差额选举是民主的初级形式。
　　等额选举是民主的高级形式。
英法美等国实行的是差额选举，它们实行的是民主的初级形式。
民主的高级形式会是什么样的？
　　吾能想像出来的形式是等额选举，但事实上会不会朝这方向发展，尚未可知。
为什么说等额选举有可能是民主的高级形式呢？
　　差额选举对选举人要求不高，只要是合法公民就能行使选举权，选举人本身的能力与德性不好，也具有平等的选举权。可见，差额选举是较低层次上的一种选举，它所代表的民主是初级形式民主。
　　这种初级民主非常必要，它的重要意义体现在两个方面：
　　一、它体现了人人平等的原则，为保障最广泛的人们的普遍利益提供最大的可能；
　　二、它可以逐步提高选举人水平，进而为高级民主形式作必要的预备；
等额选举要求参与的人素质更高。
　　等额选举的程序是这样的：先行定好候选人，由一些特定代表来对进行选举，如果预定的侯选者得到特定代表半数以上的同意，就视为当选；如果预定的侯选者得不到半数以上的代表同意，就重新确定侯选人，重新进行上述过程。虽是等额选举，选举者也可以推选预定侯选人之外的人。
　　说等额选举要求参与者素质更高，是从这两方面说的：
　　一、预定侯选人的素质要高。他必须是万里挑一、独具特色、不可比拟的。他站在人群中非常显眼，即使把举国之人聚在一起，他混在其中，站在月亮上裸视地球，都能一眼把他给认出来。具备这样的素质者，就配作为等额选举的候选对象了。
　　二、选举人素质要高。选举人尽管千差万别，眼睛有明有暗，血压有高有低，心机有优有劣，灵魂有正有邪，意识有清有浊，人格有高有低……但在进行等额选举时，都要保持方向的绝对一致，要么都选预定侯选者，要么都选之外的同一个某某，不然，等额选举都会失败，使得选举效率低下，更重要的是会给国家政治留下令人不安的隐患。
——始皇择二世，是选举吗？
　　——不是。
　　选举是众人平等参与的一种活动，具有两个必要因素，一是侯选人，二是选举人。始皇择其继任者，侯选人是有二个，扶苏与胡亥，但没有选举人，始皇投谁一票，谁就会以100%高票当选。
　　本来我要说秦始皇选二世是民主的最高级形式，可惜，它不具备选举的基本二要素。但这种准高级形式在中国由启开始实行以后，延了几千年，终于结出了民主政治的硕果——等额选举。
等额选举的前身就是中国传统的世袭制，具有着历经数千年检验的腐朽政治的宝贵经验，又结合了西方初级民主当中的选举形式，它显现了中国当前的政治水平。
等额选举是中国政治创新的体现，是中国人政治智慧的结晶。
　　等额选举脱胎于世袭制而高于世袭制，借用西方民主的形式而使其也具备了现代特征，因此特色特应当（**）。
英法美德这些弱智国家的情况我不太了解，它们的国民素质要是很低的话，吾以为，在目前阶段上，它们不适合于搞等额选举。它们可不能不顾民众素质低这个最根本的国情而强行超越历史阶段而盲目实行等额选举。
　　伊拉克、朝鲜、古巴这些国家应当坚持等额选举制，一是它们有着悠久的等额历史积累了在写的等额经验，更重要的是，这些国家里适合当领导人的就是那种在月球上了瞰都能一眼发现的真命天子。试想，如果把一个萨小姆、金歪日、卡斯不罗等人放在侯选人名单里让他们与萨大姆、金正日、卡斯特罗同台竟技，不太儿戏了吗？
我要冒着被人认为是五毛的风险毅然发表我的学术研究成果——
　　等额选举是民主的最高级形式！
徐理性2008年三夭五日19点22分

干啥呢

谁射的

回复：5楼
学长自己

回复：5楼
一看就是学长自己嘛

还有一年我也有选举权和被选举权了
被选举估计是没戏了 选举权应该还是很给力的说

肚皮哎什么哎？

这贴回帖也要审核？

回复：11楼
就是吗

什么意思啊 我一直很和谐的 不需要审核的