1、元刹圣祖在圣界所有圣祖中也足可以排进前五之列，当然现在并不元刹圣祖的真正形态
魔像迟疑了一下，声音一缓的说道。显然这位元刹圣祖，对那位敖啸老祖大为忌惮的样子。
已知元刹实力魔界前五，敖啸在在灵界属于不入流大乘，元刹惧怕敖啸所以魔界排名前五的大乘在灵界属于不入流
2、记得灵界九灵山的焚天妖王，似乎就是继承了火麒麟的几分血脉，但所继承的真火神通，就连真正的灵火麒麟都要退避几分的。
“涅盘圣体的三涅变身，短时间内几乎可比真正的强大真灵了，竟然还被那东西逼的两败俱伤了。它第一次醒来的时候，可远没有这般强大的。”宝花动容起来。
已妖族7妖王是合体境界，而合体妖王的妖火连火麒麟的火之法则都退避几分，所以得出合体妖王实力堪始祖涅槃@郁垒桃符 看看我模仿你有几分相像？

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元刹灵界前1500，在魔界前五

桃符经典的先画靶再射箭，先得出一个结论再无限差不多差不多向自己的观点上靠，很多都是看第一遍没什么问题，仔细看问题很多，最经典的就是渡劫期以及大乘前后期的论调，当观点有利自己的时候哪怕这个设定后期被废，也拿出来使用，得出宝花涅槃法力是韩立多少多少倍例子：渡劫期设定在作者前期写作时一直都有，到了后期渡劫期实际上被废，硬要说后期有描述有那也是法力大圆满随时不能随意出手可以引动飞升之劫的大乘，前期文中有描述魔界始祖都是渡劫期的老魔，实际上到了后期设定被改，始祖是一个位置，谁强谁有这个位置，总不能六极占有始祖位置的时候是渡劫期，失去始祖位置就不是渡劫期吧，以最后出场碧天君等人来看宝花涅槃都不是渡劫期，还有就是界面之争，魔界明确只有灵界三分之一实力，魔吹老喜欢拿界面大小来说事，我们比的是界面实力不是界面面积大小;

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典型的早期设定跟后期设定的冲突，面对前后设定冲突，一般以后期设定权重>早期设定权重。
例如：
1、早期设定的人族三皇还叫灵界三皇，元刹是魔界前五。
后面灵界从人妖两族变成灵界百族了，灵界世界观增加了，魔界世界观也相应增加了，增加了魔界三始祖和各种顶级大乘，元刹魔界前五设定也变成笑话。
2.早期大乘设定是有初中后期设定的，只是后面不提了，进入大乘后不可能修为不增加，要不然后面大天劫都过不去，既然不冲突，大乘有初中后期这种可以认。
3.通天灵宝的定位就一连几变：
早期设定人界威能最强大的几十件古宝叫通天灵宝。
后面说通天灵宝不是古宝，是更高级的宝物，再后来借天澜圣兽之口说韩立的通天灵宝都是中低级灵宝，混沌万灵榜前百名的才叫通天灵宝。
这还是建立在灵界是人妖两族早期设定上的，因后期扩展成灵界百族，人妖两族成小族，前百为通天灵宝也有问题，后面借六翼之口说最终设定，灵界大乘何止数百，换句话说灵界合体至少数千甚至上万，总共就一百个通天灵宝，减去某些大乘持有的通天灵宝，还能剩多少？至少数千合体怎么分？根本没法分。
既然世界观增大了，关于通天灵宝设定也要改，应该把通天灵宝的定义改成万件，至少也要数千件。
4.早期设定真灵定位是堪比真仙，后期设定是真灵跟大乘同级，但普通真灵战力等同数个普通大乘，较强真灵才堪比压制真仙，顶级真灵才堪比真仙。