一楼祭天，看图

先说明，这个世界观不是基于我本人的爱好YY的。而是基于bleach漫画原作，充分考虑了各种一手信息和二手信息，按照【合乎逻辑】、【最简单】的原则构建的。
一手信息：【事实】，不同角色从不同渠道获得并相互确认的【传言】，角色第一人称【回忆】
二手信息：角色【口述】和【传言】

首先，尸魂界和虚圈，随着灵王的被腰斩而瓦解是客观事实
参考
1、雪绪用完现术制造灵子空间【事实】
2、完现术者一旦死亡，其使用过完现术的痕迹就会消失【事实】（月岛是证据）
所以，基于最简单原则，即不追加新设定、打新补丁的情况下，灵王是完现术者，或者至少可以说灵王会完现术，并用完现术创造了尸魂界和虚圈。
备注：
1、“灵王之力”在原作漫画中暧昧不清，且没有创造空间的实际展示，故不采纳。
2、原作中可以创造空间的能力，除了完现术，就只有圣文字V，幻想家的想象出一片宇宙空间。但是，V自曝其短，自述用想象力创造出来的陨石已经存在了，即便他死了，陨石还会砸下去。这不符合施术者死亡，术的痕迹就消失（尸魂界虚圈瓦解）的特征，所以优先考虑完现术的可能。

其次，论述为什么是“尸魂界和虚圈要维持魂魄数量平衡”，而不是死神自称（露琪亚口述）的“现世和尸魂界要维持魂魄数量平衡”
1、【事实】千年血战篇开篇，灭却师在虚圈大规模消灭虚，逼得涅茧利紧急消灭了两万八千名流魂街居民。
显然，虚圈的虚数量减少，影响到了尸魂界，倒逼尸魂界减少魂魄数量。
如果是死神宣称的“现世和尸魂界要维持魂魄平衡”，那根本不关虚圈的事，尸魂界没必要减少流魂街人口。
2、【事实】死神4队长初入虚圈，采取了“非必要，不斩虚”的行为原则，4人中最资深的卯之花烈甚至救治破面。
如果是死神宣称的“死神斩虚不是消灭虚，而是将其净化，被净化的虚就可以去尸魂界”（少数去地狱），以及“死神净化虚不会破坏世界平衡”，那么死神4队长应该在虚圈尽可能的净化虚才对，勿以善小而不为，而且可以减少尸魂界的风险，何乐而不为？
但是无论是资深派，科研派，贵族派，还是野路子派，这4大代表没一个找虚净化的。
如果说是任务紧急，应当速战速决，不宜节外生枝，那么卯之花烈救治破面的行为也不可理解。因为一刀净化了比治疗要节约时间。
3、【传言】死神称，现世的魂魄由死神魂葬到尸魂界，尸魂界的魂魄由死神引导、监视，灵魂/灵子以生物的姿态回到现世。从而，灵魂在现世和尸魂界之间轮回流动，达成了动态的平衡。
然而，只有人类魂魄被死神魂葬到尸魂界的事实。
没有任何尸魂界的魂魄/灵子回到现世的事实。
4、且，志波海燕亲口对朽木露琪亚说过：我们是灵体，身体由灵子构成，一旦死亡，灵体就会分解为灵子，随风消散，回归到尸魂界的大气中。
并没有观察到尸魂界的魂魄死后，魂魄去到现世的现象。
也没有观察到尸魂界的灵子，逸散、或者是流动到现世的现象。
结论是，尸魂界的魂魄/灵子流动到现世，缺乏事实支撑。

继续，论述为什么死神要编造“现世和尸魂界要维持平衡”的谎言。
1、安抚流魂街居民
流魂街的居民，基本都是现世的人类死后被魂葬而来，死后分解为灵子进入大气增加尸魂界灵子浓度。
就可观测到的事实看，是死神单方面的把现世的人类弄到尸魂界，也是把现世的灵子单向搬运到了尸魂界。
这样的话，在流魂街居民眼里，死神是采集者/掠夺者，尸魂界是对灵子只吃不吐的地方，而自己也只是肥料。
流魂街的居民会暴乱，攻击静灵庭，责怪死神为什么把自己从故乡/亲人身边带走，骨肉分离，强行送到这个陌生且残酷的地方，等待死后分解为灵子的命运。
所以，死神必须要编造谎言，欺骗安抚流魂街的居民们，也是给他们死后一个盼头（可以转世）；而贵族们显然不信这一套。
死神为什么不直接把流魂街的居民直接杀死，直接获得灵子呢？编造谎言不是麻烦么？
因为流魂街的居民不仅死后有用，生前也有用，是尸魂界的经济基础，静灵庭生活得是贵族，垄断武力，不事生产（或者只从事艺术类、技术类、兴趣类工作），最基础的生产性工作需要有人口去做。
流魂街的居民，是静灵庭的人口资源，活着的时候是要劳作的。
志波空鹤家吃的饭，朽木白哉的围巾的丝线，不可能凭空而来，也不可能由贵族亲自劳作。这些都是来自流魂街居民的劳作。
2、欺骗新生代死神
流魂街的居民，资质优秀者，可以加入真央灵术学院，成为死神。
【事实】千年血战篇开始，无形帝国入侵静灵庭，有年轻死神问可城丸朝秀，死神和灭却师为什么战争，并确认死神一方是否是正义的。
流魂街出身的死神，原本是人类，秉持着朴素的人类视角的是非观。
对于新生代死神而言，就需要用教育工具，告诉他们“死神是代表正义的”，让他们基于正义感和荣誉感去作战，而不是像初代护庭十三队那样，基于爱杀人、能杀人去杀人。
3、欺骗世人
虽然作品开篇时，现世的人类基本上已经对灵魂之事一无所知，作品特意花了7话来讲述唐观音寺收（27~33话），17话来讲述石田雨龙的情况（34~50话）。
略懂皮毛的唐观音寺名利双收，而有真货的石田雨龙生活窘迫，显然人类主流社会肯定唐观音寺，不是因为他有灵力，而是因为他是个小丑。
而千年或者更久之前，巴兹比初遇哈斯沃德的时候，人类的孩子都可以用灵子弓箭打猎。那时候的人类，可能对灵魂一无所知吗？
所以这一千年，人类到底发生了什么？人类仿佛丢失了记忆，丢失了历史，就连自己曾经拥有的力量都被抹去了存在过的痕迹。
200年前，死神对灭却师发动了种族灭绝【事实，因为这一说法对死神不利，但是死神还是承认了，而且不止一个死神承认】，所以人类忘记历史、不知有灵，显然是死神干的。
有能力办到这一点的，全作仅有兵主部一兵卫一人。
然而，还是有极少数人类、以及不少死神，知道曾经存在灭却师。
那么如何解释灭却师的迷之消失呢？
那当然是将其污名化，将其宣传为人类的害虫，世界的癌症，搞种族灭绝是为民除害，是净化。
纳粹很熟悉这一套，还有隔壁二代火影就说宇智波都是神经病，结果是宇智波被种族灭绝了。
具体而言，只要在教科书，或者是老死神群体内统一好口径，口头宣贯给年轻死神就可以轻松办到。
综上，死神编造“现世和尸魂界要保持魂魄平衡”的谎言，是有明确的动机、手段以及收益的。
这就是为什么死神要编造这个谎言。

至此，我们已经比较严谨的得到了一些结论：
1、尸魂界和虚圈是人造的
2、人类用完现术创造了尸魂界和虚圈，后来他沦为人彘，被称作灵王。
3、不存在现世和尸魂界之间的魂魄轮回流动和平衡维持需要，这是死神的谎言。
4、尸魂界和虚圈之间需要维持魂魄数量的平衡。两边魂魄的大致数量，需要同比例增减，否则境界线会侵蚀（这也说明尸魂界和虚圈是互为阴阳，一体两面）
5、死神不仅对灭却师种族灭绝，而且还抹去了人类对灵魂的知识和历史。
6、死神魂葬人类，是对人类自发虚化、进入虚圈，增加虚圈魂魄数量的一种手工平衡手段。
7、同时，也是增加尸魂界人口，增加尸魂界灵子浓度，获取潜在兵源的手段。
接下来要论述一条极为重要的观点，就是：
8、魂魄的数量不是守恒的、灵子也不是。
这一条也可以同时作为3的补充论述。
用反证法。
假设：世界上的魂魄/灵子数量是守恒的。
【事实1】现世的人口数量是不断增长的。
【事实2】存在路径：魂魄/灵子成为队长级死神，堕入地狱，不再参与地狱外的魂魄/灵子循环；进入虚圈，成为大虚，互相吞噬，堆叠聚合，除非死神/灭却师侵入虚圈（近期蓝染、浦原、涅技术突破才做到），否则这部分魂魄/灵子总是以大虚的形式存在，不是吞噬别人就是被别人吞噬，同样，也不参与虚圈以外的魂魄/灵子循环。
因此，只要这个系统运转的时间足够长，虚圈和地狱中必然沉淀了大量的魂魄/灵子。
流通中的魂魄/灵子的总量毫无疑问会单调减少。
【传言1】死神自称，尸魂界和现世的魂魄需要保持数量上的平衡。
由【事实1】+【传言1】可知：流通中的魂魄/灵子总量应该越来越多
而【事实2】的结论是：流通中的魂魄/灵子总量越来越少。
显然矛盾。
所以，要么是假设前提条件错了，要么【传言1】错了。
如果你认定死神所说的现世尸魂界平衡论为真，那不好意思，魂魄/灵子数量不可能守恒。
这就打了“官方小说”的脸，因为官方小说称，灵王创世的理由是，避免上古大虚把所有灵魂吞噬到最后只剩一头虚。这在有限魂魄条件下当然可以做到，但是魂魄数量不是有限的，灵王的逻辑是不严谨的。
如果你认为，现世和尸魂界之间确实不存在平衡需要，认了死神是在撒谎。
那么，依旧假设魂魄/灵子守恒，那么bleach世界，是一个整体逐渐堕入到地狱的世界。
因为全体魂魄/灵子的流通，长期看只有地狱这一个终点。
有限的魂魄在一点一点的堕入地狱，最终结果显然是全世界堕入地狱。
然而，没有任何死神对此抱有忧虑或者采取任何措施，反而主动进行“魂葬礼祭”把死神队长的魂魄送到地狱去，而不是阻止、或者延缓这一过程。
那只能说明，死神早就知道魂魄/灵子的总量不是有限的。
结论：
现世是灵魂的故乡，是器子源源不断的孕育、产生新的魂魄/灵子。
地狱是灵魂的终点。
尸魂界和虚圈，尽管看起来漫长，但实际只是灵魂暂时的居所。

然后，就是基于以上结论，讨论友哈巴赫的“三界合一”计划到底会造成什么样的结果/未来。
结论就是，和过去一样。
这里的过去，不需要追溯到什么灵王创世前。
只要追溯到大约巴兹比小时候的时代。
那个时候，人类有灵力是很常见的事。
例如：
小孩用灵子弓箭打猎
灭却师有自己的国家
星十字骑士团公开社招
那这个社会里，人类死后的亡灵，一般人类可以看见，不是很正常的事情么
就和漫画第1话的黑崎一护一样，只不过人人都能看得见幽灵。
但是有一点差别，就是接受了友哈巴赫灵魂的人，死后可能并不会变成幽灵飘来飘去。
而是直接回归友哈巴赫。
于是人死后就有：归回“天父”，和变成飘飘，两种结局。
至于变成虚，因为人类自然虚化是一个漫长的过程，在灭却师占主导的社会中，高手在民间，不可能长久放任一个邻居死后嚎叫个一两年不管的。大概率直接净化了——没错，就是杀了。
因为原作漫画里没有提到灭却师对虚化的过程或者结果有任何的干预手段。
阻止人类自然虚化的手段，只有死神有，准确的说，只有靠浅打切断因果之锁。
除非这个人打一开始就接受了友哈巴赫的灵魂， 死后没有幽灵期，直接飞回友哈巴赫身上。

那么，浅打到底是什么？
为什么对于死神，乃至对于世界格局的构建如此重要？
1、浅打是什么
浅打是二枚屋王悦批量量产的空白斩魄刀，正统死神必须通过持有浅打才能觉醒自己的斩魄刀。也就是说，
浅打≠斩魄刀
浅打=斩魄刀的素材
这就好比：
作业本≠作业
作业本=写作业的基础。
浅打的素材，二枚屋本人说，是和“虚白”一样。久保带人本人的访谈又说，”使用了死神的魂魄”，听的云里雾里的。
合理的解释（不是唯一解），就是浅打是利用虚的魂魄+死神的魂魄，按照1:1的比例，合二为一锻造出来的。
所谓的日本刀锻造技术，是有“三枚合”/“五枚合”的，意思是包钢法，用柔韧的钢为芯，外面两侧包上硬而脆的铁。
为什么王悦偏偏要叫二枚屋
就是因为他家的刀，不是正常的三层或者五层，而是仅仅用两层材料复合锻造的，也就是虚+死神。
2、浅打的核心功能
二枚屋家的浅打，最核心的功能，不是战斗力，而是能够强制理顺人类魂魄内部固有的，本能一面和理性一面的关系，也就是“王与骑”的关系。
所以只要拿起浅打，修炼到了始解的阶段，呼唤出了自己的斩魄刀，就算是把王与骑的关系正式固定下来，成为了合格的死神了。
这个阶段的死神，就再也不可能像普通人类亡魂那样随随便便就自然虚化了。这也是为什么蓝染和浦原历经千辛万苦，才找到让死神虚化的方法。
崩玉的崩，就是打破了浅打所规定的王与骑的关系，其力道，和零番队锻造浅打所使用的能量在同一个数量级。
3、浅打的来源
二枚屋称：自尸魂界诞生以来，不靠二枚屋的浅打觉醒自己斩魄刀的死神，一个都没有。
但是，久保带人访谈又说，制造浅打要用到死神的魂魄
这又让人云里雾里了，是先有鸡还是先有蛋？
这不是循环了吗？
假设久保带人的这条问答没有撒谎，那么，合理的解释就是：
远在尸魂界诞生之前，就已经存在死神了。
只要是在尸魂界诞生前，就可以存在“不依靠”二枚屋家的浅打觉醒自身斩魄刀的死神。
那么问题来了，这位死神的斩魄刀从何而来？
可能性有多种，这里仅说最可能的一种：
找自然破面抢的。
4、浅打的来源与斩魄刀的修炼进化路径
浅打的斩魄刀进化路径，和大虚的进化路径几乎完全一致
浅打：批量生产的（每把都一样），没有名字的刀
基力安：由复数虚堆叠，没有个体的概念
始解后，变成了斩魄刀：有名字，具象化（有特殊形状，特殊能力）
亚丘卡斯：有名字，有了自我意识，有了独特的外形
卍解后，变成了真打/进化后的斩魄刀：令具象化后的斩魄刀屈服，令其本体来到死神所在的世界。一旦损毁就不可修复。
瓦史托德：拥有了接近人的外形，失去了超速再生能力（一旦损毁不可修复）
那么问题来了，为什么死神的正统卍解修炼方法，是要令斩魄刀屈服呢？
为什么不是和斩魄刀和解？交朋友？成为搭档？
通过千年血战篇可知，被夺走的卍解可以独立于死神而存在，死神死了，卍解还会继续存在（例如雀部的黄煌严灵离宫）
所以，瓦史托德级别的自然破面（例如史塔克），是天然就带着一把“斩魄刀”的，也就是破面灵力的核。
只要把他杀死，夺走他的斩魄刀，那不借助浅打的斩魄刀就有了。
那么瓦史托德破面的斩魄刀会乖乖听话么，任人差遣吗？
显然不会。
斩魄刀也有心。
那么怎么办？
死神正统的卍解修炼方法产生了
打，打到斩魄刀屈服为止。
如果斩魄刀本体不现身，那还有四枫院家的神器“转神体”，可以强制让斩魄刀的具现化。
一旦现身，就打到他屈服为止。这个过程，很像是驯兽，又像是熬鹰。
斩魄刀一旦屈服，就代表可以为我所用，持有者也就成为了斩魄刀的主人，也就是尸魂界诞生前，最原始的那一批死神。