旧帖再新发，一楼供度娘

中国古典小说，通常在叙写主体故事以外，都有或多或少的神话元素作为依托。这类元素和主题故事之间的关系大致可分为三类模型：
（1）独立模型（independent model），如《三国演义》和《东周列国志》这类历史演义小说中，神话或神鬼故事只是作为主体故事的点缀。（2）耦联模型（coupling model），如《西游记》，《封神演义》等神话小说，神仙世界直接和人间世界发生交集。（3）分层模型（layered model），代表是《水浒传》，以及本书《红楼梦》。在这个模型中，人间世界并不或很少直接受到神仙世界的操控，但是人间故事的发展则暗合神仙们的规则，但两者各有体系，各成故事。《水浒传》中，人间层面的梁山好汉聚义起事其实也是魔星被释放下凡的一段经历。相比之下，《红楼梦》则更为曲折奇幻。通常读红楼，都看人间故事，或“大旨谈情”，或“觅踪索隐”，或学处世之方，或玩诗词之雅。
可《红楼梦》在神话层面上讲的究竟是什么呢？果真只是“还泪”二字么？而今，我且将红楼里的神话元素提取出来连成一串，加以自己的理解，细细道来，看在石头记之外，还别有一个什么样的故事？


（1）歪读红楼之仙草奇缘
renchengli兄是一位忠实的黛粉，他有一段点评颦卿的文字：
“绛珠仙子满怀报恩的心来到人世，必然以人世的形态表现出来，于是成了黛玉的性情。黛玉只是心里意里萦绕着那么一番心绪，是天生带来的，她注定了不是为自己而生的。…林黛玉最后是因挽救宝玉，以使他尽早觉悟，进而脱离苦海才回归仙籍的。”
林黛玉是绛珠仙子下凡，是为了“还泪报恩”而来。可是诸位只听过以德相报，以财相报，以身相报，谁听过这等报恩法的？仙子这一番辛苦，对方又究竟得到了什么助益？可是，他这段文字中的几个关键词却无意点破了机关：“挽救宝玉，尽早觉悟，脱离苦海。”
神瑛侍者果然因“凡心偶炽”下界？这是曲笔。有人拿民间故事里的仙女动凡心说事。但神瑛不然，他早在天上已心有所属——那就是绛珠草。可是，那不就是一颗草么？不对，第一回僧人说：“这绛珠草便得久延岁月，后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体。”可见，绛珠草早在投胎入世为黛玉之前，已经修成了绛珠仙子。
我们在《西游记》里知道，神仙的私生活大约是很郁闷的。除了玉帝可以拥有姬妾以外，无论是谁都要恪守清规戒律，没听说有在天上娶妻生子的（李天王是在成仙前就成了家的）。但是神仙往往是怀念人间情爱的。面对这种郁闷的状态，不同的神仙有不同的对策。如可爱的织女，七仙女，瑶姬MM（二郎神之母），抛的是仙子下凡的计划，而强悍的天篷GG，奉的是霸王硬上的真理。但这些都比不上我们的神瑛侍者，他可以说心裁别出，敢作敢为——DIY！他选中了一株晶莹纯洁的仙草，日夜浇灌，精心扶持，加上外部条件的配合，终使仙草成仙子。


神瑛其实是很聪明的，他的仙草计划游走在天庭法律的边缘上。因为从理论上说，只要气候水土条件适合，绛珠草自己确有成仙的可能。神瑛所做的仅仅是辅助调节而已，并不同于克隆多利羊——因此他够不上违背天条。然而这种行动显然是犯了天庭管理层的忌讳的。他们对聪明的神瑛怀恨在心，后来便找了一个由头把他贬下人间。
同样道理，天庭管理者也没有足够的法理依据惩罚已经修成的绛珠仙子。更何况神瑛已经被贬下凡，惩罚她也没必要了。题外话，其实绛珠仙子的身世和孙悟空是类似的——都是由非有情之物（一是草木，一是顽石）吸收天地滋养得道。且看天庭对孙悟空的态度——《西游记》第一回：玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”只要无碍大局，连对编制以外的精怪都持宽容态度，更何况绛珠草本身就是瑶池仙品呢。不过，绛珠仙子受到怎样的待见也是不可能。她被随手打发给警幻仙子做了手下。
可是，绛珠仙子却时时牵挂着给了她形体和情感的，在凡间受难的神瑛侍者。她无时无刻不想去找他。这一个念头，竟衍生出一部煌煌巨著《石头记》来。（待续）


（2）歪读红楼之疯狂顽石
神瑛侍者被贬下凡，是要去受难的。第一回僧人说，是去“造历幻缘”，这是隐语，谓宝玉此生之遭遇如梦如幻，纵有缘而究竟不可得。既然是受难，为何不把宝玉托生在贫寒之家而选在“花柳繁华地，温柔富贵乡”？依我说，这正是天庭阴险之处。宁荣二府终归是要衰败凋零的。宝玉的宿命便是从耽于富贵到终遭贫贱，正如高台摔翠玉，温水煮青蛙，比让宝玉惯于贫贱更为残酷。
由于神瑛侍者天纵聪明，天庭方面特意还安排了两人监视/监护他——不错，他们就是那一僧一道。他们随时在人间出现，执行天庭的任务。那么他们夹带的，后来随贾宝玉而诞的通灵宝玉，又是怎么回事？且看，（1）这方通灵宝玉始终在宝玉左右不离身；（2）第廿五回中，宝玉中邪（此事后叙），僧道二人突然赶到，救了宝玉。是谁叫他们的？（3）最后通灵宝玉返回仙界后，上面记录了《石头记》全文。石头自己又不会写字，那么这又是谁写出来的？
合理的解释就是，通灵宝玉是一种用于通信和记录的仪器。贾宝玉中邪后，石头出现异常征兆，被僧道二人感应，他们并赶到现场进行了修理和重启动。通灵宝玉在人间所“观测”到的信息也被记录为文字（或者比特）并可以被显示出来。从某种意义上说，通灵宝玉就是一只手机一张盘！
曹公以寓言的方式交待了这块通灵宝玉的来历。大荒山青梗峰下的顽石，本是“无才可去补苍天”的石头，但灵性已通。原可以像绛珠草或者孙悟空那样成仙的，这倒也是个正果。唯只因太过羡慕人间繁华，而甘心被僧道二人利用加工，成了没有独立人格的一件工具，一样“蠢物”。真真讽刺啊！


在《石头记》的第一回开头，曹公又借僧人之口叙述了绛珠草为了报恩还泪而下凡为人的故事。一般以为，这就是《红楼梦》全书的神话背景了。但是这里有几个问题：（1）还是开头提出的：“泪水”相对于生命之甘露，是否太微不足道了？如何“偿还得过”？（2）在僧人说话的当时，绛珠仙子在什么地方？我们知道，贾宝玉是和通灵宝玉一起降生的，而林黛玉比贾宝玉小一岁。当时通灵宝玉还在僧人手中，因此绛珠仙子仍在天上。（3）根据后文第三回，黛玉对贾母说：“那一年我三岁，来了一个癞头和尚，说要化我出家。”劝说林如海夫妇不成功以后，又退一步提出“凡有外姓亲友之人一概不见”的建议。这说明，僧道曾经去过黛玉家，并试图阻止宝黛相会。那么，为何不在她下凡之前阻止她？所以我说，绛珠下凡不是看上去那么简单。
但是“把一世的眼泪还他”确实出自绛珠之口。我认为，这是她抑郁伤感的诗化表达。可以想象，绛珠和神瑛之间已经有了深厚的感情。当神瑛无故被贬下凡，她满怀悲愤，于是立志也要下凡。她要救他回来，而不惜千辛万苦。
而绛珠的这一番心志被含蓄曲折的“还泪”之说来包装，显得小姑娘般的天真纯情。那些在天上混的老油条一听此语，都会一笑置之，比如那道人就说“实未闻有还泪之说”，言下之意就是不信。他们想，绛珠刚成仙不久，小女儿家一时浑话，时间一长，还不是习惯于天上这种冷冰但富贵的生活了——毕竟下凡多受罪啊。只有警幻仙子，对她这番苦心报以理解和同情，此节后文详述。就在神瑛侍者下凡一年以后，在警幻帮助下，绛珠也托生到林家。
去吧，带着决绝的勇气，带着幸福的憧憬。在你降生的那一刻，绛珠仙子的灵魂附体。黛玉，你不是一个人！（待续）


那个……说句煞风景的……其实神瑛不知道浇灌出来的是男仙还是女仙……

不过还蛮好看的……楼主继续……

回复：6楼
……和尚道士化她出家这倒是有道理的，金玉良缘也是他们促成的……

回复：8楼
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其实神瑛不知道浇灌出来的是男仙还是女仙
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多谢顶帖。这个问题是这样的。If you stick to this question,
第一，某些植物的花是有雌雄之分的。
第二，如果绛珠草不属于这类植物，神瑛可以事先选择大量的植株进行观察实验，在浇灌过程中淘汰可能进化为雄性仙人的植株。——而这也是天庭对他的实验深为忌讳的原因之一。


回复：10楼
兄说的没错，下面要写的就是金玉良缘。

有意思

不错

回复：11楼
这是不是有点像上帝造了亚当夏娃……

（5）歪读红楼之金玉良缘
绛珠托生为黛玉，她将怎样完成救度神瑛的目的呢？
绛珠仙子下凡以后，僧道二人这才意识到绛珠的“还泪”不仅仅是嘴上说说而已。经过探访，他们查到了绛珠托生的林家。于是他们赶紧再度下界对林如海进行了劝说，希望能够监控住小黛玉，最不济也要阻止她和贾宝玉相会。应该说，见了黛玉以后，他们发现情况还是足够放心的。第一，黛玉已然忘记了前尘旧事；第二，黛玉有不足之症，很有可能夭折（绛珠仙子草木修成，本已羸弱，可见其下凡所受之难）。因此僧道二人也没有坚持一定要黛玉出家，仅仅向林如海提出“不见外姓亲友，便可平安一世”。作为一个大家闺秀，有父母看管着，就算黛玉成人，在江南地方找个望族嫁了，了此一生，量也不会出什么问题。于是僧道二人就继续按计划执行任务。
前回说道，宁荣二府和四大家族终要凋零衰败。天庭的目的就是要把神瑛侍者困在这个局中。可是神瑛桀骜不驯，即便是托生为贾宝玉之后失了意识，但还是自小就本能地排斥那套虚伪的礼乐教化。他虽然被贬下了凡间，但是他的精神仍然是自由超脱的。于是，如何把神瑛锁得更紧，天庭想到了“联姻”。
联姻必须要有信物。由于贾宝玉有了通灵宝玉，天庭故意制作了一个与之相配的金锁，让僧道二人带给尚在幼年的薛宝钗，并透露“要有玉的才能配”。请注意，为什么是宝钗而不是别人，这是有用意的——一方面，宝钗才德人品容貌俱佳，对宝玉有足够的吸引力；另一方面，天庭注意到了她自小顽劣的哥哥薛蟠，这位呆霸王以后犯事的可能性极大。也就是说，宝玉也因此会被牵扯进局中更深！
总之，金玉良缘是一个预设好的局，一只炭火上的瓮。万事俱备，就等着懵懵懂懂的神瑛往里钻。但是，薛宝钗对此是完全不知情的，她满心为的是宝玉好，劝他用心读书上进，劝他留意仕途经济。（我始终认为宝钗对宝玉是发自真情的。）可是，如果宝玉真的去做官，等到四大家族倒台时（这是必定的），岂非更受其累？薛宝钗哪里知道，她越是劝他，越是把神瑛往死角里逼。至此，为蘅芜君一叹。


僧道二人没想到的是，就在他们离开林家几年以后，林家突生变故。贾敏去世，如海别女，黛玉上京。绛珠和神瑛终于在人间会面了，而且赶在了宝钗之前！而不久之后，林如海也染病身亡。黛玉就在贾府“长住下了”。我不得不说，这是绛珠仙子的心机。在下凡之前选定降生地的时候，就早预料到这一切。惟有姑苏林家血脉断绝，绛珠才有可能常伴神瑛侍者——只是可怜了人间的黛玉。有人说黛玉的眼泪并不是全为了宝玉而流，部分是想家。岂知非为宝玉，她何必托生到林家，何必忍受丧母失怙，远离故园之苦！
黛玉那两弯罥烟眉，一双含露目，像一道闪电击中宝玉懵懂的心。电光火石的瞬间（尽管只是一瞬），闪亮了前世的回忆——“这个妹妹我曾经见过的！”至此，不管沧海横流，不管岁月变迁，宝玉的心里惟有林妹妹。尽管后来宝姐姐也来到了贾府，可是就算她再好，又与宝玉何干？
是的，宝玉为了林妹妹，不惜发痴摔玉。因为，他要除去这层厚厚的枷锁，打破这个该死的监控器！林妹妹也对宝玉说，“无立足境，方是干净”。是啊，这肮脏虚伪的尘世，哪里该是你神瑛立足的地方呢？漫长的岁月里，宝玉不知不觉地被黛玉感化着。
而就在绛珠下凡的同时，还有另一人也在暗地发起一项浩大的拯救神瑛行动。这会是谁呢？


……太富心机太富心机……非黛玉……

回复：18楼
有心机的是降世前的绛珠仙子，黛玉对此是浑然不知的。绛珠要完成任务，要和天上那些老狐狸斗，没些心机不行啊。

挺好看的....
期待后续:D