1945年，毛主席在重庆发表词作《沁园春·雪》。在这首词中他评点历史人物时说“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”。他在承认成吉思汗是“天之骄子”的同时，又认为成吉思汗目不识丁，没有文化。1964年，他在听取湖南省领导汇报时又在肯定大老粗能办大事的前提下说“成吉思汗是不识字的老粗”。
   毛主席建国前后两次论及成吉思汗，两次都认为成吉思汗没有文化。对毛主席的这种“认为”我们不该持批评态度，因为毛主席没有对成吉思汗做过全面的、系统的研究。既便是象王国维这样的大学问家们也没有考证出成吉思汗是否有文化。直言不讳地说，成吉思汗是否有文化这个重要课题有意无意被蒙古学家们、成吉思汗研究者们轻视和忽略了。
   那么，成吉思汗到底有没有文化呢？能不能签署和批阅文件呢？随着蒙古学研究的不断深入发展，这个问题也得到了合理的解释和肯定的回答。

成吉思汗是一位有文化的政治领袖和军事统帅，其文化水准达到既能“亲览”文件又能“签署”文件的程度。这“亲览”见诸于《长春真人西游记》的补遗部分《玄风庆会录》，而“签署”则是根据种种记载而得出的一种近乎事实、近乎真实的推论。
   据目前所掌握的资料综合分析，最早提出成吉思汗有文化的问题是江川先生。1994年，由江川主编、内蒙古文化出版社出版的《成吉思汗箴言蒙汉合璧书法集》中， 有一幅书法作品披露出成吉思汗能够“亲览”文件的信息，兹录于下：
   传道毕，上谕之曰：“谆谆道诲，敬闻命矣！斯皆难行之事，然则敢不遵依仙命，勤而行之。传道之语，已命近臣录之简册，朕将亲览，其有玄旨未明者，续当请益焉。”
   《长春真人西游记》是一部非常重要的历史文献。1220年，长春真人邱处机不顾老迈之躯，不顾路途遥远，从山东莱州出发，要到现阿富汗巴达克山西南成吉思汗行营去谒见成吉思汗。对邱处机不畏难险、奋勇直前的精神孙锡在为《长春真人西游记》所作的序言中大加褒奖：“是行也，崎岖数万里之远，际版图所不载，雨露之所弗濡，虽其所以礼遇之者不为不厚，然劳惫亦甚矣！所至辙徜徉容与，以乐山水之胜，赋诗谈笑，视死生若寒暑，于其胸中，曾不蒂芥。非有道者，能如是乎？”
   《长春真人西游记》“系元初之书，译文得其本音，非世祖以后文人著述，则往往窒阂不能通者有之”，成为“世鲜有传本”
   乾隆五十九年（1794），著名学者钱大昕、段玉裁同游苏州玄妙观时在《正统道藏》中意外地发现《长春真人西游记》并进行抄录。钱大昕于1804年病逝后，此抄本由段玉裁所藏。据大学问家王国维考证，《长春真人西游记》自乾隆五十九年（1794）抄出至道光二十七年（1847）始有刻本传出，时隔53年之久。据传说，《长春真人西游记》曾令乾隆皇帝爱不释手，亲自为邱祖殿撰写一幅楹联：
   万古长生，不用餐霞求秘诀
   一言止杀，始知济世有奇功
   《长春真人西游记》尽管这样倍受关注，但作者李志常却没有记载成吉思汗与邱处机的谈话内容，前面引用的那段关于“亲览”的文字并不在《长春真人西游记》中，李志常根据成吉思汗“勿泄于外”的禁令没有把成吉思汗与邱处机的谈话内容写进游记。


成吉思皇帝圣旨金牌（银质金字牌）
左侧牌正面     右侧牌背面
牌子其正面是汉文：“天赐成吉思皇帝圣旨疾”。背面是契丹文字，意思为“宜速”、“走马”或“快马”。


3楼被度娘吞了，下文接2楼：
侯仁之、于希贤审校、纪流注释的《成吉思汗封赏长春真人之谜》由中国旅游出版社于1988年出版，纪流先生在该书中详尽叙述了发现“亲览”的经过，只是至今仍然没有引起蒙古学界应有的重视罢了。
1984年，纪流先生在北京图书馆意外地发现曾呐喊“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的龚自珍家藏《长春真人西游记》手抄本，这是一个比钱大昕抄本还早的古本。鉴于龚本同样缺少成吉思汗与邱处机的谈话内容，纪流先生又把视角指向钱大昕发现《长春真人西游记》的《正统道藏》并大有收获。作为军中绝密材料的记录，耶律楚材“奉敕编录”在秘本《玄风庆会录》中并与《长春真人西游记》一道被锁进《正统道藏》中，纪流先生发现的重大意义在于使得成吉思汗“朕将亲览”的铁证尘封780多年后重见天日，并为进一步研究成吉思汗的文化水准提供了重要线索。
从纪流发现“朕将亲览”的历史档案以来，特别是2000年以来，经过许多学者的考证和研究，就成吉思汗是个有文化的政治家和军事家这一问题基本达成共识。但是，成吉思汗究竟认识汉文、畏兀儿文还是蒙文，依然是学者们争论的焦点问题。
客列亦惕·诺日布·沙日勒岱曾在蒙古国旅居10年之久。他和一些蒙古国的学者共同认为，在1184年至1195年间的一段时光成吉思汗曾在金国的某一去处学习汉语和汉文。查《成吉思汗大事年表》，1182与札木合失和，1189年被乞颜部拥戴为汗，成为部族首领，而这中间的10余年则没有明确记载。虽然这10余年不可能都在金国学习，但有没有短时间学习的可能呢？另外，1189年铁木真称汗后，虽然只是乞颜部的首领，但已经具有国家、政权的某些特征，需要与金国和其它毗邻部落公文交往，在史料中却很少有通过翻译的记载；1196年，成吉思汗被金国封为“统领”，既然受封，就有与金国接处交往的可能，从受封到决裂这段时间也是成吉思汗学习汉语的机会；耶律楚材虽然贵为辽国皇族，但却是一位汉学大儒，他于1215年被召用后在与成吉思汗的交往中亦没有使用翻译的记载；成吉思汗用兵如神，深得《孙子兵法》之妙，成吉思汗与邱处机讨论的是道教玄学，没有一定的汉语水平和汉文基础是不可能的。综上所述，沙日勒岱先生认为成吉思汗的汉语水平已经达到能够批阅文件的程度。
国际蒙古学领域第一部哲学著作《成吉思汗哲学思想研究》蒙文版、汉文版分别于1997年和2005年出版。该书作者、内蒙古师大学教授格·孟和用一节的篇幅专门论述成吉思汗是否识字问题。
　　

明朝官修《元史》中所有的蒙古人名都是音译，元朝好几个皇帝的名字在元史不同的地方音译的写法都不一样，要怪就怪元史的编修者吧。
“乌兰夫”音译的话，也可以写成“勿拦负”，是不是就难听了？
修《元史》的明朝大臣只用了不到一年时间就修成了《元史》，太过仓促，所以音译的时候基本上就是随便找个汉字凑数。
乌兰夫本人懂汉语，他自然可以把他的蒙语名字音译的好一些。
元朝皇帝很多也懂汉语，但是他们的名字音译成汉语怎么写，修《元史》的明朝大臣却不知道。


你觉得有没有关系无关紧要，和其他人无关，这只是你的个人观点而已。
明太祖、蒋中正、毛主席、朱德、台湾马先生对元太祖和元世祖的评价
https://tieba.baidu.com/p/1358122916

明朝官修《元史》中无此记载。
以下资料来源于“维基百科”
《史集》，蒙古帝国伊儿汗国史学家拉施特撰写：
“成吉思汗一日问那颜不儿古赤，人生何者最乐。答曰：“春日骑骏马，拳鹰鹘出猎，见其搏取猎物，斯为最乐。”汗以此问历询不儿古勒等诸将，诸将所答与不儿古赤同。汗曰：“不然。人生最大之乐，即在胜敌、逐敌、夺其所有，见其最亲之人以泪洗面，乘其马，纳其妻女也。”


把1楼，2楼，25楼，26楼，27楼的文章全文读完一遍再做结论不迟

你的35楼帖子不是我删除的。
本吧所有的大吧主和小吧主都有删帖权限。你的35楼帖子被删，应该是因为其他管理员不希望这句话误导别人吧。

你爱认同不认同，爱承认不承认，随你便，无关紧要，这是你的自由，反正这只是你的个人观点，但我觉得你也没有必要一遍又一遍的在元代吧反复的重复吧？
反正明太祖、蒋中正、毛主席、朱德、台湾马先生他们都是承认的。

你的观点就是重复一万遍，也只是代表你自己的个人观点而已，随便你。
反正40楼的帖子里面已经说得够清楚了，明太祖、蒋中正、毛主席、朱德、台湾马先生他们都认同元太祖是中华帝王。

把人全部赶走也是“悉空其人”。
至于去猜测这句话究竟指的是什么，那只有说话的当事人心里最清楚，这只是某个大臣的提议，而且一提出就被否决了，纠结于一个大臣的一句话，毫无意义。
而且这个提建议的大臣是蒙古人还是畏兀儿人，或者其他民族，目前我是无法确定，因为缺乏资料，在元朝时期，官员里面什么民族都有，如果缺乏资料，根本无法判断一个官员的民族。

修正一下我的一个错误：
《元史》中元朝皇帝的名字，只有末代皇帝元惠宗（又称元顺帝）的名字是音译，其他的十四位帝王的汉语名字是元朝官方已经有的固定写法，不是明朝史官们的音译。
是我看书不仔细，《元史》对前十四位帝王，写名字的时候，用的是“讳”，而对于末代帝王元惠宗，写名字的时候用的是“名”。
因为明朝1368年攻克元大都得到了元朝历代皇帝实录，这个是用汉语写的，元朝皇帝的汉语名字是确定的，而元惠宗1370年才去世，他的实录也带走了，明朝没得到，所以明朝史官只能音译。
此外，官员的名字，元朝前期和中期非汉族官员的在实录里面是早就确定的，元朝后期的非汉族官员就有很多名字是明朝史官音译了。


李白出生地在今天的吉尔吉斯斯坦，土耳其第一任总统凯末尔的出生地在希腊，英国诺曼王朝的开创者威廉，出生地在法国的诺曼底。
蒙古以前是金朝的附属地，此外，直到1946年，中华民国才承认外蒙古独立。
当然，你愿不愿意承认那是你自己的看法，是你的自由，反正明太祖、蒋中正、毛主席、朱德、台湾马先生他们都认同元太祖是中华帝王。

这的确是不错的历史文物证据。
元太宗窝阔台1234年2月9日灭金朝取得整个中原地区，中原汉地大部分是汉人，大部分官员也是汉人，要治理好汉地，懂得汉语是很有必要的。
古代帝王懂得多种文字并不稀奇，清高宗乾隆皇帝懂五种语言，有满语、汉语、藏语、蒙古语，还有畏兀儿语。
此外，1204年塔塔统阿创立蒙古文字开始，元朝的皇族和贵族就开始学习了，此外，签发命令什么的也是需要文书的。


又是根据你自己编造的史料记载吧？
根据《元史》记载，元太宗窝阔台1233年册封孔子五十一世孙孔元措为衍圣公，并在1238年举行科举戊戌选试，录取4030人，皆为一时之名士。
历史的真相不是你这种只会造谣编黑材料的傻VVVV逼可以篡改的！你就死了这条心吧！
你这个白痴除了会不断地注册新马甲过来造谣之外就没有别的本事了吗？
果然是黔驴技穷了！


我也不可能24小时在线啊
现实中有很多事情要处理的
已经将其封禁了
不过某些网特一直阴魂不散的确非常令人讨厌

1221年南宋使者赵珙出使大蒙古国，回来后著有《蒙鞑备录》，书中对铁木真的称呼是“成吉思皇帝”。
《蒙鞑备录》中提到，铁木真在位时期，朝廷使用的金牌，带两虎相向,曰虎头金牌,用汉字曰:“天赐成吉思皇帝圣旨,当便宜行事”。
其次素金牌,曰:“天赐成吉思皇帝圣旨疾。"
1998年，“成吉思皇帝圣旨金牌”发现于河北廊坊，正面刻双钩汉字：“天赐成吉思皇帝圣旨疾。”和《蒙鞑备录》所记载的素金牌上汉文完全相同。
“圣旨牌”是皇帝的象征，代表皇帝，一般和圣旨同行，见圣旨牌如见皇帝，是圣旨真实的权威证明。朝廷颁发各种诏敕，包括调发军旅，都是圣旨与“圣旨牌”一起下达的。
这块圣旨牌的发现，说明铁木真在世时，已称“成吉思皇帝”，这是值得重视的历史事实。
左侧牌正面 右侧牌背面
牌子其正面是汉文：“天赐成吉思皇帝圣旨疾”。背面是契丹文字，意思为“宜速”、“走马”或“快马”。