今日与吧友俏宝宝交流所得。
　　引用：教中云：转前五识为成所作智，转第六识为妙观察智，转第七识为平等性智，转第八识为大圆镜智。虽六七因中转，五八果上转，但转其名而不转其体也。《——六祖坛经.机缘品》
说一说近况因缘，巴山在秀禅定，其余吧友在互相恶心…怎么就没有吧友明白修身身心的转化怎么修的，怎么转不知道，在哪转也不知道。轮回只是假名，众生与仏是见识的不同，但是太多吧友以为日常见识改变了就能成仏，你们方向搞对了，但是地方搞错了，就如煮沙子永远也变不成饭。
见识或者说认识的改变，至少也要在第八识○的境界上，最好是直接见性，然后再见到这个○，世界和身体的改变都在这里，用不着整什么四禅八定，这才是真正即身成仏的方法，不懂得使用这个○的性能的，这辈子是成就不了了，下辈子吧，尤其巴山，你真不是整的外道法子吗

仏法是心法，用的是心来转境，用的是心来转身，最大的神通在此，在此之外的禅定都是外道。

学仏却不明心不会用心，搞什么呢，继续轮回无量劫吧

嗯，最近我太火了，吧友拼命攻击，尤其那个不男不女的慧慧

别吹了，人死了去哪里呢？

还有楼上这驴，我知道你说得上师不是指一个人而是指佛法，这驴天天说你跟上师有一腿，揍他

巴丫，地球，菜驴，，我吧三大护发

这个功能会用了你就是上帝。

不管妹子，跟风哥学白饭禅吧，哥求求你了

嗯 业因成熟 众缘具足 八识自现 巴爷禅定 摸到了一颗阿赖耶的种子

开悟的人不会有″人死去哪儿″这样的疑问。

拜我为师我教你，小徒儿
差之毫厘失千里，没有名师确实很难突破

为什么要转身呢，就如仏与凡夫的区别，一是自主有序的，一是混乱无序被控制的，从凡夫到仏不可能什么都不做就成仏了，即便本来是仏，你若不能证明自己是仏，那么你就还不能示现化身仏的形象，用通俗点的话说你就还不是那个究竟圆满的仏。

为什么仏经老写仏化身无数倒驾慈航，就是为了告诉凡夫要圆满这一层意义，这才是圆满，不是说成仏了什么都不做，也不是什么都不做了就叫成仏，这里点名巴山，不是说只无为就好，是你目前没有那个能力去做了，所以只说无为息止，如果你愿意走出这个境界，你会发现无尽的生机与真正仏的意义。

仔细观察这个○，顺着走，逆着走，从哪一点走，都可以回到原处，每一点都有无限可能，每一处都是无限生机。如果你只息止停下来了，那么就达不成这个圆，因为你的路径还是一条线，这只是暂时的境界。