先说个感受：甄粉（不管是不靠谱的黑，还是其他性质的甄粉）普遍给甄后立的“无限美好”的人设。我思考了一下，他们之所以要把甄后描述成为：
其实还是根源于“曹家”的“名声”不好，他们造反篡汉了，甄粉不是历史上第一批极度美化甄氏的人，实际上，野史里各种不靠谱的改编，什么一女乱三曹，什么洛神、什么叔嫂恋，根源都是他们要拉高甄氏来贬低曹家。古而有之，现代的甄粉也不过是一种延续。就当她们是对某种女性形象的追求。
但是，虽然理解了他们的无限抬举甄后的行为，我还是要更现实的角度去说说。因为史料有限，我也不是专业学历史的，就不用【考证】的名头，我依然低调点用【探讨】吧。
而且我相信“因果”，没有无缘无故的爱，也不会有无缘无故的恨。任何一个鲜活的人物，都有会自己的立场，自己的心思，自己的利益，就好像四大名著之所以能一直流传历久常新，是因为里面是由一个一个不完美的人组成的，所以特别经得起阅读。万万那些外表完美无瑕的人物，越是道貌岸然。

先放一下史书中关于甄后家世的原文：
魏志：文昭甄皇后，中山无极人，明帝母，汉太保甄邯后也，世吏二千石。父逸，上蔡令。后三岁失父。
魏书：逸娶常山张氏，生三男五女：长男豫，早终；次俨，举孝廉，大将军掾、曲梁长；次尧，举孝廉；
史书中关于甄后的家庭情况，基本上有以上两段比较详细的描述：

甄后传里，提到了甄后是汉太保甄邯之后，也是因为甄邯在西汉末和王莽新朝时候的显贵地位，所以才有了说甄氏是豪族的这一说法。那我们就必须先来看看甄邯的情况
简单来说：
甄邯因为是孔光的女婿，所以受到了王莽的重用，从一开始的侍中奉车都尉开始，一直辅助王莽篡汉，官至大司马，在新朝四年（公元前49年）去世。王莽的新朝在公元23年灭亡。
以上就是无极甄邯在西汉末期到王莽新朝最鼎盛的时期了，而发展到甄氏父亲这一辈，已经过去了将近200年了。而且也改朝换代了，王莽给甄家的待遇，早就不复存在了。而无极甄氏在东汉时期，也没有三公九卿、州牧（刺史）郡守一类（二千石）官员的出任记载。

说我甄家被认为是豪族的源头或者来源，那就要开看看，对于什么是豪族，一般是怎么界定的，之前我已经集中放了一些相关的论文，有兴趣可以去看看。
我自己稍微总结了一下，具体有以下几个特点：

关于身份尊贵
这个是指家族地位，有什么背景的才能称为贵族，简单来说就是皇亲国戚。皇家子弟，各种王爷、皇子、世子、公主、郡主、外戚。

关于有权有势、人才辈出：可以理解为世代当官，而且是三公九卿这种等级的官员，就是所谓的“世吏二千石”，甄后的记载里也有“世吏二千石”的描述，但是你翻遍史书也他们家往上倒也只能搬出来200年前的甄邯，那么这个“世吏二千石”里面到底有多少水份就不得而知。反正她的父辈和兄辈都不是二千石的官员。（这一点后面再说）

关于有地有财：以前有钱的代表就是地主，顾名思义就是要有土地。什么人有土地，比较典型的是各种被分封的列侯。或者是擅长经商积攒了一定财富之后，得以起家的。
关于有学问聚人才：一些累世通晓经学的家族，通过“明经取士”而“累世做官”。累世经学之家，往往又成为“累世官宦”之家，甚至“累世公卿”之家。东汉“累世公卿”的名门望族，多出自这种拥有经学传统的“累世经学”之家。上文提到的弘农杨氏、沛郡龙亢桓氏、汝南袁氏等都是经学世家。桓氏自桓荣开始，世代研究《尚书》，四代为六帝经师，名声最显赫。与前面几类人物不同，经学大师之所以能跻身豪族之列，靠的是在意识形态领域的话语权。然后通过传学，又积累了很多门生，通过门生故吏的入仕为官，又增强了豪族的影响力。
当然，以上这些不是说符合其中一条就是豪族，他们都是混合交叉的，说的是豪族具有这些特点。
然后豪族怎么分“高低”，也就是有人说的，高级豪族，中级豪族。但是我比较认可，按“中央”“县级”“乡”来分类的这个说法。而且这样的说法，也能体现出豪族的宗族聚集的特性。

下面逐一分析

关于“世吏二千石”
有些论文会提到在《汉书》《后汉书》《三国志》里面，会用“世吏二千石”来代表豪族。但事实上是，《汉书》并没有这样的用法。《三国志》里有一处，就是甄后传里用了。《后汉书》有几处，同期的《晋书》也会用到。而用“世吏二千石”的人物，也并没有典型的豪族代表。而跟这些人用“世吏二千石”的人物比起来，甄后家的是有很大水份的（父亲千石，二哥300-400石）。我认为“世吏二千石”更直观的其实是代表官宦家庭。
先看甄后父兄的收入水平，父亲是令大概千石，二哥是县长，大概300-400石
东汉会要：
收入——每县、邑、道大者置令一人，千石；其次置长，四百石；小者置长，三百石。侯国之相，秩次亦如之。
工作职责——本注曰：皆掌治民，显善劝义，禁奸罚恶，理讼平贼，恤民时务，秋冬集课，上计于所属郡国。
就是很明显的地方官。如果套用曹魏的九品官人法，大概就是八品九品官员。

下面放一下《后汉书》《晋书》里用到过“世吏二千石”这个描述的人物，可以自行做对比。看看那些是你心目中的“豪族”，他们又是不是只凭借世代是二千石的官，就能被称豪族的。
最后这个注一下：“北周旧姓”里面的“旧姓”有指某地方大姓，大族的意思。因为“豪族”她必须具有宗族性，要有很族人，而且族人里人才辈出才算。

关于大有储谷
家里有很多储藏的粮食，其实并不代表有很多土地，哪怕是有土地也不代表是豪族
以曹操为例，曹操的父亲买了一个三公的官职。可以看出来曹操家是挺有钱的，但是曹操家是没有夏侯家有钱。曹操在成为一方霸主之前，有人说过曹家是豪族吗？曹家更准确是应该被定义为军阀。
甄家作为地方官，比地方的老板姓有钱是很正常的。富商也不一定就是豪族。什么是豪族上面一个一般的标准。可以去套一下。或者再多看两篇论文，看看别人是怎么定义的。

关于举孝廉
举孝廉真的不能代表就是豪族，随便打开后汉书、三国志搜索举孝廉，就能看出来，举孝廉跟豪族之间没有必然联系。
但是确实可以证明他们家书读得很不错。豪族子弟当官的路径，其实是多样的“任子”“赀选”“察举”，
事实上作为“豪族”的门生，或者有好的名声，也是可以获得被举孝廉的机会的。
举一个曹操被举孝廉的例子。乔玄高度认可曹操将来会有所作为，于是提点他要怎么才能让自己名声鹤起，从而获得当官的机会。

关于豪族的宗族性

当然了，这个没有什么现成的史料，但是可以提供一点线索
甄后的父亲，在豫章汝南县的上蔡当县令，二哥在冀州魏郡的曲梁当县长。都不是二千石的官职。而无极甄氏也体现不出来宗族聚集的特征。而且他们家在曹叡封赏后族之前，并没有列侯。所以他们真的要去套豪族，也只能看看套一下“乡豪”，问题是他们家也没有在中山无极县发展的记录。
这个跟同称为甄邯后人的，北魏甄凝、甄琛一脉，就大不相同，虽然从各自在当朝的家族封赏来看，北魏甄琛是远不及曹魏的甄后一家的，但是这两个家族在无极这个地方留下的记录却大不相同。

翻看了清光绪年间修的《无极县志》，里面不知道什么原因，人物志里面并没有写甄邯，这本县志的人物传章节，是从甄后开始写起的。而历史上都说是甄邯后人的有两拨，一批是曹魏甄后起家的后戚，另一批就是北魏甄凝这一脉了。这个在修编凡例里，提到了说原来的县志上面记录的人很少，于是通过史书记载补充了进去。
这一段我其实有点没看明白这话什么意思
凡例部分