1，时代的三个节点分为：神与人共存的时代，人不见神的时代，末日。
2，神与人共存的时代的特点是真实，即口中之言就是心中之想，那时的人没有谎言，一切都是真实的，所以神报以真实，即神以你的行为报应你。
3，那时的人信奉邪神就会全身的归于邪神，知错悔改信奉神，神就会接收他的悔改，接收他，试炼他，并赦免他的罪，因为那时的人心真实。
4，真实，是登入神的天国的必需。你有罪，可赦免，你性恶，可改变，若你满口谎言，对神的信与爱如何成立。
5，圣经上说：众人要杀死一个淫秽的女人，主说，你们中谁没罪，就可以杀死她，人中没一个敢下手的。
6，现在人以为古人傻，哪里知道是自己**，是必下火狱的贱民。
7，那时的古人乞求神，神就会回应他。
8，神再常常降下神迹，众天使也常降下神迹，邪神也常降下奇事，如十灾，分开红海，主于水上行走，天使搅动西罗拉池水为人治病。
9，那时的人常见神迹，谁敢说谎，因为十戒中说谎害人者必死。所以那个妓女只是听信传言就相信神分开红海，所以两个探子的诚诺就可救了妓女，以上总总，在圣经中随处可见。
10，神许世上的人见识真实的世界，神降下神迹引导人归信于神，也许邪神降下奇事引导人走上邪路。

11，时代的第二个节点：谎言时代。
12，当人不再真实，满囗谎言时，人就不配见神，但神的救赎依旧存在，便有了二样变化：其一：耶蘇的降临。其二：死亡的试炼。
13，因为那个时代的人不配见神，所以只能通过主的引导才能见到神。因为主是最接近神的，不完美的，人中最有智慧的，有能力但能力有限的。
14，世界本是神所造，人来世界时神为人安排好了一切，但人因为自己的聪明而随意的改变，以所见所听所触为真，终于背叛了神，被神所厌弃。
15，这个时期，神因人的谎言而报以不实，神不许天使降下神迹，亦不许邪神降下奇事，所以主说：如果可以，连选民都会被引诱。
16，所以，在这个时代，你看不到任何神迹，只能在圣经预言和先知口中感受到命运的存在。因为你满口谎言，不配见神。
17，所以圣上说：那些天天喊着主啊，主啊的人不是我的门徒，只有那些以行为践行我的道的人才是我的门徒。
18，所以，主走上十字架并在死后复活就是告诉门徒，我所走的道路也是伱们唯一的道路，为神的名去死，是唯一的救赎之路。
19，所以，启示录第五印中才说：要等被杀害的兄弟姐妹满足了数目，才是真正的审判的开始。
20，因为这一切的苦难都是救赎的手段，我本为世界之王，却行困苦之中，一切却是试炼，那见我困苦而徘徊不前的人却是被放弃的人。
21，就如经上说：我饿了，你给我吃，我冷了，你给我穿，我被下在牢里，你来看望我，我才知道，你是爱我的。
22，因为你爱我，我也要选择你，我要赦免你的罪，带你到神的面前，说：这是我的弟兄妹妹，爱我胜过爱自己。
23，我去见一位牧师，我问这世界有主吗？若有主为何不见他自己留下书藉？何必假借门徒的手留下书藉？牧师不敢答，请求我告知，这是真实的人。
24，我又去见一位管事，我说神养活了我们而非人养活了我们，管事不以为意，我说这是经上说的，管事答言：经上说的多啦，你说你的，我说我的。这人必下火狱。
25，人是有尊严的。牧师在尊严与神之间选择了神，奉神的名受了苦，神也会选择牧师。管事在面子与神之间选择了面子，顺从于那些给他钱的人，神也必放弃他，又因他的身份必重重的加罪于他。
26，又，但凡提问，带着答案来问的是自证公义。没有答案的是讨论，没有答案却要否定他人的，是骗子。

27，第三个时代是末日，其代表是淫乱。
28，什么是淫乱？与他人的丈夫或妻子行淫。
29，与妓女是交易，与未婚女子是强奸。
30，杀人有罪，但战争灭国在旧约中多有记录，都是神的罪罚，所以所有你战争都因神而起，非人力所及。
31，只有邪淫是灭簇重罪。邪指拜邪神，淫指与有主的妇人通奸。
32，国具足此二事，国必灭，人必杀绝，世界若遍满此二事时，即为末日。
33，所为邪神者，非单指天上的天魔，拜石拜木，信奉明星，偶像，作家，金钱者皆是，如毛，如党，如国者皆是。
34，神的儿女无国，无党，无种族，唯神无二，天下一家。
35，国是神为人所分，肤色，人种，族群，地域，皆是神为人所分，你要顺从神，而非顺应人。

在叙说人生的四个选择前，先说说世界观。
1，世界是神为救赎罪人所创造的，神为世界规定了法则，即：十戒。
2，为什么新约中有耶蘇的名，却没有留下直接的著作，非要借门徒的囗传达耶蘇的话？
3，因为能力只有跟随者才能学习，而圣经只是在传播信仰。旧约借先知的口述说着神的伟大，新约借门徒的口述说主的伟大。
4，通过对圣经的理解和实习，使人归信于我，我的灵进入你里面与你同在，当你遇到我时便能认出我，我也以此来选择试炼你。
5，就如经上所说，我是个好牧人，我的羊认的我的声音。在你信我爱我之时，我的灵早已与你同在。
6，你可以视世界是一个舞台，你在台上表演，神与众天使在台下观看。这就是诗上所言：阳光之下没有隐藏的注解。

人不见神时代，不就是基督教徒骗人的时代吗

7，神性下的生活。一次参加聚会，我问弟兄姊妹，法利赛人传道用的是圣经，主耶蘇传道也用的是圣经，为什么只有主耶稣传的道可以救人，法利赛人传的道却只能领着信徒下火狱？因为神的道是用来规范行为的，是生活中的体现。而法利赛人的道是用来标榜自己的博学的，以显现自己高人一等的地位的。法利赛人反对耶蘇，不是因为耶蘇传道，而是因为耶蘇传的道吸引走了大量的信徒，人们都去跟随主了，谁来供养法利赛人？教师的目的是领着信徒归于神并得到拯救，而法利赛人将神的子民当成了资源，好从神的子民身上吸血供养自己优沃的生活。
8，圣经是什么？旧约是神的话，新约是我的话而已。圣经的存在，是引导人们遵守神的话，从而得救赎，所以我说：人们不是凭着食物而活着，仍是凭着神的话而活着。因为你来到这个世界不是为了活着而活着的，仍是为了得到神的救赎而活着的。
9，神说，他创造了天地。人能吗？神使动物生活在地上，鱼类生活在水中，鸟儿在天空飞翔，人能改变這一切吗？能使动物在水底，鱼儿飞上天空，鸟儿在大地上奔跑？
10，那些魔鬼只会欺骗你说：知识改变命运！你花光无数财富，成了高知，依然还是生活困苦，而世界财富榜上，低文凭者大有人在。
11，法利赛人也一样。他们将圣经当成知识，用以把自己装饰的高人一等的样子，好吸引更多的信徒，方便为自己谋取更多的利益。

12，圣经到底是什么？圣经是神的话，为使人们认知神的伟大，顺从神的话，从而得救赎的目的而存在的。读圣经若是不能建立对神的信仰，圣经本身连一张废纸都不如。
13，一次，我见牧师讲经，说什么祭祀的衣服，蓝色代表什么什么，紫色代表什么什么，吊坠带表什么什么，我能说他错了吗？
14，众所周知，新约是建立在我的言语之上的。新约中我说我喜悦白衣，所以信徒尚白，可白衣代表什么意思？尚白是我的要求，你遵守我的要求，把尚白当成生活的一部分，我就知道你是归于我的。可今日，我告诉你，我喜悦蓝色时，你又当如何？
15，除了十戒，无物不可改。神说，以色列人是神的子民。我来了，说：所以归信于神的人，都是神的子民。神不许以色列人吃这吃那，又要行割礼。我来了说：除了血，并无其他要求。神要祭祀穿紫红色衣服，我却尚白。神无错，我亦无错，除十戒外，一切要求皆是使信徒自证的手段，别无他意。
16，世上的牧师啊，那些所谓的流派啊，为几个圣经中的知识的解释争来争去有何用途。若没了对神的信仰，圣经知识又有何用。过去，法利赛人喜爱口中的知识，并以口中圣经知识吸引人，所以我来了，送那些法利赛人和他们的跟随着下火狱。如今的牧师也喜悦囗中的圣经知识，并以此吸引人，所以我又来了，准备送他们以及他们的跟随者下火狱。
17，圣经的知识不是用来说的，仍是用来做的。所以我说，我走过的路你们也要走，我喝过的酒你们也要喝。我以我的行为顺从神的话，你们也要学，这样你们才能得救赎。对于那些只会嘴上说主啊主啊，可行为上却顺从人的欲望的牧师，你们要远离，因为他与他的跟随着却要被我送下火狱。因为我取得了阴间的钥匙，我是阴间最大的君王。

人生有四种选择。
第一种人相信人定胜天，他们盲目的以为吃得苦中苦，总有一日会成为人上人。他们无能，无智，没有能力改变一切，所以在一切可以接触的行业中与他人无竞争，他们只能靠吃苦耐劳自我陶醉。他们弱小，恶毒，为了避免自己不被人欺负，装出一副老好人的样子，像狗一下无条件顺从有势力的人，以期从强者的手上得到一些利益。因为一无所有，所以敌视一切同行者。他们一日高升，本性暴露，比强者更狂，更狠，更毒。
第二种人明白了社会的真相。使人成功的本质不是成绩，不是能力，不是努力，不是强大，而是环境。若是生在巨富之家，哪怕是个白痴也一无所缺，若是生在权贵之家，哪怕一字不识也照样高高在上藐视众生。他们衣冠楚楚，言语文雅，在一定的规则内相互合作，他们收起恶毒，依旧共同的利益共存于世。
第三种人以经明白世界的真相：神创造了世界。他们信仰神，依靠神，通过向神索要权利与财富而凌架于众人之上。他们相信个人的力量大于众人的力量，众人只是个人的依附，是配称，是力量的体现。他们独来独往，为我独尊。他们为众生制定规则，众生在他们的规则下生存。
第四种天生高贵，在真实世界中地位出崇高，他们知道自己为什么来这世界，他们无视世上一切的财富地位，一意的只为提高自己在真实世界中的地位而努力。他们因神的话而生，又因神的话而死。
你见过哪个先知，预言家追逐富有，地位，万民的供养的？先知预言万事，也预言了自己的结局，却从未试图改变一切。他们受神派遣而努力作工，又坦然的接受神安排的结局。这就是因神的话而生，因神的话而死。