序言：本文原著 气概文鸯 先生的文笔写的非常好 因为内容涉及很多人物争议 在三国吧发帖被吧主删除 文章只写了一半 但亦相当精彩 好东西要大家分享 因此在下转载下来让大家看看 有耳目一新的感觉（如果你没看过三国演义，此文也不必再看）

小子气概文鸯，常见一些读了点历史的半瓶子醋，动则菲薄《三国演义》；还有一些所谓的专家学者，自以为比罗贯中高明，在《三国演义》中胡乱肤浅点评，其实根本就是无知乱解（连一知半解都不如）。全不想，罗贯中身逢元末乱世之时，亲历群雄争霸、风云际会之中，其对政治、军事、人情的理解，绝非我们这些没有亲身阅历的人，所能望其项背的。胡乱菲薄罗贯中的《三国演义》，首先就是不懂道理，说难听点就是太没有自知之明。

《三国演义》的“实、虚”之辩
      许多人说《三国演义》“七实三虚”，更有人说当不得“七实”，并由此鄙薄演义。先说演义中“七分史实”，只要你非常熟悉三国历史和演义，就会知道，它的史实比例绝对高于这个“七分”。演义中，凡是涉及事件者，几乎都是源于史料，甚至大量的人物对话、书信都是史料原文。既使改动最大的刘备夺取荆州的过程，虽然改了大框，但细节都是史料上有出处的。至于“过五关斩六将”、“三顾茅庐”的细节，这个不属于事件，而属于故事，正因为有了这些故事，罗贯中的三国才能称之为小说而不是历史通俗读物。还有演义中史实比例的确定，不是以文字的字数为标准，而是以事件的史实性在全书中所占的比例为标准。如“三顾茅庐”，细节都是虚构，但这个事件却是史书上有的，自应归于“史实”。

《三国演义》主流观点的谬误
      现在主流观点认为，演义（甚至说是作者罗贯中）尊刘贬曹、神话诸葛、冤枉周瑜等，可以说持这样见解的人对演义都是一知半解，就是这个“一知半解”也是高抬了他们。首先，现在书店卖的《三国演义》，也就是普通读者所读的《三国演义》，都是经清朝初年毛伦、毛宗冈父子修改后的版本。这俩个坐地穷儒，以他们的苍白阅历，根本就不可能理解国家、集团间的政治、军事谋略；以他们的低微身份，也不可能理解官场上的规则与世故；以他们的社交面，更不能理解英雄豪杰的感受与行为。然而，这些还不是最可怕的，最可怕的是这俩个坐地穷儒智商极低，却偏偏自我感觉良好。他们根本就看不懂罗贯中的《三国演义》文字背后所蕴含的意思，自以为是地胡乱篡改，给原著的逻辑和艺术性造成了巨大的破坏。现在许多人其实和毛伦父子是一个德性。
      罗贯中创作《三国演义》的目的绝不是许多人认为的那样，把自己意淫成诸葛亮；恰恰相反，整部演义中，罗贯中是彻底否定诸葛亮的。许多人会说，你这是胡说八道嘛，演义中诸葛亮明明被罗贯中描写成了智慧的化身，表面上看确实如此。但是，反过来说，如果罗贯中否定一个白痴，对后人又能有什么启示意义吗？无疑，揭示一个貌似聪明者的失败会更有警示意义。有人会说，你说的这些大家怎么就没看出来，纯粹是你哗众取宠的说法。关于对演义中诸葛亮的认识，这个问题太大，不是简单几句话所能说清楚的，我们暂且放下。下面阿鸯就演义中举几个最简单的情节，看大家是否能够理解或解释，如果这你都无法理解，你是否应该重新审视你原先对罗贯中的《三国演义》的理解和看法呢？


简单的情节你理解了吗？
      一般来说，一部长篇作品的开头部分都比较简单易解，那我们就在演义头几回当中选几个问题。
      关、张武艺盖世，为什么要主动和貌似没什么本事的刘备结拜，原本素不相识，这么短的时间内，他们看中了刘备什么？
      打黄巾时，卢植派刘备去助皇甫嵩和朱隽，回来的路上，碰到了囚车中的卢植，三人遂商议欲回涿郡。碰巧路上救了董卓，结果董卓不容，三人从董卓那儿出来后却去投了朱隽，怎么又不回涿郡了？
刘备最后随朱隽打宛城时，朱隽的部署是：“（孙）坚攻打南门，玄德打北门，朱隽打西门，留东门与贼走。”可奇怪的事情却发生了，孙坚破城后，黄巾贼将孙仲不走东门，却走北门，结果被刘备一箭射杀。这孙仲难倒是白痴，还是脑子进水了？
      如果你能合理地解释这些问题，那么，一个刚出道就精明过人的枭雄就跃然纸上了。还有，大家要注意，演义中出现频率很高的埋伏计、军令状、锦囊妙计这些东西它的第一次使用。整部演义中第一个使用埋伏计的就是刘备，刘备刚出来混时就会玩儿了。二十年后只会更精的刘备和诸葛亮之间的一切，你是不是应该重新思量一番。再给大家提供点线索，诸葛亮出山后一直表现的貌似很神奇，刘备似乎也很信任诸葛亮的人品和智慧，但每次有战斗时，从来没单独放诸葛亮出去，都是让他在身边指挥，奇怪不？
    
      最后，请大家再看一段罗贯中的《三国演义》原文：
          正值曹操请公赴宴，公辞二夫人来见操。操见公有泪
      容，乃问其故。公曰：“二嫂思兄日久痛哭，不由某心不
      悲也。”操笑而宽解之，频以酒劝。公酒后，自绰其髯而
      言曰：“生不能报国家，而背其兄，徒为人也！”操问曰：
      “云长髯有数乎？”公曰：“约数百根。每秋月约退三五
      根。冬月多以皂纱裹之，恐其断也。如接见宾客，则旋解
      之。”操取纱锦二疋作囊，赐关公包髯。
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      这是关羽在曹营时的一段情节。在通行本《三国演义》（也就是绝大多数人看的版本）中，毛伦父子仅改动了一个字，把“公酒后”改成“公醉”。说明毛伦父子根本就不懂这段情节的意思。 那么，你能看出这段情节在说什么吗？如果你根本就没觉得它有什么特别，那我可以告诉你，理解罗贯中的《三国演义》，你连边都没沾上，因为它的隐意是《三国演义》中最简单的。
      如果你还是莫名所以，我不妨给点提示：没有人会无聊地问别人有多少根头发和胡子。如果这个情节没有特别用意，惜墨如金的罗贯中是不会写的。
      特别提醒一下，要解释这些情节，看通行本《三国演义》是不行的，要看嘉靖版《三国演义》。

以周瑜为例谈演义对人物的刻画
      罗贯中在演义中改动了一些历史事件和虚构了许多情节，许多人对此颇有异议。其实，越是这样的地方，就越是罗贯中强化人物本质和传达罗贯中观点的地方，就越值得我们仔细分析和揣摩。比如，所谓的“三气周瑜”的情节，似乎周瑜很冤枉，阿鸯以为，不能说罗贯中对周瑜一点贬低都没有，但罗贯中对周瑜的描写基本上是符合历史的。
历史上，周瑜的主要功绩是：
      在孙策微末时，以兵相助，使孙策得以开基立业。
      在平定江东的数年中，周瑜主要是征战之功，未有谋略之功。（所谓谋略之功。荀彧的奉天子以讨不臣；郭嘉的官渡之战前的东征徐州和令二袁自相吞并；贾诩对赤壁用兵的谏阻。这些都是对大局有深刻影响的建议。）
      孙权继位时的拥护之功。
      赤壁之战时的主战之功。
      赢得赤壁之战的指挥之功。此功貌似很大，其实甚微，既使没有周瑜指挥，曹操也是必败的，曹操实际上是被自己打败的。
      然而，从孙权继位到曹操南下荆州，八年时间，周瑜不能作为，坐待赤壁之战前的危局，暴露了周瑜缺乏远见和谋略。
      赤壁之战后，在夺取荆州时，战略部署错误，致使胜利果实全部落入刘备手中。十年后，吕蒙“白衣渡江”虽然夺回荆州，但却彻底错失了夺取益州的机会，并由此奠定了东吴最终灭亡的格局。在荆州问题上，彻底暴露了周瑜战略上的低能。
      人们对周瑜的高度赞扬，主要源自赤壁之战的辉煌，却不能深刻解析周瑜在其中的作用。还有对周瑜风流潇洒的艳羡。对政治家、军事家来说，是否风流潇洒，实在不足为论。就如国家领导人，能弹个琴，唱个歌，诌两句外语，并不能给他添什么光彩。君主或百姓选择他居庙堂之高，不是因为他风流潇洒，也不是因为他多才多艺，是要他为天下谋划。只有当他的谋划能惠及国家、福被苍生，才算不负庙堂之任。否则，他所炫耀的不过是一戏子之末技，蹩脚的表演只能蒙蒙没脑的白痴。

罗贯中创作《三国演义》的目的
      好了，说了这么多，罗贯中创作《三国演义》的目的到底是什么呢？阿鸯认为，罗贯中是借古喻今，当然，这个“今”是罗贯中那个时代。三国时代，看似英雄辈出，其实他们都是失败者，因为他们谁都没能完成一统天下的大业。司马炎虽然统一了天下，但他显然不是英雄，而是对手太失败了，这是那个时代所有英雄的悲哀。元朝末年，天下大乱，群雄并起，罗贯中怀“图王之志”，际会于风云之中，然其所效力的一方霸主张士诚，终被明太祖朱元璋所灭。亲历己方集团败亡的罗贯中，必定会对导致事业倾覆的各色人物深恶痛绝。隐迹江湖的罗贯中，痛定思痛，一定会把他对失败的反思，融入甚至贯穿到他的整部著作之中。所以，罗贯中的《三国演义》是事业失败的警示录。

001、桃园结义，关、张为何能服刘备？    
      后汉至桓帝，灵帝时期，东西两汉已历近四百年，此时宦官专权，卖官鬻爵，朝政日非。
      汉孝灵帝中平元年（甲子，公元一八四年），爆发了以张角为首的黄巾大起义。黄巾一部侵犯幽州境界。幽州太守刘焉，也就是后来刘备入蜀夺取益州时刘璋的父亲，鉴于幽州兵少，遂发榜招军，由此引出“历史”上最著名的事件之一，刘备、关羽、张飞三人的“桃园结义”。说到这里，许多人会产生个疑问，关、张二人武艺高强，怎会拜服刘备为大哥？而且还是关、张二人主动提出的。且看演义原文：“三人大喜，同到张飞庄上，共论天下之事。关、张年纪皆小如玄德，遂欲拜为兄。”关键在这“共论天下之事”六字之上。在毛本《三国演义》中改为“同到张飞庄上，共议大事。”“论”谈论；“议”商议，涵义截然不同，以致后人读毛本《三国演义》时常不解，关、张为何能服刘备？关、张是服刘备的见识。也就是说，先有三人在一块狂“侃大山”，刘备把关、张二人“侃”的五体投地，不，是“全体投地”，然后再问清刘备年龄，啊呀！大哥呀，不，是老大，你太牛Ｘ了，咱不织草席、也不卖什么破鞋了，你带俺哥俩闯世界去吧。
      现在正播电视剧新版《三国》，人皆称之为垃圾，其实那老版电视剧《三国演义》也同样是垃圾。那编剧、导演貌似尊重原著，可其既不知原著有不同版本之说，更不理解原著所表达的意蕴。所以，在老版电视剧里，令关、张能拜服刘备为大哥的竟是刘备的力气，难道这是港版恶搞《三国演义》？
下回我们要说，刘备的五百人怎么竟然能打败黄巾的五万人？怎么会有这么扯蛋的事情出现？《三国演义》是部长篇巨著，有它的完整性，不是简单几段文字就能解释清楚的。比如，罗贯中是怎样否定诸葛亮的，不是只靠对一、两件事情的解析就可以说清的。下面小子气概文鸯尝试着从头说起，不过，这可能是个填不满的大坑。另外，本人才力有限，肯定不能解释完满，权当抛砖，只望各位网友多多献玉。

002、五百人怎能打败五万人？
      三人在张飞庄上聚集了五百余人，打造兵器，如雷贯耳的青龙偃月刀、丈八点钢矛也在此时出世。三人率众投奔幽州太守刘焉，论起宗族，刘焉认刘备为侄。天下九州，刘焉贵为一方诸侯，刘备不过织席贩履之徒，地位相差极其悬殊，此事演义虽然一笔带过，却可见刘备的社交能力。
      在随后平定黄巾起义的过程中，刘备初步展现了他的军事谋略，关、张也小试了他们不凡的武艺。说到这里，读过演义原著的朋友常会觉得有件事很扯蛋，那就是刘备的五百人竟然能打败黄巾五万人，而且刘备那五百人还是刚刚放下锄头的老百姓，这也太不靠谱了吧！不过这事却怪不得罗贯中，只能怪毛伦父子对原著无知愚蠢的篡改。原著在刘备投奔刘焉后，并没有明确过了多久才投入了与黄巾的战斗，而且还有“整点军马”四字，刘备手下那五百庄稼汉无疑在“整点军马”的过程中接受了训练和正规化的编制。既使这样下面这段话也十分荒唐：“不数日，人报黄巾贼将程远志统兵五万来犯涿郡。刘焉令邹靖引玄德等三人，统兵五百，前去破敌。”难道诺大个幽州没有兵，就刘备带去的那五百人？这就是毛伦父子修改后的情节。在嘉靖本原文中，刘备那五百人仅是校尉邹靖所部的先锋。“校尉”是何官职，阿鸯后文解释，但“校尉”手下一定会有数千军马的，毛伦父子连这点基本常识都没有。至于幽州有多少军马演义中没有交代，但刘焉在接到青州告急时，派校尉邹靖带五千军马驰援，由此可知，刘焉保卫自己的幽州一战，校尉邹靖所带人马不会小于此数。
      请大家注意一下人物的职务，邹靖是“校尉”，刘备此时只是“校尉”部下的先锋。后来张飞怒鞭都邮，刘备在未获免罪的情况下再投刘焉的继任者刘虞时，被立马任命为“都尉”，统领先锋丘毅前去破贼，待遇明显是不同的。而且前次哥三还自带了五百人马，这次哥三是光腚去的。为何前后待遇有如此大的变化，这和刘备处世方式的变化是有关联的。也就是说，刘备刚出来打黄巾时的作派，和后来给人的那种内敛、温厚的形象是不同的，刘备是在精明外露的张扬作派吃了大亏后，才开始转变性格的。具体在打黄巾的过程中，刘备是如何表现了他的精明，又如何为此而吃了大亏，阿鸯后文会慢慢讲到，这里只是先给大家提供一个读书的线索。

003、埋伏之计咋就那么好使？
      在随后青州解围的战斗中，刘备用埋伏之计大败黄巾军，这是演义中第一次使用埋伏计，罗贯中就把它安排给了刘备。
      阿鸯问：在三国演义中，谁最喜欢用埋伏之计？
      众人齐声高喊：诸葛亮！
      阿鸯坏笑道：大家都知道，哈……。可大家不知道的是，啊，不对，是大家没有注意的，这埋伏之计是刘备刚出来混的时候就会玩了，（奸笑两声）你说这罗坏水，不对，是罗灌水，也不对，你看我这破嘴，老骠骠，是罗贯中，他这是嘛意思么？
      刘备救青州，以埋伏取胜。埋伏之计咋就那么好使呢？这是冷兵器时代战争特点所决定的。冷兵器时代不同于现代，现代只要你还剩下能扣动扳机的力气，你就能够杀人；冷兵器时代，如果你已经累得四肢无力，抡着那沉重的刀枪，而对方却体力充沛，那简直太可怕了，那是灭顶之灾呀。如果你还不能理解，那你就去操场先跑个五千米，然后立即找人打一架，我想，无论你多笨，你一定能理解，体力在冷兵器时代的战争中有多么重要了。
      完美的埋伏之计，首先就是诱使敌方追赶。追赶者经过一定距离的奔跑，必然形成“劲者先，疲者后”，遇到伏兵接战时，首先在数量上失去了优势；长距离追赶，体力消耗巨大，埋伏方则以逸待劳；突遇埋伏，追击者没有心理准备，易生恐慌。一旦前锋败退，极易产生多米诺骨牌效应，便会出现兵败如山倒的局面。现代战争的埋伏则主要体现在火力的发挥上。
      三国迷们常好搞“武评”，双方在单挑时的体力状态，是武评中不可或缺的因素。

004、刘备初现枭雄投机本色
      不知大家在读到刘备救援青州指挥埋伏时，是否想到过，刘备身为白丁、什么官职也没有，凭什么就可以越过幽州五千军马的总管邹靖，直接指挥部署？这是因为刘焉已认刘备为侄。同时，邹靖肯让权，也说明了刘备在刘焉处受重视的程度。然而，刘备却准备改换门庭了。当刘备听说他的老师中郎将卢植正带领“中央军”清剿黄巾军时，刘备认为在“中央军”的前途肯定好于地方军，便欲引五千军马同往，以增加在卢植处的份量，没想到被邹靖以“粮食可以应付，军马不敢妄动。”（此句毛本无）断然拒绝。邹靖大概对刘备的忘恩负义、转投卢植的行为很不满。这就是刘备的枭雄投机本色初现。
      由于没有了五千军马的助势，刘备初到卢植处受到了冷遇，“报覆良久，植唤三人入帐。”（此句毛本无）待刘备讲过自己的英雄事迹，卢植方才“大喜”（看来这小子还有点用处）。“时张角贼众十五万，屯广宗。卢植兵五万余众，虽连胜几阵，未见次第。”眼看卢植胜利在望。就在此时，卢植却支开了刘备，其不愿刘备立功的意愿十分明显，因其亦不喜刘备背弃刘焉的行为。刘备实在点背，待其赶到皇甫嵩、朱隽处时，大战刚刚结束，刘备寸功未建，只得怏怏而返。这投机本色乍现，即遭“时运”不济，刘备前半生的颠沛流离，是“命”还是非“命”？这罗大师是什意思么？在通行本《三国演义》中，经毛伦父子篡改，这段意思全无。

006、为何又不回涿郡了？
      朱隽发付刘备重回卢植处，结果路上碰到已被关在囚车中的卢植，据卢植自己说，是因为张角会妖术，所以不能取胜。这个理由其实比较搞，因为下文马上就有张宝用妖术被朱隽破掉了。刘备三人见卢植已经被捕，无处可去，便商议欲回涿郡，其实便是重投刘焉。碰巧路上杀败黄巾、救了董卓，结果因与董卓不合，刘备三人遂决定离开。可非常奇怪的是，三人没有按原先的计划返回涿郡，而是掉头回去投奔了素无交情的朱隽了。刘备为什么不在见到卢植被捕后的第一时间就投奔朱隽？或者投奔卢植的继任者？为什么从董卓那里出来后又不回涿郡了？
      不太好解释，是吗？其实也不难解释，只要你理解了刘备的枭雄投机本色。不知诸位注意到没有，当初卢植派刘备出来时，加派给了刘备一千官军。刘备若是直接返回卢植继任者处，这一千官军自然要归建，而继任者会如何对待刘备，刘备心里根本就没底，很有可能只让他只当那五百人的小头目。如果刘备回到幽州刘焉那里，那多出的一千官军就成了刘备的本钱，此时黄巾未灭，刘焉看在这一千五百军马的份上，一高兴，侄还是侄。另外还有一个可能的原因是，按卢植所说，这里的黄巾不太好打，留在这里，别再功没立上，反倒折了老本。不过，后来救董卓时发现，黄巾军是越来越菜了，这里有唾手可得的功劳不建，那也太二了。董卓这里是不能呆了，卢植给的那一千官军也被没收了，回刘焉那里也脸上无光。原来本是卢植部下，卢植不在自该归卢植的继任者，没有直接去投朱隽的理由。现在不同了，是董卓这厮无理，况且当初撵俺回来的是皇甫嵩，如今他和朱隽不在一起，不妨去投朱隽试试运气。

007、朱隽的用人观
      你还别说，刘备自到朱隽那里，还真就时来运转了，和朱隽素无交情，却甚得朱隽厚待，连关羽、张飞都能带上千军马了。和黄巾作战，更是所向披靡，至于让卢植倒霉的那个什么妖术，不过是一盆狗血外加一点屎尿就打发了。最让刘备感到惬意的是，人家朱隽是统领五、六万军马的大官，在他一个小白丁面前，从来不摆架子，说话都带着笑容，在朱隽面前从来不用拘束，想说啥就说啥。不像某些人，整天板个驴脸故作威严地装逼，弄得下面有好主意也不敢和他说，事情办砸了，吃瘪的还不是他自己。
      黄巾不禁收拾，三下五除二就完事了。朱隽立了大功，升为车骑将军，这官有多大，换算到现在，起码相当于军委副主席。刘备也立了不少功，朱车骑也替刘备表了功，可也就是走个过场，再也没了下文，大概也是看透了刘备的枭雄投机本性。当初厚待刘备，是用刘备的能，如今黄巾已灭，刘备的能也就没用了，刘备的“德”又太“玄”，不靠谱，于是这朱车骑能帮也不帮。刘备就这样被吊了起来，后来好不容易得了个芝麻小官县尉，管一个县的治安，还被贪官督邮给搅歇菜了，最后只好远走边界代州躲猫猫去了。
      朱隽嫌刘备的德不好，玩的是过河拆桥，可那个卢植，河还没过呢，就开始挑三拣四，嫌起刘备的德来了，直接把刘备支开了，结果弄得自己也掉沟里了。用人观决定了他们的成败。卢植没想明白的是，用人的目的是办好事业，德与能的选择都只能为这个目的服务。在用人上，朱隽可谓达人。

008、笑
      有朋友可能要问，你说朱隽平易近人，有何证据？
      刘备随朱隽清剿黄巾余部，将韩忠围在宛城，韩忠派人出城求降。刘备引见，说韩忠投拜，朱隽不许。至此，以刘备和朱隽间的悬殊地位，刘备本应悄然退下。可刘备竟敢较真，偏要问个为什么：“昔高祖之得天下，盖为能招降纳顺；公何不用？”若不是朱隽平易近人，刘备哪敢这样说话。面对刘备这种乱套今昔主客关系的糊涂言论，如果碰到个好装逼的领导，刘备必遭一顿训斥。既使不遭训斥，刘备和朱隽间的悬殊地位，朱隽也没有给刘备耐心解释的必要。结果却是“隽笑曰：……”（毛本删除了笑字）。正是有了这种轻松的谈话氛围，刘备才能随后献上一计，立破宛城。而在此之前，曾围阳城月余不下。我们可以设想，如果朱隽平时是那种好装逼的领导，在朱隽不许黄巾投降后，刘备不敢说话，悄然退下；又或遭到朱隽一顿训斥，刘备还敢献计吗？没有刘备的破城计，宛城便是第二个阳城。随后赵弘、孙仲赶到，局面就有可能复杂化。如果迁延日久，朱隽会不会成为第二个卢植？
      说到这个“笑”字，读者于后文中稍加留意，不难发现，曹操、孙策对部下时常有“笑”字出现，正是有了这种轻松的交流氛围，故其部下进言献策者极多。反观诸葛亮对部下从无一“笑”，所以，只有魏延、马谡这两个痴人不识时务，屡次进言献策，皆不得善终。曹操、孙策由弱到强，善用众人之智是其成功的根本原因；诸葛亮之于刘备死后，事业无尺寸之进，“专智”是其重要根源。姜维九伐中原而无果，全面继承诸葛亮的“专智”也是其重要根源。
      为此，在姜维九伐中原之后，罗贯中意味深长地创造了一个人物－－宁随：“维进退无路，长叹曰：‘天丧我也’副将宁随曰：‘魏兵虽断阴平桥头，雍州必然兵少。将军若从孔函谷（地名）径取雍州，诸葛绪必撤阴平之兵以救雍州，将军却引兵回过桥头，飞奔剑门关守之，则汉中可复矣。’”平时少言，关键时刻随意一语，即脱大军于绝境。（宁者宁静、不言语；随者随意、随便。）非是众将无智，实乃亮与维不用也。
      汲黯曾谏汉武帝曰：“陛下求贤甚劳，未尽其用，辄已杀之。以有限之士恣无已之诛，臣恐天下贤才将尽，陛下谁与共为治乎！”黯言之甚怒，上（汉武帝）笑而谕之曰：“何世无才，患人不能识之耳，苟能识之，何患无人！夫所谓才者，犹有用之器也，有才而不肯尽用，与无才同，不杀何施！”非蜀汉无人才，实诸葛亮不能识、不肯用耳。
      司马迁曾言：“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也，建万世之安，智岂可专邪（耶）！”罗贯中在三国中，貌似壮诸葛之智，其深意实在于此。
      郭嘉在“十胜十败”中，将“绍繁礼多仪，公体任自然”列为第一。因为只有营造出一个轻松的交流氛围，众人才能畅所欲言，众智才能不受阻碍地表达和发挥出来。否则，威压之下，人皆噤言，欲得众智，岂非妄念。
二次攻打宛城前朱隽的部署是：“（孙）坚攻打南门，玄德打北门，朱隽打西门，留东门与贼走。”可奇怪的事情却发生了，孙坚破城后，黄巾贼将孙仲不走东门，却走北门，结果被刘备一箭射杀。这孙仲难倒是白痴，还是脑子进水了？

009、孙坚后至“先登”
      三国演义中的三国乃是指后来的魏、蜀、吴三国，至此，未来的魏主曹操、蜀主刘备均已登场亮相，独缺吴主孙权。当然，此时是中平元年（公元一八四年），孙权还只是个三、四岁的小屁孩，没法出来亮相。不过没有关系，孙权本人不能到场，父亲孙坚可以代劳嘛。和前两位“主”比起来，孙坚显然是“后至”，但却是后至“先登”。
      朱隽用刘备之计破掉宛城、射杀黄巾守将韩忠，但被随后赶到的黄巾赵弘、孙仲部复夺宛城。朱隽恰欲二次攻打宛城，孙坚率兵来助朱隽。孙坚十七岁为钱塘县吏，与其父共住钱塘，其祖孙武子名流千古，曾为吴将，所以，后来讨伐董卓时，孙坚有江东猛虎之称。如果说孙坚十七岁杀贼时表现的是勇中带智、敢先后谋，随后为将则是战无不胜，此次却是要上演攻无不破了。当日，孙坚首先登城，秒杀黄巾首将赵弘，宛城立破。之前朱隽、刘备可是曾围阳城月余不破啊！此次破城，孙坚可谓是神勇之中带着憨直。且慢，你说孙坚神勇却也罢了，如何看出他的憨直了？这是由攻城中刘备所表现出的奸猾对照出来的。
      攻城前朱隽的部署是：“（孙）坚攻打南门，玄德打北门，朱隽打西门，留东门与贼走。”可奇怪的事情却发生了，孙坚破城后，黄巾贼将孙仲不走东门，却走北门，结果被刘备一箭射杀。这孙仲难倒是白痴，还是脑子进水了？如果不是这样，那只有一种解释，别人在猛攻时，刘备在攻打北门时却藏奸耍滑了（此为网友乌鹊南飞3首先发现）。甚至刘备可能还有更深的想法，布下迷局，让黄巾军误以为北门官军最弱，而无人的东门却是陷井。比如，从那涿郡带出来的五百人中挑出几个忠诚的小卒，密令他们抗着旗帜在东门外的树林里远远地时隐时现；在北门却将精兵隐藏起来，只用少数兵力虚张声势地攻城，让黄巾军以为北门没有多少官军。
      这刘备打起黄巾来一直是挺卖力气的，怎么突然耍起滑来了？是什么原因让刘备突然有了这样的想法？其实不是别人，正是朱隽把刘备逼成了滑头。欲知朱隽之事，且听下回分解

010、二十四岁的人精
      其实，刘备这藏奸耍滑也是让朱隽给逼出来的。有读者不禁要问，这话从何说起？这就要从刘备自投朱隽后的历次战斗说起。刘备初到，朱隽“待之甚厚”，我想这“厚”无非就是给刘备增拨钱粮兵马，钱粮兵马岂能白给，目的是让你去卖命。这不，立马让刘备哥三为先锋去对阵张宝的八、九万黄巾军，结果败归，好在朱隽不怪。第二日设计，刘备还得担当那诈败诱敌的霉差。要说这刘备也真是了得，黄巾军中计败退，“背后玄德、朱隽一齐赶上”，偏这刘备眼疾马快，认定张宝旗号，飞马赶上，一箭射中，我想这事一定会给朱隽留下深刻印象，不过这印象对刘备却半点好处也没有，后文便见。
      刚刚平定张宝，还未来得及加官进爵（人家皇甫嵩那边可是“一时人皆得官爵”），“黄巾余党，南阳赵弘、韩忠、孙仲聚众十余万，望风烧掠，称与张角报仇。”朱隽再率刘备等六万官军出战。军至宛城，双方对阵野战。“朱隽遣玄德、关、张攻阵西南角，鸣鼓大战。韩忠尽率精锐之众来西南角。玄德鏖战，从辰至午，贼众不退。”艰苦卓绝的血战交给了刘备。“朱隽自将铁骑二千，径取东北角。”见功取巧的活不会让刘备沾边的，这还不算什么。韩忠战败，被包围在宛城，朱隽用刘备之计攻破宛城，“韩忠果引军弃城奔走。隽大率三军掩杀，朱隽亲自射杀韩忠。”鉴于上次刘备射张宝的事件，所以这次无论如何不能再带刘备一起玩了。我想这次攻城刘备恐怕没少出力，结果追杀这种又见功又没危险的活却没刘备的份儿了。老这样下去哪儿成啊，脏活、苦活、累活，玩命的事儿都我们兄弟干，临了能见功的事儿我们得靠边。上回一打宛城时，留着东门，南门让黄巾跑，到追杀的时候没我们什么事儿了，结果一计算斩首、受降数目，功劳都成了别人的。这次二打宛城我刘备决不能再傻卖力气了，这回不是留着东门让黄巾跑吗，我偏让黄巾从我的北门走，看谁能抢了我的功劳！
      当然，刘备具体用了什么方法，竟然能让黄巾相信从北门出逃最安全，罗贯中也没交待，阿鸯上边也是胡猜。不过，这刘备刚出来混的时候就已经这么多道道了，那你说，后来徐庶、诸葛亮玩的那点小花花肠子，能瞒得过刘备，谁信呀？反正我是不信。
      也许这刘备心眼有点耍过了头，到表功时，朱隽虽也替刘备表了功，但显然没卖什么力气。你看孙坚，同是讨黄巾立功，人家闹了个堂堂“别郡司马”，成了国家的一支正规军。有人可能会说，那是因为“（孙）坚有人情”，阿鸯不禁要问，那是谁的“人情”？十有八九就是朱隽的人情。看那孙坚来投时，“朱隽大喜”，刘备可没捞着这个待遇，显然朱隽与孙坚或是有旧、或是了解。再看朱隽的职务，“车骑将军，河南尹”。军中除了“大将军”便是“骠骑”与“车骑”了，“河南尹”换作清朝就是直隶总督，上马管军，下马管民。无论给刘备及其人马转成正规军，还是给刘备在其辖下谋个文职或是武职，都是朱隽一句话的事。其实刘备心里也明白，朱隽是不待见他，所以刘备宁可拦下素不相识的张钧，也不肯去找朱隽。吃亏就是占便宜，人精过了头也许不是什么好事。
      另，演义中说刘备是二十八岁，但刘备死于章武三年（公元二二三年），终年六十三岁。而黄巾之乱发生在中平元年（甲子，公元一八四年）。

012、吕布神威
      中平六年（公元一八九年）夏四月，汉灵帝病逝，外戚与宦官争权进入最后的白热化状态。由于双方居于权势位置者皆是贪鄙无识之辈，最后双方竟同归于尽，大将军何进被宦官诱杀，而整个宦官又被以袁绍、曹操为首的京城禁军屠戮殆尽，还是八、九岁小儿的汉帝刘辨和陈留王刘协被宦官挟持逃出京城。至此，以朽木为柱的大汉王朝终于彻底摧崩，从此以后，大汉朝廷的权威名存实亡。
      以司徒王允、中军校尉袁绍等人为首的京城官员，刚刚找回逃亡的汉帝刘辨和陈留王刘协，就碰到了心怀叵测的西凉刺史董卓带领的西凉大军。董卓新到，依恃手中的西凉军，想把持朝廷，便与谋士李儒商议，欲借废立汉帝，树立权威。第二日，温明园中，百官毕集，董卓侃侃而谈，废刘辨、立刘协。百官皆“默默无言”，独并州刺史丁原直出怒斥董卓篡逆，原来，丁原和董卓一样，都是受何进所招，带兵进京来威逼何太后的，所以这丁原不怕董卓。董卓见自己的权威受到挑战，顿时大怒，拔剑欲斩丁原。眼见就要血溅七步之内，千钧一发之际，一个人的出现顿消这场血光之灾于无形，他就是李儒，不对，准确的说，他应该是吕布。
      令三国武迷们目眩神摇的吕布、吕奉先隆重登场。却说那董卓掣剑在手，恰待上前杀害丁原，李儒猛见丁原背后一人：“身长一丈，腰大十围，执方天画戟，立于丁原之后。”这形象无异于天神下凡。“李儒会意，急向前”阻止了董卓。这李儒“会”的是什么“意”？我们不妨借用一下影视镜头，重现一下当时的场景。
      温明园中，暖风和煦，树荫亭榭之下，遍排桌几，百官尽皆神色不定，坐于几后。在一株参天大树的树荫下，摆放着几排桌几，其中一人，气定神闲，坐于几后，正是丁原。身后树干之下，立着一人，擐甲持戟，正是吕布，吕布虽身材高大，却因在后远离视野，且有大树掩衬，而并不惹人眼目。正在百官交头接耳之际，园门外，两排军校列开，中间一异常胖大之人身带佩剑，自马上下来，缓步入内。百官起身见过，董卓坐于中心亭桌几后，挥手令从人执盏行酒，酒过数巡，停酒止乐，董卓侃侃而谈废立汉帝，百官皆低头看地，无人言语。丁原见众皆惧怕董卓，遂推开桌几而出，直斥董卓，吕布则原地目视董卓。董卓大怒起身，一边斥骂丁原，一边走下亭来。为了表现下面千钧一发的紧张情节，阿鸯设计了几个镜头变换：
      镜头特写，董卓握剑欲拔，寸许寒光乍现。镜头急转，吕布飞步上前，越过桌几，落于丁原身后，画戟轻轻拄落地上，甬道方砖无声而裂，足见戟之沉重。镜头再次急转，哗啦一声，董卓拔剑在手，举目欲奔丁原，方才踏前一步，猛然顿住，镜头推近董卓双眼，然后急转，画面静止，画面中丁原握剑欲拔，背后远比丁原高大的吕布，貌若天神，持戟而立，静静地注视着董卓。镜头回转，李儒已出现在董卓身前。
      吕布的出现，让具有数十年战场生涯直觉的董卓倍感压迫，顿觉手脚迟滞，正在进退不得，李儒早已横身面前。原来李儒正环视百官反应，忽见树下吕布，猛然醒悟：董卓命在顷刻。遂急步随董卓而出，恰好赶在关口之际，李儒急用言语给双方找了个台阶。丁原在众人的劝解下上马，“吕布手执画戟，目视董卓而出。”（此句毛本无）
      吕布随丁原出得城来，勒马与丁原曰：“布观董卓不善，恐害百官，布愿独回温明园，监护百官。”丁原然之。吕布飞马再入城来，恰见“董卓按剑立于园门，意欲伤害百官。”布遂“跃马持戟，于园门外往来。”倾俄之间，董卓与李儒俱入园中，百官纷纷出得园门，四散而去。布亦骤马出城。回见丁原，具报董卓情形而言曰：“董卓依恃兵威，其志叵测，今日虽得百官无事，日后难保不起祸心，当先挫其锋锐，然后朝廷可安，百官可全。”丁原然之：“来日起军搦战。”（这段纯系阿鸯胡勒，非是演义原文。）
      第二天，两军城外对阵，吕布当先出马，阵前耀武，吓得董卓心惊胆战，面对丁原毁骂，竟无言可答。吕布见状，飞马挺戟，直杀过去，董卓不战先走，被丁原军杀得大败。
      至此，三国第一将吕布完成了战场上的首次登台亮相，但却未能阵斩一将，未免令三国武迷们有些怅然。其实，武迷们大可不必为此遗憾，这不杀一人即令对手丧胆，其神威岂是那杀人者可比！
下文要说吕布刺丁原，吕布真的是见利忘义吗？细解演义原文，将颠覆你的原有成见

013、吕布刺丁原
      董卓败回，盛赞吕布。李肃见状，自告奋勇去劝降吕布。凡知三国者，无不知吕布，凡知吕布者，无不言吕布“有勇无谋、见利忘义”。然此千古定论却是首发于李肃：“某与吕布同乡，足知其人勇而无谋，见利忘义。”姑且不论李肃此论确否，单说李肃欲去招降一个将受重用、位置必在自己之上的人，却当众大讲此人坏话，还有比这更愚蠢的人吗？后来吕布对李肃屡起杀心，终于以一次败仗为借口杀掉了李肃，我想，李肃的这张破嘴起了最关键的作用。如果我们读者对李肃这么蠢的话都深信不疑，那我们恐怕也比李肃强不到哪里去。我们再退一步，暂不考虑李肃的智商对此论准确性的影响，纯就李肃言语本身分析，李肃说自己“足知”（毛本无此语）吕布其人，以此推论，李肃过去必和吕布十分熟捻。很不幸，我们这个推论是错的。且看嘉靖本原文：
      李肃骑了赤兔，带二匹从马，三个人投吕布寨来。伏路军
      人围住，肃曰：“可报与吕将军知道，故人来见。”军士
      报入帐中来。肃与布曰：“贤弟别来无恙？”布半晌，思
      想不起，问曰：“足下果何人耶？”
吕布根本就不认识这鸟厮（毛本改作相识）。说起吕布投靠董卓的情节，我们非常有必要对比一下徐晃投靠曹操的情节，因为二者细节上有许多相似处。满宠只是很久很久以前与徐晃有一面之缘，徐晃还能回忆起满宠。可见，这李肃并不了解吕布，只是为了贪图事成后的赏赐，以己之念度他人之意，故而无往不“利”。当吕布听说是老乡，尽管并不相识，也不知李肃的身份，更没受李肃半分好处，可还是立即向这位“乡兄”下拜了，（毛本改作揖，礼节轻重截然不同。）可见吕布重情，非势利之徒。李肃先特意强调自己在朝廷为官，而不敢直说是为董卓效力，因他不了解吕布对丁原和董卓的态度，而吕布听了李肃这样介绍自己，很可能误解李肃是朝廷中反董卓的。面对赤兔这份大人情，吕布没有坦然受之，李肃却以“义气”释之。前面还刚刚给吕布下过“见利忘义”的评语，此时却用“义气”套吕布的感情，岂不是自否前说。为了探出吕布对丁原的态度，李肃硬把话题往丁原身上扯，而吕布在未见任何“利”的情况下，当即表露了要背弃丁原的想法，原因是“布欲大展其能”，而丁原的志向、度量和才具无法提供吕布施展才能的空间。这一点与徐晃背弃杨奉如出一辙。此时，我们再回过头来解释一下温明园中，“吕布手执画戟，目视董卓而出。”（此句毛本无）这“目视”二字所蕴何意？毛纶父子不解，便直接改为怒目而视。在吕布眼里，同为一州刺史，志向与气魄的差别咋就这么大呢。我那义父小富即安，根本就讲不出那一番废立汉帝的大道理，甚至他想都不敢想，这董卓还真是非常人也。想的多，也就看得久些，“目视”二字背后是吕布的极力探寻。

014 李肃贪功
    李肃立即对吕布的“换主”意向表示赞同，消除了吕布的最后一丝疑虑，随后吕布明确表示愿投董卓，而此时吕布还没有看到来自董卓方面的任何财物和许诺，李肃预定目标即已完全达到。如果随后李肃仅仅是表明自己此行的真实目的，而不是拿出能达到令吕布吃惊数量的财物，吕布就会像徐晃那样，自己投过去就足够了，没有必要非杀自己的旧主。可是如此数量的财物一晾，吕布的感觉就是事情不仅仅是让他投过去那样简单了，这是一桩交易，对方出如此大的价钱，是要从他手里买走一样非常重要的东西，后来吕布认为那是丁原的人头，随后与李肃的对话逐步认证了吕布的想法。
      布曰：“董刺史如此见爱，某将何礼报之？”——这个“礼”不是行动，古代字面上讲只是“礼节”的意思，没有今天的“礼物”之意。
      肃曰：“如某之不才，尚加为虎贲中郎将；公若到彼，贵不可言。”——李肃不直接回答吕布的问话，这话的意思是，我们开出的价钱不是“礼”能回报的。否则，你凭什么立马就“贵不可言”？
      布曰：“恨无功可往报之。”——这个“功”就是行动了。我吕布一心要投奔董卓，李肃你就直说吧，我能干什么。
      肃曰：“功在反手之间，弟不肯为耳。”——杀掉丁原，这不是明摆着的事情吗，你不要装糊涂，起码吕布应该是这样理解李肃的话的。话到此处，吕布确定，不杀丁原，是不会被董卓接纳的。其实，任何人在此状况下都会和吕布一样想法的，没人会花重金只买一个人的空手投奔。
      布沉吟久曰：“兄长少待，容吾到军中杀了丁原，引军归董刺史，若何？”——吕布犹豫了，吕布原本不愿意杀害自己的旧主，现在不得不在前程与道德之间作艰难的选择，“若何？”一问，是痛苦与无助。
      肃曰：“但恐贤弟不能为耳。”——前面李肃用了“不肯为耳”这个道德上的判断，而面对吕布道德上的困境，李肃却用了“不能为耳”这个能力上的判断，这是一个对吕布具有侮辱性的判断
      布提刀便起，径到军中。丁原秉烛观书，当见提刀而至，丁原曰：“吾儿来，有何事故？”布曰：“吾乃当世之大丈夫也，安肯为汝子乎！”——痛苦中又受人侮辱，吕布要立即杀人发泄。丁原一句“吾儿”，无疑火上浇油。吕布这么大的年龄，丁原应称吕布的字“奉先”，还称“吾儿”则有让被称呼者感到受轻视、不被重视、不成熟、能力被否定的感觉。由此也可看出，丁原平时没把吕布当作一个成熟的成年人，对吕布缺少应有的尊重，也不会放手让吕布独立做事，这些都会令吕布极其不爽。
其实，董卓原本没有让吕布杀掉丁原的想法，但是那笔“重金”，客观上必然让人产生这样的认定，这是董卓事先没能想到的，再加上李肃贪功，故意绑定“重金”的用处。杀丁原是吕布为前途不得已的选择，如果事后吕布知道，这个前途根本不用拿丁原的头来换，那只是李肃为贪图己功自作主张给他加的额外条件，吕布怕不对李肃恨之入骨。后来让李肃到郿坞去骗董卓时，布曰：“昔日吾杀丁建阳，亦此人也。今若不去，吾先斩之。”就是对李肃仇恨的流露。王允亲见此情，却不能在后来吕布领军时将李肃调离吕布部下，结果吕布为泄私愤杀了李肃，导致军心离散，李傕、郭汜攻破长安，王允可谓御人无术，其败也必然。
      我们再对照一下满宠招降徐晃时的情节。在徐晃同意投奔曹操后，满宠提出：“何不就杀奉、暹而去，以为进见之功。”徐晃立即回答说：“以臣杀主，大不义也。吾不为之。”当然，徐晃这样回答，有其自身品质的因素；但吕布在听到李肃让他杀丁原后，沉吟良久，不也是这样想的吗。不同的是，李肃是携“重金”而来，满宠是空手说降。所以，李肃给人的感觉是说降是辅，买命才是主，如果吕布不能拿出丁原的人头，投奔之事自然也是一拍两散。满宠则不同，空手就想要杨奉、韩暹的人头，这明显不是曹操最初派满宠来的本意，以徐晃之精明，一听便知这是满宠的临时动议，拒绝这个建议不会影响投奔事宜。反过来，如果徐晃所面临的情形放在吕布身上，吕布也会断然拒绝，因为这不会影响他投奔董卓，他无需在道德与前程之间做出抉择，选择道德不会对他已选定的前程产生影响。

017、同是倒董 袁虚曹实
      吕布刺杀丁原，带领没有散去的剩余兵马投靠了董卓。董卓得到吕布并其带来的军马，其势越大，李儒遂劝董卓早定废立之计。第二日董卓设宴，会集公卿，并令吕布将甲士千余，侍卫左右。筵上，董卓再提废立汉帝之事，百官畏惧董卓，皆不敢言，独袁绍挺身而出，怒斥董卓。董卓大怒，拔剑欲杀袁绍，袁绍也不示弱，也拔剑在手，幸得蔡邕劝住，袁绍方逃得性命。袁绍强出头，无非是要充回英雄而已，于事情本身没有任何用处，袁绍前脚刚跨出大门，董卓转身就议定了废立汉帝。而当董卓刚到京城时，袁绍等人手中还掌握着数万军队，朝廷权威对董卓军队尚有威慑力时，鲍信提出除掉董卓，袁绍却无胆怕事。“干大事而惜身，见小利而忘命。”曹操对袁绍的评价真是半点不错。
      董卓废少帝，立刘协为新帝，既汉献帝，自为相国。董卓以为大事已定，暴发户心态渐渐显露，恣情放纵、残暴不仁，百官危惧。越骑校尉伍孚愤恨不过，伺机刺杀董卓，结果失败被杀。袁绍在渤海郡安坐无事，不甘寂寞，给王允来了封密信，忽悠王允去干掉董卓。想那袁绍，当时手里有人有兵，董卓初来乍到，他都没胆干，现在王允两手空空，董卓却已权势熏天，王允何法可想，袁绍典型的站着说话不腰痛。这王允不禁忽悠，还真拿着棒槌认起真来了，自己想不出招来，就把大家招家来一块想，大家都想不出来就一块哭，好像过家家似的。这么搞笑的情节终于逗笑了一个人，这个人就是曹操，骂不死人更哭不死人，于是曹操自告奋勇去刺杀董卓。同是倒董，曹操与袁绍的作为截然不同，袁绍的做法除了找死外毫无意义，而曹操行刺一旦成功，起码可以解除董卓给百官带来的恐惧，也可为朝廷安定带来一线契机。当然，曹操的行刺以失败告终，因为曹操本来也不是当刺客的料。但是，“孟德献刀”除了体现曹操的随机应变，更体现了曹操虽好冒险却又绝不一味蛮干的性格，这是曹操日后成功的性格基础之一。