最近因为一部游戏剧情的事，我有了个疑问，在1592年
西游记
的世界观里面，漫天神佛在世人眼里究竟代表的什么，起了什么作用。
或者说对于古人，对神佛的供奉，祭拜登，是更偏向于祈求赐福还是避免神罚。

1592年西游记世界观里，或者说古人眼里。世人的生存和神仙的关系是什么，神仙帮助世人呼风唤雨，从而农业生产？

我想想，古人眼里漫天神佛应该是因为无法科学解释自然现象从而编造出来的。也就是说神仙其实有自然的一部分。

古人靠山吃山，风调雨顺则能吃饱饭，自然有对自然的感激，对神佛的感激。但自然灾害等也会给世人带来伤害，这是否也被世人认为是神仙的神罚。

所以在古人眼里，对神仙的祭祀供奉行为 ，又有感谢风调雨顺的祈福要素 感激的性质。也有害怕自然灾害从而对神仙的讨好，交保护费的性质。

以上是我的一些粗浅理解 希望有大佬可以指点一二

我说一下自己的观点啊，只是个人浅薄理解，先参考书第三十七回【三藏闻言，点头叹道：“陛下啊，古人云：‘国正天心顺。’想必是你不慈恤万民，既遭荒歉，怎么就躲离城郭？且去开了仓库，赈济黎民；悔过前非，重兴今善，放赦了那枉法冤人。自然天心和合，雨顺风调。】书八十七回：【四大天师笑道：“大圣不必烦恼，这事只宜作善可解。若有一念善慈，惊动上天，那米、面山即时就倒，锁梃即时就断。你去劝他归善，福自来矣。”行者依言，不上灵霄辞玉帝，径来下界复凡夫。须臾到西天门，又见护国天王，天王道：“请旨如何？”行者将米山、面山、金锁之事说了一遍，道：“果依你言，不肯传旨。适间天师送我，教劝那厮归善，即福原也。”遂相别，降云下界】【行者道：“你若回心向善，趁早儿念佛看经，我还替你作为；汝若仍前不改，我亦不能解释，不久天即诛之，性命不能保矣。”那郡侯磕头礼拜，誓愿皈依。当时召请本处僧道，启建道场，各各写发文书，申奏三天。郡侯领众拈香瞻拜，答天谢地，引罪自责，三藏也与他念经。】

我个人西游记中的天庭实际上是中国封建时代特色乌托邦了，除了少数私心一起逃下界的，各个仙神都秉公职守，为天下苍生操劳，西游记中死人吃人杀人都是极大的罪恶，但是西游记又有轮回系统，阎王如果查阅生死簿，发现你阳寿未尽反而会把你送回阳间，也可投胎转世加分（毕竟在古人世界观人并不是死了就一了百了）。

并且西游记中天庭一直立志于到处剿杀妖怪，九天荡魔祖师真武大帝，也是奉玉帝之命下凡剿杀妖怪的，孙悟空遇到了妖怪，纯粹是因为剧情性才没被天庭给剿掉，牛魔王动静一闹大立马惊动过往虚空一切神众自动来剿灭他。
书第六十六回：【祖师道：我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。今日静享武当山，安逸太和殿，一向海岳平宁，乾坤清泰。奈何我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。今蒙大圣下降，不得不行；只是上界无有旨意，不敢擅动干戈。】【国师王道：“你今日之事，诚我佛教之兴隆，理当亲去，奈时值初夏，正淮水泛涨之时，新收了水猿大圣，那厮遇水即兴，恐我去后，他乘空生顽，无神可治。今着小徒领四将和你去助力，炼魔收伏罢】。

感觉西游记里神就是统治者和其官吏，求福和避灾都有，凤仙郡故事就是明显皇帝化的玉帝，郡守不敬是犯上。人对神之敬是必须的而不是自发的。