黑神话也快一个月了，这么久了也看了不少剧情解读，看了很多疑问和控诉，最后自己写了一堆，思来想去还是想和大家伙分享一下。毕竟整个游戏的叙事较为破碎，整体内也隐藏了诸多前因后果，希望我的分析能让大家喜欢。
整体内容还是按照游戏里出现的内容来做自己的分析，我不是什么专业的写作或者分析者，也没有那么懂佛法啥的，很多地方的描述可能写的并不完善，也不代表主创团队的想法。
如果出现什么问题或者观众觉得我的解读不合适的话，希望大家和善地讨论。
以上，接下来就开始正片吧！

十分钟了

讲剧情，一般要从整体来入手。而从整体入手就是将整个故事前因后果理清。天命人踏上西行路的最开始的原因是老猴子，他一开始对天命人的说辞是集齐六根来复活大圣。但在石卵之境中，老猴子却告诉我们，六根中的意已经散去，大圣已经无法复活了。这个过程，并非是“寻齐大圣的六根来复活大圣”，而是为了别的目的去寻找根器。
那么问题就出现了：既然大圣无法复活，那这个“别的目的”究竟是什么？
制作组没有为我们明说，老猴子没有说，影神图没有说，动画CG更没有说。这是个我玩完黑神话开始就一直在心中的疑惑。既然无法解答这个问题，我想就该要从别的角度着手：既然我们不知道为什么要找根器，我们就得搞明白根器到底是什么。根器首先是强大的法宝，取得根器就可以参悟大圣的神通。但根器的意味和力量就止于此么？显然不止。

六根，在原著里就有出现。第十四回名为“心猿归正六贼无踪”，在这一回中，悟空和唐僧遇见了六个贼人，名为眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，身本忧，意见欲。这六个毛贼便是象征了六根，而这六根出现后被悟空全都一棍打死，而随后便受到三藏法师的斥责而发怒离开。照理来讲，舍去六根，便得清净，但思虑到悟空这一怒，他已经去了六根了吗？显然并没有，他听了三藏法师的斥责，按不住心头发火，这便是“耳听怒”的表现之一，听不得坏话，听不得斥责，听不得和自己的异见。有一种理解就是，打死六根并不能舍去六根，因为打死舍去六根本身就是六根随身之人会做的事情，
正确的
做法是保留自己的六根，以六根之过警醒自己促进自己，修心修道不为之所控制，最后方才能得到正果。
也就是说，悟空的六根不是“好的品质”，反而是他一种“错的表现”，这在天命人寻来六根的道路上也可以发现，根器在多个地方带来了多种不同的恶果。他的六根，其实是他自身的六种错误，六种让他非完人非善人非佛的特质，或者说就是“恶”。这在老猴子最后在石卵之境中也被他一一描述出来，而六根在整个剧情中发挥的作用，接下来我们便按章节来论。

第一章的故事，说到底是比较容易理解的，但整体还是需要一个来龙去脉。
先谈原著。原著中，这时只有三藏和悟空二人来到观音禅院，遇见了金池长老，长老见了袈裟便走不动道，他实在想要这袈裟，广智提议动刀兵将二人杀了，留下袈裟，金池长老听了满心欢喜。广谋提议点那一火，把唐僧住的地方烧了。悟空听闻了，找到广目天王借来了避火罩，悟空一口气吹出，把火刮着了整个寺院，让金池长老自食恶果，含恨自杀而死。而袈裟却还是不见了，原来是被黑熊精趁火见了心生歹念偷走。最终悟空和观音一起打败了黑熊，观音收了黑熊守山，之后悟空和唐僧一起离开。

黑神话制作组对剧情做了些许改编，当然，CG的内容需要解读，我将我的理解简单描述：
黑熊精和金池在百年前早便认识并结为好友，黑熊知晓了金池的佛道并心向往善，故而教授了金池一些长寿的法门，且给了金池一些钱财，助金池去往城市里的僧院之中修行。
但金池由于没有一件好看的袈裟来证明自己的地位导致在早年一直心怀自卑，逐渐助长了他的贪欲之心，为此他换上更好更漂亮的袈裟，在僧人中脱颖而出。
长生的金池最终成为了观音禅院的长老。在他的管理下，寺院收集了不少袈裟和好物，直到唐僧到来。他见了唐僧的袈裟，心生恶念，但黑熊精不知是也想要这件袈裟还是不想让老友如此卑劣，夺走了它，最终金池长老死于火海，化为冤魂，黑熊精则和原作一样被菩萨收服。
在取经多年以后，天庭召唤大妖围剿花果山，黑熊受到观音菩萨的要求和去掉金箍的建议（黑熊精影神图），参与了这场围剿。由于他的功劳是“戴罪立功”，在天庭安抚功臣时被分得了大圣根器的眼见喜，送回了黑风山。
返回黑风山后，他重建了观音禅院。为了树立威信，黑熊精利用起了根器，用自愿赴死的狼妖复活了老朋友凌虚子，但知道自己是被献祭复活之后，凌虚子上吊自杀，他不得不找来一只苍狼精替代狼妖的领导（就是白狼灵虚子），然而灵虚子和狼妖不对付，最终与广智形成相持。而蛇精们则以广谋为领导，黑熊新封了一位白衣秀士，但他却神秘莫测，猜不透心思。苦闷之下，黑熊想要复活金池一同论禅，然而金池复活之后却成了幽魂，满山乱跑。最终黑风山成了如今模样，黑熊则整日长吁短叹，不曾进一步使用根器，将它放在了高楼之上，光是祭拜，利用它来骗取小妖钱财。

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在最后的石卵中，老猴子对大圣“眼见喜”之过的判词是“眼见便喜，不择手段”。他当年见了定海神针便要拿走，和金池黑熊又有何区别？大圣的第一根器眼见喜，本质上是贪欲，是对财富，对权力的渴望下的不择手段。
孙悟空当年拔走定海神针，金池黑熊谋求唐僧袈裟，以及黑熊后来建起高塔欺骗小妖敛财敛权，都是眼见喜的表现。天命人一路走来，便是在见识，体验这些人和妖的所作所为。金池长老在往日被打败后，最终还是悔悟了，当他说出那袈裟我不要了的时候，更似是一种终于从贪欲之心中解脱，更注重于保留自己已有的重要之物（广智广谋），然而一切都已过去，空余百年前的回响。黑熊精在面对自己生命将要失去时，也抛下了大圣根器，交给小圣。这是一种求饶，也可以是一种放弃，他是否在此时悔悟尚不清楚，但他在故事中事事不顺心，想必对这一切也有些许放弃之心。
整个第一回火照黑云的故事中，为了满足自己的贪欲而不择手段是最核心的引子，也是眼见喜这一灾的过错。天命人经历完这一切之后，是否会有什么想法，是否能悟出贪欲之过，正是和这个故事连接到一起的核心。在我看来，得到眼见喜，正切合了天命人了解此灾后不再眼见而喜，正是为了让天命人做到求而不贪。而在这里的白衣秀士，作为二郎神派来的帮手，负责帮助天命人寻找到金池长老，悟出眼见喜之过。金池长老终究不是一个完全的恶人，否则也无法参悟佛法，但他的执念需要有人度化。黑熊精投降中的放弃之意还是太过隐晦，而且也可能被一时失手打杀，天命人若是悟不出眼见喜之过，那后续拿到其他六根，怕也可能重蹈当年大圣的覆辙。

可能有的人在这里会说，那我之后要是还打开宝箱，天命人实际上就是眼见喜了吧？
并不是杜绝一切做法就意味着绝了此根，打死、禁绝六根，正是身存六根。这是一个很复杂的情况，人的贪欲也是促进自己发展的欲望，但贪欲过了头，误了因果便会导致眼见喜之过。把自己的欲求刻意禁绝，最终有受反噬的一天，个人恐怕也难以再进寸步。而判断是否眼见喜的方法就蕴含在观音菩萨所说的言语之中：“若是不披上袈裟，世人怎知我尘缘尽断，金海尽干？”
尘缘尽断，金海尽干者才会披上袈裟，前者是因，后者是果。但贪欲使得金池倒果为因，因为想要而搜集，通过穿上袈裟来证明自己已成大道经不再贪欲，反而错误。在天命人身上也是一样，天命人是为了强化自己，为了让自己能够战胜敌人而进步而搜索宝物，而非是为了搜罗这些宝物炫耀自己的财富证明自己强大而搜罗。（当然毕竟是游戏也有收集党炫耀，玩家和天命人并不冲突）

第一章的故事就到这，今天时间多多写点把前三章倒腾完

第二章的故事就开始涉及到多个主题了，我们还是先从原著开始：
原著抵达黄风岭的时候，猴猪都已入队，虎先锋使了个计谋抓走了唐僧，引得猴猪打上门来杀了虎先锋。随后黄风大圣知道虎先锋之死，披挂上阵，用黄风神通迷得悟空在武道上难以战胜，于是四处求援到灵吉菩萨，得知黄风怪是偷吃了佛祖灯油的黄毛貂鼠，灵吉菩萨拿出定风珠（没用上）和飞龙宝杖，帮助悟空击败了黄风怪。
而第二章的CG和影神图中拼凑的故事则较为复杂，一时间众说纷纭，也算是一种比较碎片的叙事，在此我提出我的看法：

昔年有一个小国，名为流沙国，此国遍地黄金，乃日落之地，故而日落之时有海沸的声音，振杀小孩无数。佛祖（原文为佛祖，猜测为如来）赐给流沙国一座大鼓，这大鼓可以混入海沸之音，阻止海沸振杀小孩。进而举国上下为佛祖塑造佛像，信佛崇佛，一时成黄金佛国。
然而，沙国王不喜民众崇佛，故而在宰相建议之下，拆寺逐僧，改名为斯哈哩。谁曾想没过多久，当敲鼓之时，一个背负着巨大佛头的大虫出现，斯哈哩死伤无数，但凡击鼓，大虫便出现，国王无计可施。就在此时，黄风大圣来到此地，在不知何人帮助下，击败了拥有定风能力的大虫。黄风大圣便在此地落座，当了斯哈哩国的国师。黄风大圣提议后，国王颁布了敬鼠令，十里八乡的鼠族精怪都朝着斯哈哩迁移。国王的大王子和三王子不满妖怪当政，最终三王子负气出走，大王子因怒被国王被捕下狱。可谁知在这段日子中突发大变，城中竟起了鼠患，所有人都变为了老鼠，大王子被不知何人从监狱中放出，险些杀了父亲，最终变得六亲不认，七情不全。
黄风大圣对国王说此事乃因他而起，最终带着部下离开了斯哈哩国，在离开斯哈哩到黄风岭的路上，黄风怪被受了如来旨意的灵吉擒住，但因为他没干过坏事，所以灵吉放了他，他也拜灵吉为师（来自大虫影神图中国王说在黄风岭有了道场，而且拜菩萨为师，由于之后回来的时候国王就直接投奔了，所以这事只能在取经之前）。

黄风岭中，山石成精，成了石父石母，被授予山神之职责。然而在这几年间，不知为何四处生出了一些肉佛头，这肉佛头见活物便叫，对方靠来便一口吞下。有一个石精欲要除了这些肉佛头，谁知肉佛头砸碎在他身上，不久竟在它身上生出个石佛头来，它突然变了心性，成日寻找佛头，啃食山中生灵，最终化为了石敢当。石精们意图保护山岭，与石敢当开始了争斗，被石敢当几乎打败。正当此时，黄风大圣带着小妖们到来，似乎是熟悉肉佛头，故而镇压石敢当铲除了全岭的肉佛头，在此定居。他本想让当地土地来参与，谁知土地居然不愿，最后他拿出石敢当精魄分给石母石父而没分给土地，令他们获得了人性。石母石父感激不尽，为他建起山场，黄风大圣便在黄风岭安顿了下来。
在取经路上，虎先锋还是和原著一样擒了唐僧，最终被猪猴二人打杀而死，留下了兄弟二虎，而黄风大圣则被灵吉菩萨收服，被收往灵山谢罪。百年后，他参与了围剿大圣的战役，由于“替天行道”，被分得了根器耳听怒。他得了根器，重返黄风岭，砍下了暂居于此的灵吉菩萨的头颅（来自燧先锋影神图，灵吉菩萨在西游后云游居住于黄风岭），将其用于耳听怒之上，意图借此炼化耳听怒。鼠妖们在沙国王的领导下前来投靠，成为了黄风大圣的部下，以图复兴。
而当年的二虎，在这百年间，虎兄在山中和石精们一起重建了黄风岭，有凡人建起了定风庄，虎兄便让妖精们各司其职，不要随意祸害生灵，他也以“啖尽迷路妖邪，护送过往好人”的事迹，博得了一个虎神的名号，也被人所敬仰，建起了卧虎寺。然而这让虎弟越发不满，觉得兄长占尽威风只是生的早罢了。谁知，黄风大圣突然带着鼠妖重返黄风岭，虎弟记仇当年黄风怪坐视不理导致父亲身亡，怂恿虎兄一同对阵，虎兄一时答应。然而黄风大圣在这段时间中已经斩去居住此地的灵吉菩萨头颅用以炼化根器，定风庄的人们也被鼠妖们几乎杀绝。黄风祭出灵吉菩萨的头后，虎弟一个照面便重伤，虎兄只得跪下称臣，帮助黄风大圣和石精协调，再度构筑起了黄风岭的山门。虎弟醒来后，大吵一番，负气出走，躲在了井下，在井下通过用葫芦救治孩子唬骗了虎伥骗人来吃，最终导致虎伥孩子被村人害死，村人也被虎伥杀光。而虎兄被黄风大圣封为虎先锋后，更是心中有恨，喜吃老鼠泄愤，导致虎鼠关系越发紧张。
最终，黄风怪开启黄风大阵，拼命欲要炼化耳听怒。天命人就在此时到来。

故事很长，究其因果也变得很复杂，有一些细节值得关注。首先便是石敢当，石敢当的来源是“佛头”，而袭击了黄金国的蝜蝂头上同样有一个佛头。我们可以认为，实际上蝜蝂并非是真的主动来到，而是被肉佛头所寄生。更有意思的是，沙国王说，蝜蝂头上的佛头与黄风大圣砍的脑袋一模一样（虽然实际游戏中不一样……我这里以影神图为准），再考虑到有关灵吉被砍头黄风大圣的评价是“灾人者，人必灾之”，加上原著中属于灵吉的定风珠在蝜蝂身上；我认为，蝜蝂是灵吉用自己的佛头寄生之后前往斯哈哩国的。
他为什么要这么做？我们不能确定。但考虑到国王禁佛，很有可能这是灵吉独断的行动，因为他没有资格收回佛祖赐予的落日鼓，只能出此策。当蝜蝂被杀后，佛头也回到了灵吉身上，这就使得黄风大圣明白，这些佛头并不是随随便便杀死宿主就有用的，必须要将他们全部镇住，这在之后他抵达黄风岭后派上了用处，日后斩下佛头辅助炼化根器，也是期待用佛头寄生的能力来控制根器，变得更强，以防某一日天庭翻脸。然而，后续发生的事情逐渐变得诡谲，尊鼠令后，全国上下都变了鼠妖，而此事的因果，我们的证据仅有二处，灵吉所说的：“一朝鼠患凭空起，乌烟瘴气渺人际。”，黄风大圣说此事因他而起，随后离开了斯哈哩国。那么，现在就有一个问题所在了，全国上下变为鼠妖是谁人所为？

在此事中，有三个功力或许可以做到的人：
第一个是黄风大圣，但如果他要这么做，就没必要建议国王颁布尊鼠令了，因为大家都会变鼠，尊鼠令也就没了意义。
第二个是灵吉，这个结论就意味着，灵吉的唱词已经彻底不要脸不要皮，自己做的事情都不敢担当，还要大声唱词出来给人听，可能性较大，但我不这么认为，下面回表述证据。
而第三个则是如来亲自出手，这是我在考虑一些因果后的结论。
首先是因为鼓是来自佛祖，他关注此地理所应当，其次是由于灵吉的作为无效，他也有了出手的理由。一个侧面的根据便是肉佛头，这个肉佛头在花果出现在了大石敢当身上必然同种，而我们经过的每个区域都有肉佛头（五蕴），也就是说这肉佛头更有可能是来自于一个能在六洲遍地种出肉佛头的大能，故而这一鼠患来自于如来的可能也相应变大。最后一个排除灵吉的根据则是，在小西天听八戒讲故事的话，他会告诉我们大师兄带他喝酒的时候经过了灵台方寸山，须弥山和珞珈山，老猪的福陵山和大圣的花果山，方寸山是菩提老祖的地方，在第一章让土地为天命人送去了两个法术；珞珈山则是观音菩萨的地方，她在后续将作为灵山罪证的红孩儿送出灵山回了老牛身边，算是个站队不确定的角色；而须弥山则是灵吉菩萨的道场。他们经过的地方几乎都是反抗神佛的助手所在，更是让灵吉的身份扑朔迷离。
由于第三种论点的证据较为齐备，我个人更倾向于此事是佛祖所为，因为这样能够解释透全部的因果：黄风大圣因为蝜蝂之事记恨灵吉，但灵吉出于无奈不得不尊如来旨意放出蝜蝂，在蝜蝂无功后，如来亲自出手将人妖不分的斯哈哩国人全部变为鼠妖，命灵吉捉拿黄风。灵吉自知无法反抗灵山旨意，抓捕黄风后因其无过放走。唱词曰一朝鼠患凭空起，既是为灵山掩盖证据，也是暗讽如来手段狠辣，最终在对灵山失望之后愿意帮助天命人完成黄风岭之途。在最后耳听怒的CG中，灵吉菩萨对天命人说，“众生有次第，你说对吗，孙悟空？“
由于每一章的结尾CG都是展现对应的六根之过的，CG中灵吉菩萨所说也显得更加意有所只。这段话也可以理解为，对如来所作所为不满的灵吉在给出了一场惨剧发生的经过后，隐晦地告知天命人，这么想是不对的。值得一提的是，二郎派来的黄袍员外给灵吉展示了二郎给予的打开斯哈哩国的大门的金片后，不知是否由于肉佛头等物的监视，不得不掩盖过去自己的罪证或者灵山的罪证，灵吉偷走了员外的金片，而这金片最终为沙大郎所有，大约也是被灵吉刻意丢弃在一个可以被找到的位置为沙大郎所获，又或者是暗示当年是沙大郎帮助黄风大圣战胜了蝜蝂，封了英武将军，总之天命人最终还是找回了金片，了解到了当年的往事。