后一句：
缁衣堂下清风满，早早归来醉一瓯。
缁衣，作为一个河北农村孩子，我并不知道这是什么。网上寻到的信息，也只是匹配到一种衣服。我们日常生活中，没有这个词汇。
还有最后一个字“瓯”。早早归来醉一瓯。
他这是盼着孩子早点回来，酒足饭饱。
瓯，恰恰不是河北生活习惯的器物。
我们当地喝酒用的是壶和“盅”。如果瓯是一种盛酒的器皿。按照前文的语言风格，这里应该是“盅”或者“胡”。但这样，又不押韵。献县、衡水当地人，喝酒用的是酒盅、热酒用的是壶。即便在古代，河北也不用瓯来喝酒。生活中，没有这个器物。左（上）图白色酒壶，配的是右（下）图绿色小酒盅，才是家庭日常配置

按照河北生活习惯，不是早早归来醉一瓯。而是“早早归来醉一宿”。即，喝个通宵，喝到天亮。或者喝醉了一觉睡到天亮。“宿”，方言发音为“休儿”“儿”化音短促。

缁衣堂下清风满，层主拿不准描写的是什么。按照普通话理解就是袍子被风吹的胀满。但这不符合上下文。上下文的焦点都在“实物、事情”上。包括醉一宿，也是“休息”。这里单独描写衣服袍子，并不符合逻辑习惯和日常习惯