众所周知体3经典桥段：罗辑面壁五十年，用目光威慑三体人，投入巨大心力导致失语。
十几年前三体没“出圈”时，这个桥段是老读者的一大乐子出处。由其自带的尬到抠脚的中二气息，自然而然的催生了“罗辑不用睡觉吗”、“罗辑不用上厕所吗”，以及更无厘头但更现实的“罗辑年纪大了解手慢怎么办”等调侃，“想按冲水按钮却吓得智子当场展开求饶”等名段。当然现在三体、刘慈欣、罗辑都封圣了，这种调侃有损罗圣形象，有损三体严肃深刻作品之名，在体圈内已经变成禁忌了。
所以这个瞪白墙的桥段真正的笑点根源在哪？在于它与作者想渲染的情况有巨大偏差。刘慈欣先生试图营造这样一种假象（他自己就是这么相信的，他觉得是事实），即“人类群体毫无力量，是罗辑等执剑人独自创造了威慑力，守护人类”。但是，和他营造的许多扭曲桥段一样，这次他也没有下足功夫，导致写出来的客观剧情完全不支持他的理念。
不明真相的读者经常念叨“人类不感谢罗辑”，那么试问：如果是ai执剑，或者无智能的程序执剑，人类要不要感谢ai、感谢电路？当然是不用的，尽管这些机械的威慑度更高、“守护”得更好，但人们都知道，它们是被人类放在那里代行这个功能的，真正支配执剑的是人类而不是这些机械。执剑这事本就不应含有任何个人思考成分，把你放在那就是为了让你到时候按按钮的，按了是你的本分，不按是你的失职，用不着你思考什么该不该按。
打个比方，我想转一笔帐，走电子渠道能全额移交，但我不放心，选择托人亲自带纸钞过去，那这个跑腿者该不该昧下一部分？我需不需要因为他没有昧下一部分，或者昧得少，就感谢他？或者，这个跑腿人是否需要思考要不要把钱送到？再进一步，我托他替我捎钱，这财富就成了他创造出来了的吗？正常人都知道，以上答案全是否定的。但是围绕罗辑瞪墙，刘对面壁一事的描述完全就是“执剑人是威慑度的创造者，是两个世界命运的决定者，执剑人的工作是吓唬三体人，因为执剑人是按按钮操作的唯一决定者，而非单纯是执行者”。
这是刘一贯的理念：圣人和英雄具有铨力，并不是来自人们的赋予，并不是为大多数人代行，而是他们与生俱来的。刘明确认为大多数人是不该有、不配有铨力的，更遑论用自己的力量决定自己的命运。既然本就没有铨力，谈何赋铨于英雄呢？那人间的铨力自然是圣人带来造福你们的瑰宝，而非你们交给圣人代行的工具了。
只可惜，刘绞尽脑汁设定的执剑大桥段，在客观上远不支持他的理念。无论是“罗辑怎么睡觉怎么上厕所”，还是上面说的“机械执剑需不需要被感谢”，在明眼人看来都是反驳他的最好论据。这让这些圣人英雄显得如许苍白无力，乃至搞笑。

一想到三体人天天看罗辑拉粑粑我就有点想笑

你有没有看原著，执剑人有足足十分钟的决断时间。三体人不敢去冒这个险，趁着罗辑睡觉的时间进攻，警告⚠️声一响，起床气一来，威慑度直线上升，直接给你按了也说不定。至于你说的AI执剑，原著都明确说了不可行，智子可能干扰，面对复杂情况的应对能力不如人类。而你的“机械执剑”说更是荒谬，合着拯救人类是本分，不拯救还失职是吧，罗辑一开始就不想做所谓的救世主，还是联合国拿亲人要挟他，他才不得不接受这沉重的、没有尽头的责任。你的想法可能和原著中的新人类的看法有重合的部分、将他人的牺牲视为应该的、理所当然的，这下是真的“人类不感谢罗辑”了

我十年前读三体就有这种感觉，引力波发射按钮就不能整个电传导的自动开关吗，比如说100个检测三体人是否踩红线的警报器中有10%以上的响了马上自动触发广播开关，用人来控制除了塑造个人英雄主义罗大先知形象外貌似没啥用处。

这书，哪怕说服自己把每个人物按人的某种特性的放大后的具体表现，多看几次，还是感觉除了脑洞以外，书的大部分情节都有一种尴尬的撕裂感。
突兀且矛盾，荒诞且傲慢。

三体包括刘慈欣的大部分小说，很多东西根本经不住推敲和细想，也就孝子们会跟捡了宝一样天天跪舔维护

所以逻辑到底要不要拉屎

罗辑的按钮不是电子元件吗？智子假如可以废了ai，那智子直接把按钮干扰了，罗辑按了也触发不了，岂不更方便

文品差是这样的

罗辑不🦌吗？

说实话我觉得个人英雄主义也是现实的，但是他写的太极端了。通常而言，大部分人确实在同归于尽和赌对面会放过之间选择后者的可能性更高，所以对于他写的人类选出程心我感觉正常。但是敢于同归于尽的人任何时候都是不少的，至少比那种愤世的要多一点。在敌人扑上来的那种情况大部分上面上的不敢同归于尽的人都是慌乱的，而在这种情况下，长达他所谓的10分钟没有人去管，就静静的看着敌人过来这是我所不能理解的。如果是现实，早就有人冲过去抢下程心的控制权，而且可以相信的一点是这些人真的会按的。因为如果说上面这点抢夺的时间都没有，那么罗辑随便搞点什么事也来不及按

估计是想在交接仪式做个智者冥想的描写，要是瞪墙瞪54年那也太搞笑了