若娜瓦可以自由定义死亡形态，也可以授予“不死”，那么生之执政又是干的什么活呢？
授予不死还可以理解成剥夺了“死亡”的权利，生命从生到死是一个完整的流程，现在正常的流程被剥夺了导致一个痛苦的畸态。那生这方面的权能怎么体现？剥夺出生的权利，直接抹除这个个体诞生的可能性？那对于已经存在的个体，类似“死之执政剥夺其死”的规则又怎么体现呢？直接抹杀是否过于没创意。还是说自由定义生命形态，把人变成八条腿十二只脚的怪物？
这二者互相重叠了吧，别的有类似设定的作品是怎么解释的？8u们来点思路。

若娜瓦给予的潜能开发状态明确叫＂死生之炉＂，感觉意思就是让人处于死生的临界点不断开发潜力。
那生之执政可能要与之完全相反，正面影响可能是会让处于一个温和的生命状态下，既不是生死临界，也不是坎瑞亚人那种半死不活的状态，负面影响感觉可能就是随意给你生命形态

之前看斗罗，斗四有个设定，地水火风四元素齐聚会产生元素雷，光暗时空齐聚会产生高级雷地水火风走的是相生相克的路，所以相对稳定一点(反馈调节)光暗时空里则是光暗对立(生死也是对立)而时间与空间作为中间媒介阻止光暗的直接碰撞，当时举的例子是日夜交替，那么把光暗换成生死，生死的循环需要时间和空间，而就在其中产生了理。

生与死就像是光与暗彼此对立，但也存在重叠态(参考七七和黄昏时刻)所以对于同时有关的能力二者应该是共有的，甚至于四影可能都有一点其他四影的权能。回归正题，如我上文所说，生死时空之间存在着理，那么来自于天理的四影必然受到理的影响，权能上就要考虑理的干涉，也就是说哲学意义要开始上班了后面出现复制粘贴智慧个体，一个躯体几十个平等意识共存或者空间穿梭是分解后重塑(哲学上实际已经死过了，意识空间堆满尸体)什么的都不奇怪。

我们假设一下，在提瓦特，水代表正义与审判，在希腊神话，水也有正义审判律法，说不定生政是个拿长剑砍人血条特厚打人回血，负责审判杀杀杀的那个()

顺便我对于天理也思考了一下，提瓦特的情况更贴合于天理→生死时空→人理(人类文明的理)而天理既然是分出生死时空，那么就必然是贴近于文明而非世界，因为生与死的随时空更替可以用物质和能量随时间与空间的变化而变化来囊括，而且更加全面，说明天理更贴合文明而非世界法则，那么分出来的生死时空就必然受其影响，不存在天理是世界的理而导致生死时空不偏向文明一侧的说法。

一开始我是认为死代表毁灭、终点、一切的结束的权柄，生代表创造是造物的权柄，空代表承载是容纳的权柄，时代表流动是运动的权柄

空容纳链接一切，生创造万物死给万物消亡惩戒，时给予万物运动是过程，而那至高的理定义一切这便是创世