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lhf2580
楼主
近暇得以拜读吧内外各位达人大作,受益颇多。引发些微管见,望各位同好不吝指正。
读得好多文章上议子平论命术格局中,责备论官杀的方法是因为古人官本位的思想使然,所以对官杀论的比较多,也比较看重。切不以为然,试论如下:
官杀可以理解为做官,但只是这样理解的话,未免小觑了古哲先贤的智慧。具体如休理解为做官,各位同好想必己了然,就主要谈一下不为做官,也就是不是官本位的思想深度。官杀星在另一个程度上表现了一个人的心性,我想这个大家都没有异议,也就是自己约束自己的能力,也就是对这个社会的认识适应程度。官杀星为喜为用的人,必然能够遵从社会正常秩序,在思想、行动上与社会保持高度一致,形成一种与当时社会高度和谐的道德修养,使自己的人格修养达到尽善尽美,以高度的智慧约束自己的思想行为,从而充分发自己的人格魅力和领导魄力达到约束别人领导别人的目的,达到至高至圣的境界。
“学而优则仕”,古人做官的前提是要“学而优”,这种“学而优”不只是学问的修养和长进,还有道德的修养和长进,德学并举才能出仕,才能出好“仕”。官杀星如为凶为忌,道德修养尚不能为己用,何能出仕而引导他人?一个自己都不能管理好自己的人、一个不受道德约束、不受正常社会秩序约束的人可想而知会对社会造成何种影响。
所以古哲先贤对官杀的论述是很有道理的,只是我们没有体会到而己,不要动不动不就批判古人对官杀星重视的论述,这是对先贤的侮辱!
蠡测之见,请各位同好赐教!