先放结论：“慈妣”是曹叡用来讽刺郭女王的说法，就是某些人为了爽，自己编出来的。
先来看看，父、母、继母、父妾死后都会有哪些叫法。下面在一层一层分析。

一、用来区分嫡庶的是“妣”和“母”，跟“慈”没有关系

二、什么是“慈母”
所以“慈母”是对庶子来说的，嫡子只有考妣和庶母。如果曹叡按弃妇粉说的，是用“慈”来暗示“慈母”贬低郭女王，那曹叡是不是也承认自己是庶子。当然了，曹叡也是因为曹丕让给郭皇后“子养”曹叡，才拥有了嫡子的身份的。
“魏略曰：文帝以郭后无子，诏使子养帝。”

三、“慈妣”不是只有曹叡一个在用，陶渊明的“祭程氏妹文”也不是因为用了“慈妣”而被认为去世的是庶母
“慈”是一个形容词，本义是仁爱、和善。母在世时，称慈母就是慈祥的母亲（大把古代把在世的母亲叫慈母的，就不上例子了）。难道曹叡不可以觉得郭女王在生的时候是一个慈祥母亲，所以死后就就称呼她做“慈妣”吗？就非得用慈字来讽刺郭女王是妾，然后回旋镖自己是庶子。
确实能搜索出来用“慈妣”的作品不多，但是却没有一个是用来指代庶母的。
下面先解决第一个陶渊明“祭程氏妹文”被认为是庶母的问题
这个“庶母”是宋朝李公焕注进去的。而他之所以觉得在陶渊明十二岁的时候，死的是庶母，是因为他自己在后面考证，觉得陶渊明的母亲孟氏，是在隆安五年死的。并不是因为那个“慈”字。

但是根据《辍耕录》粗校 [元] 陶宗仪 撰 的记录的宋泰山王质所著云韬堂绍陶录的陶渊明年谱，就有不一样的看法
两个截然相反的考证
按照陶渊明自己说的““爰从靡识，抚髫相成”：从那无知的年岁开始，我们相互扶持共同成长。来看，应该是当时就父母双失，两兄妹相依为命。

另外还有一个 端明集 粗校 [宋] 蔡襄 撰 里收录了的皇帝的诏令，都用是“慈妣”来称呼大臣的母亲。
这些都是皇帝要推恩到大臣母亲，下的诏令里的用词。难道皇帝也要讽刺大臣的母亲是妾吗？

然后现有能搜索的资料，还有下面两个用“慈妣”的，虽然用得不是很广泛，但是却没有证据说是讽刺的用法。
愿学集 粗校 [明] 邹元标 撰
整庵存稿 粗校 [明] 罗钦顺 撰

慈妣存无过行，没荷出名。春秋之义，原心定罪。乞迎亡母神柩，改葬墓田。上当先姑慈爱之恩，次释先君既往之恨，下蠲亡灵无负之耻。
出自《母非罪被出父亡后改葬议》（晋）
晋朝人称自己的生母为慈妣。