规训是指通过一定的教育、管理和规范，对个体进行引导、纠正和塑造，以达到某种特定目标或标准的过程。
对于一些职业，比如教师、警察、军人这类，我们的教育应该是完全正面塑造，营造出这些职业的高尚形象。还是说我们需要告诉我们的孩子，我们的社会上存在着不具备师德的老师和素质低下的警察和军人？

对“规训”的解释这里不太全，大家可以搜一下完整的：
规训是一种对人活动和心理的调节方式，将一个人从无礼、无秩序变成一个懂礼仪、知礼节，明廉耻的人。
严格意义来说，规训有两层意思，一层是积极的训练，具有预防性质，如教育，通过正面教育来对个人的行为与思想进行教导和建构，以符合社会规范的需要；另一层被称之为消极规训，通过监狱、惩罚来进行改正，兼具惩罚与防止过错的作用。
积极的规训要具有全民性、早期性和终生性的特征。
全民性要求，这样的规训并不是针对某一部分人民，而是对所有的人民而言的。任何人都必须要接受规训，以此来完成社会化，服从社会的基本规范，具备道德和基本的法律知识，从而成为真正意义上的“人”。
早期性指的是规训要从很小的时候开始，教育必须要从小抓；这不仅是指时间的早，还是指规训环境的早，即必须对于规训的环境进行早期的合理安排，如家庭内的父母关系，社会制度的清廉等等，让环境变得美好。
终生性是指常伴一生的，并不是一时的。有句话说，我们尊重老人，并不是因为他年纪大，而是因为他知礼义廉耻，并作出了表率。我们更应该尊重的是他的品行和经验。所以，积极的规训是一生的，并不是一直不变的。但规训后的东西本身就具有长期性，因此，早期要比晚年更加重要。
这便意味着，中国的教育不能仅仅只是家庭教育和学校教育，还要将社会教育纳入其中，而社会教育的每个人既是受教育者，也是教育的主体，而公共组织、掌握公共权力的机构要承担监督和矫正的角色。
消极的规训具有滞后性、严酷性和暂时性的特征。这种规训的背后主体是执法机构及道德舆论，但究其根源都是社会赋予的。因此，重要的一点是，不能出现断裂，即执法机构被个人而不是被人民所操控。
其中，滞后性是指已经发生破坏后的才能进行的规训；严酷性在于并非是简单的惩罚，而是对于人的肉体、身体和灵魂进行的惩罚，能让人感觉的明显的不适应，并且这种惩罚会形成一种符号，被这个社会所不接受；暂时性是指，这不是一生的，除非被罚为一生，一般都具有一定的时限性。
其中对肉体的规训，主要是通过时间表的控制，从而对人的动作有了时间性的规定，而肉体与动作相连接，这样通过对于时空的控制，从而对肉体，及肉体相连接的生活进行规训。监狱里的生活便是通过对肉体来达到对人精神的规训。
规训主要是通过层级监视、规范化裁决和检查这一组合来现实的。让人的行为能够符合执法者的目的，从而达到规范。

因此，规训的背后蕴含着一种权力关系，这种背后的权力必须是公开的、透明的、大众的、预见性的。
通过惩罚与规训，让全民能够形成遵守基本规范的行为模式。以此，可以消除人为的风险，降低风险社会的程度。

有的人明面上“反对规训”，实则是借机宣扬“受害者有罪论”、“侮辱军人/警察/消防员有理”。说白了他们根本就不肯尊重这三种需要拿命拼的职业。

这些东西不都是孔老二的根吗老保死完了？

对于儿童的教育，肯定不能从复杂的来，教育军人和教师是高尚的，至于那些败类，打为不配作为教师与军警不就完事了

还是那句话：总有些自由信徒拿自己家当监狱，等到风餐露宿时就老实了

最大规模的规训就是社会化