写素祥二创时突然想到的，可能有些二创入脑

我们可以想象一个这样的场景，小祥因为破产被迫进入了社会，她的世界突然发生了变化，在之前的生活中她都被教导关切他人（她在验证时也获得了正反馈（例如偷摸零）），生活是有意义的。在进入社会之后，关切他人变得无用（比如客服工作，劝父戒酒），她发现所学的失去了意义，在关切他人后她并没有得到以往的效果（她无法得到强化了），她失去了对外部的掌握（到底要怎么做），她开始焦虑自己是否能应对社会生活（也就是她不知道做一件事后是否会得到惩罚），同时又陷入了同一性危机，她不知道自己追求的是什么，以往的教育使她无法认同自己是简单的在追求钱，面对社会与之前家庭的巨大差异她无法形成一个新的超我（她无法盲目的遵从超我的命令得到一个在当前环境下准确的位置来感受存在并释放力比多），她关于真实自我与理想自我的冲突将会更加强烈（因为上个环境的超我已经不适用这个环境了，例如，自己应该是好队友（乐队的生活必然构成了小祥超我的一部分），自己应该是好女儿（但她无法因此得到强化（比如当个好女儿就少喝酒了或者努力工作升职）），自己应该帮助别人），她无法应对这种不统一，被迫遵循社会的法则，但她仍饱受焦虑（比如那些例如），她仍为它们感到愧疚，选择了犬儒主义（否定价值）的防御机制，但偷摸零的歌声让她不得不面对自身的痛苦

我们继续深入
还有的同一性危机这里不多赘述从它的名字和之前的就能知道，只着重于关于客服工作的部分，骚扰电话名字本身就告诉了我们它有多讨人厌，祥讨厌她但又不得不成为，于是，当她提及自己工作时她感觉挫败也就是无法从工作中得到强化，（但毫无疑问祥对工作这一行为的挫败与祥对客服工作的挫败会搅在一起，导致打工对她来说会更加难以言说），她不知道这样的生活具有意义（自己是否是个有用的人（或者说她无法从她的工作环境中找到有意义的人并模仿））并因此而煎熬，然后我们就能进入最麻烦的部分了，小祥几乎所有行为都被自己认定为负面的（无法获得强化（那么就不想做事）），但她又无法因此释放力比多（通过攻击自己（比如说我真傻）她无法想象（比如如果我不...就能或如果我继续...就能）一个在该环境下圆满的自己（或者说她不觉得当前环境的自己和圆满的自己有关系），那么就没有理想自我了（或者说理想自我已经不能为自我导航了，但她并不是没有理想自我而是当前意指系统下的理想自我完全显现了，她的自我理想出了问题（同一性危机））那么我们看到了最极端的一幕“软糯的我已经死了”）

又因为自己的无法做事受到了超我的谴责（她十分不安），陷入了抑郁（荣格意义上的）经历口欲期的退行（不可能在肛欲期了，她无法从满足别人的要求中感到满足）她开始询问自己怎么了（她找不到答案），同时也有可能变成精神病（因为超我完全失去了作用），但她在之后又使用了只有神经症才能用的防御机制，解读起来十分困难，要用到晚期拉康的观点真的是十分逆天，但并不难，就算没有前面的我们也能从乔伊斯与小祥经历的相似看出（当然揣测作者心理属于欺师灭祖，硬套也会让我们丧失乐趣），我们还是要继续对她进行分析（晚期拉康奇奇怪怪的我的水平可能不够），实际上根据我所学有两种圣状都可以运用就都用一遍，首先是普通小祥，通过不断重复言说c团无法继续（也就是她的破产）超越性的给予自己一个没有位置的位置，不通过超我释放祈灵冲动的力比多，属于不断处于对抗关系的受虐狂，只有当小祥忘记破产起源时才会不断重复它，但是她根本无法理解为什么破产，所以可以一直下去，但想象只能释放一点力比多，而小祥根本就没有其他释放力比多的方式，所以她维护这个状态时非常具有攻击性，我们也可以看到
之后是中二小祥（oblivious）那就十分明显了，重复的不赘述mujica的名称都有对应可以将它看为小祥对父之名缺失的弥补，舞台上的自己被视为更真实的（邪恶小祥）舞台下的自己被标记为不够真实，于是可以通过玩乐队来释放力比多，不断接近并想象复权

所以不至于崩溃，这样似乎能一直快乐下去，但是这样的结构并不稳定，她要面对痛苦的生活，只用第一种力比多将会超出想象能释放的量（小祥不会刷视频），她会试图离想象更近一点，但她做不到（于是我们可以说玩mujica的祥子是无比开心的）
普通小祥虽然能通过言说自己破产来缓解焦虑但她的生活过于痛苦她还是会觉得委屈并释放（于是我们可以期待第2季中的小祥哭哭），第二种就可以直接通过写世界观玩乐队释放了
那么她到底是如何将第一种圣状变成圣状的呢（也就是她明明可以怪罪于他人（比如父亲））
因为她的父亲过于无力当她怪罪于父亲（也就是试图让父亲振作学习父亲或者完全与父亲对着干（比如勤劳不喝酒））后她仍受到了挫折
她感觉被之前的意指系统背叛了，她完全不知道自己该做什么，她找不到一个东西阻止了她复权，所以也就无法透过她想象自己是如何复权的来释放力比多，她除了无法复权一所有它本身没有所指所以变成了超越意义的，她不会因意指系统而改变，永远在那里变成了类似于超我般的需要默认遵守的东西，吸引着小祥僭越，通过在不同的环境下（也就是赋予它不同的所指）诉说释放，在诉说时可能有对未发生时的完满状态的想法不过我并不确定这好像也是所指，圣状应该是直接处理力比多的

后现代的东西都好难我们回到现代心理学
在犬儒主义失效后她不能继续使用之前的圣状了，她对乐队的感情不能表述（通过圣状）那会让想象结束，她想持续这种与乐队成员的关系（当然这种想法被压抑了，我们可以从公园时的话语看出）相当矛盾
面对真实自我和理想自我的冲突的同时犬儒主义已经不再生效，关于公园时的话语我们可以从这个角度理解，
我们可以简单的把素祥关系理解为小祥的受虐狂，她通过素食不断重温c团并给予否定，从中感到存在（也就是不再为位置而焦虑），也享受着小素食的关爱但被压抑（被驱逐出记忆）了（当然感情不会被压抑，可能被转移到到症状上导致症状加重（也就是更加觉得不能组c团）人际关系发生改变就能减轻），我们可以用沙利文所说技巧通过一些方法改变她对素食人际交往的想象（她实际上还是以c团的素食来想象素食的（可怜的空巢素食），比如玩乐队很开心（我们可以读出这个意思），但是，小祥应该没见过素食不开心的样子（可怜的空巢素食）所以这是一种投射（也就是她把自己对c团的喜爱附加到了素食身上）所以骂的越狠也爱的越深，但这也代表了可怜的小素食变成了投身意象，那么只要通过一些小手段就能让他们重归与好了，例如在我的这篇素祥文中，小祥不经意间发现了素食悲剧的家庭状况，她无法像往常一样想象素食了，这样就能逐渐认识到对方真正的样子（也就是带着自己的反应仔细看小素食的行为）和投射意象的区别啦

那我们如何治疗呢，这样下去当小祥真的成功或失败时会出现问题（因为没有别的力比多释放方式）面对商业乐队后想象破灭陷入抑郁或者一直持续偏执分裂位态（那就十分麻烦了可能需要有人退队）
荣格将抑郁和退行相联系，在小祥寻找意义的时候，可以因此构建新的理想自我的冲动（我要变得更现实），让他自己找到现实的缺失（她必须认为自己不够现实（也就是现实对她有缺失，自己的痛苦可归结于缺失，仍能继续（但这个继续不同于意识流的继续））），这样改变人际关系，后面就交给初华吧，给予小祥温暖，让小祥哭哭

但如刚才所说这是十分简单（也就是不严谨的），如此不严谨当然不能作为解析
所以我们要从其他角度并运用更多理论来进行严谨的解析
参考书籍《堂吉诃德》
我们可以轻易的看出小祥暗恋初华🥰

虽然有点不符合邦邦世界观，但还是希望第二季小祥有足以哭泣的理由吧，一直憋着看上去太惨了

我的嘞个go学家啊

你字多跟你混

看不懂，但我