道德經是在說些什麼呢？
什麼是道？「道」的意義有很多種。道理、道路等等 .......
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
「道」就是道路，道路就是從開始到達終點的過程。
道的產生就是開始(一)，開始之後就會面臨判斷(二)，還有選擇(三)的問題。而問題之後還會有問題，從而衍生不斷的問題，直到問題真正解決才能停止。這就是道德經，「道」的道。如何到達終點，萬物都要遠離錯誤而擁抱正確，在各種可能因素以最大公約數做為結果。
什麼是德，「德」的意義有很多種。品德、善行、知識等等。
為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為，無為而無不為。
追求學識與日聚增，追求道理與日減少。減少之後再減少，直到不能再有所作為，不能再有所作為就沒有不能做的事。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
道就是道路，道路就是從開始到達終點的過程。過程中會有很多的錯誤，只有將所有的錯誤排除，才會有正確的結果。
「道」與「德」的關係
道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。
「道」的產生，是需要「德」溫養，事物的形成，結果的成功。所以，萬物沒有不尊重「道」的規律而且尊貴「德」的運行。道的尊，德的貴，都沒有違背命令而遵守自然。
「自然」就是自然而然，事物的規律是以存在為準則。沒有對錯。「天下萬物生於有，有生於無。」。「道」與「德」的關係，「道」就像是數學中的公式，可以解決所有的問題。「德」就像是數學中的參數，參數要代入公式運算。
「道」與「德」的關係
如果「道」是規律的運行公式。「德」就是解決規律的方法。
就像是數學的公式，加減乘除。可以運用在各個領域的使用。
自然
人法地，地法天，天法道，道法自然。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。從開始到萬物的運算，所得的結果是正確的。
如果，每次的結果是正確的，就是自然。如果，結果是不一定，就是不自然。所以，道尊崇正確的結果，就是自然
什麼是 無為
無為，可以解釋為，沒有作為。
無為，可以解釋為，損之又損，以至於無為，無為而無不為。
為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
追求學識的方式會隨著時間過程而增加，作為「道」的運作會隨著時間過程而減少。「道」的運作方式是，由開始、判斷、選擇、結束。再不斷的延伸。道生一，一生二，二生三，三生萬物。所以，在這開始到結束的過程中，會有許多地方需要去判斷、選擇。要得到正確的答案，就要把錯誤的答案排除。這就是「為道日損」。在開始到結束的過程中，將錯誤的答案排除再排除，直到無法去排除錯誤（無為：在這裡的意思是，為至無所可以為）。當錯誤無法再去排除的時候，答案就是正確的，答案正確那麼就沒有不能去執行的。取天下（指的是，困難、複雜難以理解之事）反覆的觀察是否沒有錯誤。如果有發現錯誤或不清楚的地方，就不能去取天下。
迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
道，是往前看，看不到開始。往後看，看不到結束。掌握以前的運作方法，就可以駕馭道在的存在。能夠知道以前與未來之間的關係。這就是「道」的規律。是謂「道紀」。
（2024.06.3台灣台中）

台灣台中？
不是吧！@买空卖空二道贩 😅

德道经 德道 得道，比如韩信一样用兵如神。随机应变，应运而生，拿捏于鼓掌之间。
这一切荣耀的事都要集中在XX的复临上。届时，那恶者长久握在手中的TZ权便要被打破了。

这本书嘛，风格怪诞。一会一本正经，有时候到处玄牝。不是在颂圣的路上，就是要绝圣。一会厌战爱民，一会儿漠视万物。不是舞前朝的剑，就是要吞剑。一会耿直，一会阴谋。一会自然，一会社会。我最服吹它风格严谨的。

许多人善于把一些非常混乱，扯来扯去的书。通过奇怪的脑回路，系统化，看出什么草蛇灰线。比如南怀瑾。连不知所云的易经，都不在话下。为何就没有人对甲骨文下手呢？

道德经混乱，是因为他是我们华夏神学和天道信仰的大汇总，涉及的内容从形而上到形而下，从宇宙规律到人事，应有尽有。

經，徑也。道德經就是找到真理的路徑。

道德经在讲道理

古代人不知道宇宙有多大。这么平坦的宇宙，近乎无限。可观测宇宙与一个量子的比值。相当于宇宙与可观测宇宙的比值。

人类所在乎的，不论是什么执念，什么野心，与无限比较，都是微不足道的。

人类要定义这种不可思议的无限大能，就近乎痴人说梦。

这域中好像很大。在宇宙面前，什么都不是。

如果这宇宙这个自然之神，人格化的话。人类的活动，用菌斑来比拟。都夸大了无数倍。这宇宙为什么会在乎呢？

把这些不同数量级的玩意并列，很明显就是无知。

各种宇宙之王，在宇宙面前，寄生虫都算不上。